Zidon

Uma pesca, uma cidade na costa mediterrânea, cerca de 25 milhas ao norte de Tyre. Recebeu seu nome do “primogênito” de Canaã, o neto de Noé (Gen. 10:15, 19). Foi o primeiro lar dos fenícios na costa da Palestina e, devido às suas amplas relações comerciais, tornou-se uma cidade “grande” (Josh. 11:8; 19:28). Foi a cidade-mãe de Tyre. Situava-se dentro da porção da tribo de Aser, mas nunca foi subjugada (Judg. 1:31). Os zidônios por muito tempo oprimiram Israel (Judg. 10:12). Desde o tempo de David sua glória começou a declinar, e Tyre, sua “filha virgem” (Isa. 23:12), passou a ocupar seu lugar de preeminência. Solomon firmou uma aliança matrimonial com os zidônios, e assim sua forma de adoração idólatra encontrou lugar na terra de Israel (1 Kings 11:1, 33). Esta cidade era famosa por suas manufaturas e artes, bem como por seu comércio (1 Kings 5:6; 1 Chr. 22:4; Ezek. 27:8). É frequentemente mencionada pelos profetas (Isa. 23:2, 4, 12; Jer. 25:22; 27:3; 47:4; Ezek. 27:8; 28:21, 22; 32:30; Joel 3:4). Nosso Senhor visitou as “costas” de Tyre e Zidon = Sidon (q.v.) (Matt. 15:21; Mark 7:24; Luke 4:26), e desta região muitos saíram para ouvi-lo pregar (Mark 3:8; Luke 6:17). De Sidon, onde o navio atracou após deixar Cesaréia, Paulo finalmente partiu para Roma (Acts 27:3, 4). Esta cidade é hoje uma vila de 10.000 habitantes, com restos de muralhas construídas no século XII d.C. Em 1855 foi descoberto o sarcófago de Eshmanezer. De uma inscrição fenícia em sua tampa, parece que ele foi “rei dos Sidônios”, provavelmente no século III a.C., e que sua mãe era sacerdotisa de Ashtoreth, “a deusa dos Sidônios”. Nessa inscrição Baal é mencionado como o deus principal dos Sidônios.

ZI'DON (caça; heb. Tsidon). A forma grega "Sidon" aparece em Gênesis 10:15, Atos 1:19, nos Apócrifos em geral e no Novo Testamento. Zidon foi uma rica e antiga cidade fenícia. Situação. — Estava situada na costa mediterrânea, na encosta norte de um pequeno promontório que se projeta de uma planície baixa, com menos de 2 milhas de largura, entre o Líbano e o mar. A cidade ficava a 25 milhas ao sul da atual Beirute, 25 milhas ao norte de Tiro e 123 milhas em linha reta a noroeste de Jerusalém. Sua latitude é 33° 34' norte. Referências das Escrituras. — Zidon é uma das cidades mais antigas do mundo. A pessoa que lhe deu o nome foi o “primogênito” de Canaã, neto de Noé. Gênesis 10:15; 1 Crônicas 1:13. Isso foi em 2218 a.C. No tempo de Josué era a “grande Zidon”, Josué 11:8; Gênesis 19:28, e parece ter sido a metrópole da Fenícia. Zidon foi um dos limites da tribo de Aser, Josué 19:28, mas nunca foi possuído pelos israelitas. Juízes 1:31; Hebreus 3:3. De fato, os zidônios oprimiram Israel, Juízes 10:12, parecendo estar seguros contra todo ataque e vivendo “descansados”. Juízes 18:7; Atos 20:28. Tiro foi uma das colônias — uma “filha virgem” — de Zidon, Isaías 23:12, mas subsequentemente tornou‑se a cidade mais importante. Os dois nomes frequentemente reaparecem juntos, denotando não só as cidades, mas também o país adjacente; porém o nome Zidon sozinho às vezes era usado para denotar os fenícios em geral. Juízes 3:3. Os zidônios eram famosos pelo comércio, manufaturas e artes. Seus marinheiros e operários eram notáveis. Zidônios auxiliaram na obra da construção do templo. 1 Crônicas 22:4; 1 Reis 5:6; Ezequiel 27:8. De Zidon também vieram abominações idólatras que corromperam Israel. 