Zerubbabel

Semente da Babilônia, filho de Salathiel ou Shealtiel (Hag. 1:1; Zorobabel, Matt. 1:12); também chamado filho de Pedaiah (1 Chr. 3:17-19), isto é, segundo o uso frequente da palavra “filho”, o neto ou sobrinho de Salathiel. É também conhecido pelo nome persa Sheshbazzar (Ezra 1:8, 11). No primeiro ano de Cyrus, rei da Pérsia, liderou o primeiro grupo de judeus, numerando 42.360 (Ezra 2:64), sem contar um grande número de servos, que retornaram do cativeiro ao término dos setenta anos. No segundo ano após o Retorno, ergueu um altar e lançou os fundamentos do templo sobre as ruínas daquele que fora destruído por Nebuchadnezzar (3:8-13; ch. 4-6). Em todo o trabalho ocupou um lugar proeminente, visto que era descendente da linhagem real de David.

ZERUB'BABEL (gerado em Babilônia), 1 Chr 3:19, ou ZOROB'ABEL, Matt 1:12, foi o líder da primeira colônia de judeus que retornou do cativeiro em Babilônia, Ezr 2:2, e era da família de David, um filho de Salathiel ou Shealtiel, Hag 1:1; Matt 1:12, mas chamado filho de Pedaiah, o irmão ou filho de Salathiel, em 1 Chr 3:17-19. A ele Ciro confiou os vasos sagrados que foram devolvidos a Jerusalém. Ele lançou os fundamentos do templo, Zech 4:6-10, e foi principalmente instrumental na restauração dos ritos religiosos da nação. As propostas da população mista da Samaria, que desejava participar da construção do templo, ele recusou, e as intrigas deles na corte persa fizeram com que a obra fosse interrompida, mas apenas por curto tempo; finalmente, ele conseguiu completar a construção. Ezr 5:2; Hag 1:12, 2 Kgs 22:14; Gen 2:2, Hab 2:4; Zech 4:6, 1 Kgs 16:10. Ele foi governador da Judea. Neh 12:47.

um estrangeiro na Babilônia; dispersão de confusão

ZERUB'BABEL (nascido em Babilônia), 1 Chr 3:19, ou ZOROB'ABEL, Matt 1:12, foi o líder da primeira colônia de judeus que retornaram do cativeiro na Babilônia, Ezr 2:2, e era da família de Davi, filho de Salathiel ou Shealtiel, Hag 1:1; Matt 1:12, mas chamado filho de Pedaiah, irmão ou filho de Salathiel, em 1 Chr 3:17-19. A ele Ciro confiou os vasos sagrados que foram devolvidos a Jerusalém. Ele lançou os alicerces do templo, Zech 4:6-10, e foi principalmente instrumental na restauração dos ritos religiosos da nação. Rejeitou os avanços da população mista da Samaria, que desejava participar da construção do templo, e as intrigas deles na corte persa fizeram com que a obra fosse interrompida, porém apenas por pouco tempo; finalmente, conseguiu completar a construção. Ezr 5:2; Hag 1:12, 2 Kgs 22:14; Gen 2:2, Hab 2:4; Zech 4:6, 1 Kgs 16:10. Foi governador da Judeia. Neh 12:47.

(nascido em Babel, isto é, Babilônia), chefe da tribo de Judá no tempo do retorno do cativeiro babilônico, no primeiro ano de Ciro. A história de Zerubbabel nas Escrituras é a seguinte: no primeiro ano de Ciro vivia em Babilônia e era reconhecido príncipe de Judá no cativeiro — o que em tempos posteriores foi chamado de “o príncipe do cativeiro” ou “o príncipe”. Ao ser publicada a ordem de Ciro ele imediatamente se aproveitou dela e colocou-se à frente daqueles conterrâneos “cujo espírito Deus havia despertado para subir e edificar a casa do Senhor que está em Jerusalém.” É provável que estivesse ao serviço do rei da Babilônia, tanto pelo fato de, como Daniel e os três companheiros, haver recebido um nome caldeu, Sheshbazzar, quanto pelo fato de ter sido nomeado pelo rei persa para o cargo de governador da Judeia. Ao chegar a Jerusalém, a grande obra de Zerubbabel, que iniciou de imediato, foi a reconstrução do templo. No segundo mês do segundo ano do retorno a fundação foi lançada com toda a pompa que se pôde reunir. Os esforços dos samaritanos tiveram sucesso em deter a obra durante os sete anos restantes do reinado de Ciro e através dos oito anos de Cambises e Smerdis. Zerubbabel também não parece inteiramente isento de culpa por esse longo atraso. As dificuldades para edificar o templo não eram tais que devessem ter interrompido a obra e, durante essa longa suspensão de dezesseis anos, Zerubbabel e o restante do povo haviam estado ocupados em construir casas custosas para si. Mas, no segundo ano de Dario, uma luz rompeu a escuridão da colônia vinda da Babilônia. Naquele ano — o evento mais memorável na vida de Zerubbabel — o espírito de profecia irrompeu subitamente com uma luz muito brilhante entre os retornados do cativeiro. Suas palavras caíram como faíscas sobre o estopim. Num instante Zerubbabel despertou de sua apatia e lançou todas as suas forças na obra. Após muita oposição (ver Neemias) e muitos obstáculos e atrasos, o templo foi enfim concluído no sexto ano de Dario e foi consagrado com grande pompa e regozijo. As únicas outras obras de Zerubbabel de que temos notícia nas Escrituras são: a restauração das ordens de sacerdotes e levitas e da provisão para a sua manutenção, segundo a instituição de Davi (Esdras 6:18; Neemias 12:47); o registro dos retornados segundo suas genealogias (Neemias 7:5); e a celebração de uma Páscoa no sétimo ano de Dario, com a qual termina tudo o que sabemos sobre a vida de Zerubbabel. Sua história apócrifa é narrada em 1 Esdras 3–7. A origem exata de Zerubbabel é um pouco obscura, pois ele é sempre chamado filho de Shealtiel (Esdras 3:2,8; 5:2; Ageu 1:1,12,14) e aparece como tal nas genealogias do Cristo (Mateus 1:12; Lucas 3:27), enquanto em 1 Crônicas 3:19 é representado como filho de Pedaia, irmão de Shealtiel (Salatiel), e consequentemente como sobrinho de Shealtiel. Zerubbabel foi o sucessor legal e herdeiro do patrimônio real de Jeconias, neto de Neri e descendente direto de Natã, filho de Davi. No Novo Testamento o nome aparece na forma grega Zorobabel.