Zuzims

Inquietos; ‘brotando’. Foram feridos “em Ham” por Chedorlaomer e seus aliados (Gên. 14:5). Alguns identificaram esta tribo com os Zamzummins (ver q.v.).

ZU'ZIMS, o nome amonita. Gênesis 14:5. De origem duvidosa, refere-se a uma tribo de estatura e força gigantescas que habitava o país a leste do Jordão e do Mar Morto, provavelmente entre o Arnom e o Jaboque. Eles foram atacados e derrotados por Cedorlaomer e, posteriormente, expulsos pelos amonitas. "Toda a Escritura é inspirada por Deus e é útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça; para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra." - 2 Timóteo 3:16-17.

Zuzims. As ombreiras de uma porta; esplendor; beleza.

ZUZIMS, nome amonita. Gênesis 14:5; de derivação duvidosa, designa uma tribo de estatura e força gigantescas que habitava o país a leste do Jordão e do Mar Morto, provavelmente entre o Arnon e o Jabbok. Foram atacados e derrotados por Cedorlaomer e, posteriormente, expulsos pelos amonitas. "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra." — 2 Timóteo 3:16-17.

ÍNDICE (seleção de assuntos mencionados no original): Do Antigo Testamento; Entre os Testamentos; Do Novo Testamento; Origem das Nações; Família Herodiana; Pesos, Medidas e Moeda; Tempo e Ano Judaico; Milagres no Antigo Testamento; Os Milagres do Nosso Senhor; Parábolas no Antigo Testamento; As Parábolas do Nosso Senhor; Nomes, Títulos e Ofícios do Cristo; Profecias Referentes ao Cristo; Orações Especiais na Bíblia; Sumário dos Mamíferos na Bíblia; Aves na Palestina; Répteis nas Escrituras; Insetos nas Escrituras; Pesca na Palestina; Tabela de Palavras Obsoletas na Escritura; Livros, Capítulos e Versículos da Bíblia; Índice de Ilustrações do Dicionário Bíblico.

NOTA INTRODUTÓRIA. A cronologia da Bíblia, até a construção do templo de Salomão, é em grande parte conjectural. As datas usuais aqui fornecidas foram calculadas pelo arcebispo Ussher e pelo Dr. Hales. A diferença entre elas decorre da diferença de texto-base. O arcebispo Ussher tomou as idades dos patriarcas ao nascimento de seus primogênitos conforme o texto hebraico original e as somou, concluindo que o Dilúvio ocorreu no ano 1656 após a Criação. O Dr. Hales baseou-se na Versão Septuaginta e, somando as idades nela dadas, colocou o Dilúvio no ano 2250 após a Criação; os dois textos diferem por essa quantia. Joséfo, convém notar, adota a última data para o evento. As datas do Dilúvio até a entrada em Canaã também variam de modo semelhante. É manifesto que nenhuma das tabelas pode ser aceita implicitamente. A cronologia mais longa do Dr. Hales é provavelmente mais próxima da realidade, pois permite mais tempo para a expansão da população e o desenvolvimento de reinos, como o do Egito. As tabelas aqui apresentadas são as do Sr. J. Gurney, revistas em 1878 pelo Rev. S. G. Green, D.D., e adicionadas a The Bible for Bible-Teachers, impressa por Eyre & Spottiswoode, Queen's Printers, Londres. A tabela referente aos tempos do Novo Testamento foi novamente revista e alterada substancialmente pelo editor deste Dicionário com base em sua History of the Apostolic Church.

*Há duas datas proeminentes para o Êxodo: a visão antiga que o situa sob Thothmes ou Tutmés II, que reinou cerca de 1485 a.C.; mas os melhores egiptólogos consideram agora Meneftá I, filho de Ramessés II, o Grande, como o faraó do Êxodo, e colocam o acontecimento no ano 1317 a.C. Ver Êxodo. Essa mudança de data altera, naturalmente, as datas subsequentes, mas o tempo aparentemente perdido é recuperado encurtando-se o período dos Juízes, o que é admissível, já que não se sabe quantos juízes foram contemporâneos.

*Segundo Schrader, autoridade em assiriologia, as datas de Salmanasar, Sargão e Senaqueribe devem ser: Salmanasar, 727–722 a.C.; Sargão, 722–705 a.C.; Senaqueribe, 705–682 a.C.