1 Reis 11:5, 11:33; 2 Reis 23:13. A cidade é mencionada com frequência em advertências proféticas, porém com muito menos severidade que Tiro. Isaías 23:2; Êxodo 6:4; Juízes 4:12; Jeremias 25:22; 1 Samuel 27:3; Jeremias 47:4; Ezequiel 27:8; 28:21‑22; 32:30; Joel 3:4; Zacarias 9:2. Nos tempos do Novo Testamento Zidon (chamada “Sidon”) foi visitada por Jesus, Mateus 15:21; Marcos 7:24; Lucas 4:26, embora as “regiões” de Tiro e Sidom denotassem tanto as regiões adjacentes quanto as cidades em si, e alguns pensam que o Salvador não entrou nas cidades. Ouvintes dessa gente foram atraídos por sua pregação. Marcos 3:8; Lucas 6:17; comp. Mateus 11:22; Lucas 10:14. A desaprovação de Herodes com essa região é notada. Atos 12:20. O apóstolo Paulo tocou em Zidon a caminho de Roma e visitou os cristãos ali. Atos 27:3. História secular. — Homero faz menção especial da habilidade dos operários zidônios. As túnicas bordadas de Andrômaca, a taça de prata dada como prêmio por Aquiles nos jogos em honra de Pátroclo, a taça que Menelau deu a Telêmaco, o púrpura do bravo Aquiles, foram exemplares do artesanato zidônio. Navios zidônios estiveram presentes no cerco de Troia, e Heródoto declara que os navios zidônios na frota de Xerxes eram os melhores e mais renomados da célebre armada. Xerxes assentou‑se num navio zidônio, e o rei de Zidon sentou‑se perto dele em conselho. Zidon floresceu sob o domínio caldeu e persa. Revoltou‑se contra os persas na época de Artaxerxes III Ochus, mas foi subjugada, e 40.000 de seus cidadãos pereceram na conflagração da cidade, o fogo sendo ateado pelo próprio povo. Os portões da cidade foram abertos de bom grado a Alexandre, o Grande, após a batalha de Isso, em 333 a.C. Durante o período romano teve seus próprios arcontes, senado e conselho nacional. Um bispo de Zidon compareceu ao concílio de Nicéia, em 325 d.C. Após a conquista da Síria pelos muçulmanos, em 636 d.C., Zidon rendeu‑se a esses novos mestres. Durante as cruzadas sofreu terríveis vicissitudes. Balduíno I tomou‑a, após um cerco de seis semanas, em 1111 d.C.; Saladino arrasou a cidade e suas fortificações em 1187; os cruzados reconquistaram‑na em 1197, mas não conseguiram retê‑la, e a cidade foi novamente destruída. Foi reconstruída e arrasada, refortificada e outra vez devastada. Em 1291 tornou‑se posse permanente dos muçulmanos, e foi destruída. Por vários séculos foi negligenciada, mas revigorou‑se gradualmente no século XVII e ainda existe. Condição atual. — O sítio da antiga Zidon é ocupado pela moderna Saida, situada numa península à frente da qual jaz uma ilha. O porto norte, protegido por um banco de rochas, é hoje utilizado; o porto sul está abandonado. A ancoragem é ruim, e o comércio da cidade é pouco importante. Em torno da ilha estão os restos de cais construídos com grandes pedras talhadas. As ruínas do antigo castelo são alcançadas por uma passarela. Os cemitérios são extensos, e muitos sarcófagos curiosos foram descobertos. Um foi o sarcófago do rei Ashmanezer; está no Museu de Paris, e os antiquários atribuem sua datação entre 300 a.C. e 1000 a.C. As ruínas antigas são poucas. Há fragmentos de colunas de mármore e granito, pavimento de mosaico, cerâmica etc. Em sua situação e arredores Zidon é uma das cidades mais pitorescas da Síria. Os jardins e pomares que a cercam são encantadores e oferecem grande variedade de frutas, como laranjas, limões, cidros, bananas e tâmaras. As laranjas de Zidon são muito famosas e melhores que as de Jafa. A população estima‑se em 10.000, dos quais cerca de 7.000 são muçulmanos e o restante gregos, católicos, maronitas e judeus. Há nove mesquitas na cidade. A Junta Presbiteriana Americana estabeleceu ali uma próspera missão protestante.

caça; pesca; carne de veado

ZI'DON (caça; heb. Tsidon). “Sidon”, a forma grega, aparece em Gênesis 10:15, Atos 1:19, geralmente nos Apócrifos e no Novo Testamento. Zidon foi uma rica e antiga cidade fenícia. Situação. – Estava situada na costa do Mediterrâneo, na face norte de um pequeno promontório que se projeta de uma planície baixa, com menos de 2 milhas de largura, entre o Líbano e o mar. A cidade ficava 25 milhas ao sul da moderna Beirute, 25 milhas ao norte de Tiro e 123 milhas em linha reta a noroeste de Jerusalém. Sua latitude é 33°34' norte. Referências das Escrituras. – Zidon é uma das cidades mais antigas do mundo. A pessoa que lhe deu o nome foi o “primogênito” de Cão, neto de Noé. Gênesis 10:15; 1 Crônicas 1:13. Isto foi em 2218 a.C. No tempo de Josué era “a grande Zidon”, Josué 11:8; Gênesis 19:28, e parece ter sido a metrópole da Fenícia. Zidon foi um dos limites da tribo de Aser, Josué 19:28, mas nunca foi possuída pelos israelitas. Juízes 1:31; Hebreus 3:3. De fato, os sidonianos oprimiram Israel, Juízes 10:12, vivendo aparentemente seguros e “despreocupados”. Juízes 18:7; Atos 20:28. Tiro foi uma das colônias – uma “filha virgem” – de Zidon, Isaías 23:12, mas subsequentemente tornou-se a cidade mais importante. Os dois nomes aparecem frequentemente juntos para indicar não só as cidades, mas também a região adjacente; porém o nome Zidon sozinho às vezes era usado para designar os fenícios em geral. Juízes 3:3. Os sidonianos eram famosos pelo comércio, manufaturas e artes; seus marinheiros e artesãos eram notáveis. De Zidon vieram trabalhadores para a construção do Templo. 1 Crônicas 22:4; 1 Reis 5:6; Ezequiel 27:8. De Zidon também vinham abominações idólatras que corromperam Israel. 1 Reis 11:5, 11:33; 2 Reis 23:13. A cidade é mencionada com frequência nas advertências proféticas, embora com severidade menor do que Tiro. Isaías 23:2; Êxodo 6:4; Juízes 4:12; Jeremias 25:22; 1 Samuel 27:3; Jeremias 47:4; Ezequiel 27:8; Ezequiel 28:21-22; Ezequiel 32:30; Joel 3:4; Zacarias 9:2. Nos tempos do Novo Testamento Zidon (chamada “Sidon”) foi visitada por Jesus, Mateus 15:21; Marcos 7:24; Lucas 4:26, embora as “costas” de Tiro e Sidon denotassem tanto a região adjacente quanto as próprias cidades, e alguns entendem que o Salvador não entrou nas cidades. Habitantes daquela região ouviram sua pregação. Marcos 3:8; Lucas 6:17; compare Mateus 11:22; Lucas 10:14. Observa‑se o desagrado de Herodes com esta região. Atos 12:20. O apóstolo Paulo passou por Zidon a caminho de Roma e visitou os cristãos ali. Atos 27:3. História secular. – Homero destaca a habilidade dos artífices sidonianos. As túnicas bordadas de Andrômaca, a tigela de prata oferecida por Aquiles aos jogos em honra de Patroclo, a taça que Menelau deu a Telêmaco, o púrpura de Aquiles, foram exemplos do trabalho sidoniano. Navios sidonianos estiveram presentes no cerco de Troia, e Heródoto declara que os navios sidonianos na frota de Xerxes eram os melhores e mais renomados do famoso armada. Xerxes sentou‑se num navio sidoniano, e o rei de Zidon estava perto dele em conselho. Zidon floresceu sob o domínio caldeu e persa. Revoltou‑se contra os persas no tempo de Artaxerxes III Ochus, mas foi subjugada, e 40.000 de seus cidadãos pereceram na conflagração da cidade, o fogo tendo sido ateado pelo próprio povo. Os portões da cidade foram abertos voluntariamente a Alexandre, o Grande, após a batalha de Issus, em 333 a.C. Durante o período romano teve seus próprios arcontes, senado e conselho nacional. Um bispo de Zidon assistiu ao concílio de Niceia, em 325 d.C. Após a conquista da Síria pelos muçulmanos, em 636 d.C., Zidon rendeu‑se a esses novos dominadores. Durante as cruzadas experimentou severas vicissitudes. Balduíno I tomou‑a, após um cerco de seis semanas, em 1111 d.C.; Saladino arrasou a cidade e suas fortificações em 1187; os cruzados a retomaram em 1197, mas não puderam retê‑la, sendo novamente destruída. Foi reconstruída e arrasada, fortificada e outra vez devastada. Em 1291 tornou‑se posse permanente dos muçulmanos, sendo destruída. Por vários séculos ficou negligenciada, mas reviveu gradualmente no século XVII e ainda existe. Condição atual. – O local da antiga Zidon é ocupado pela moderna Saida, situada num promontório em frente ao qual há uma ilha. O porto norte, protegido por uma franja de rochas, ainda é usado; o sul está abandonado. A ancoragem é ruim e o comércio da cidade é pouco importante. Ao redor da ilha há restos de cais construídos com grandes blocos talhados. As ruínas do antigo castelo são alcançadas por uma estrada de acesso. Os cemitérios são extensos, e muitos sarcófagos curiosos foram descobertos. Um foi o sarcófago do rei Ashmanezer; encontra‑se no Museu de Paris, e os antiquários datam‑no entre 300 a.C. e 100 d.C. As ruínas antigas são poucas: fragmentos de colunas de mármore e granito, mosaicos, cerâmica etc. Em sua situação e arredores Zidon é uma das cidades mais pitorescas da Síria. Os jardins e pomares que a cercam são encantadores e produzem grande variedade de frutas, como laranjas, limões, cidros, bananas e tâmaras. As laranjas de Zidon são muito famosas e consideradas melhores que as de Jafa. A população estima‑se em 10.000 habitantes, dos quais cerca de 7.000 são muçulmanos e o restante gregos, católicos, maronitas e judeus. Há nove mesquitas na cidade. O Conselho Presbiteriano Americano estabeleceu ali uma próspera missão protestante.