Zechariah

Jeová é famoso ou lembrado. (1) Um profeta de Judá, o décimo primeiro dos doze profetas menores. Como Ezequiel, era de origem sacerdotal. Descreve-se (1:1) como “filho de Berequias”. Em Esdras 5:1 e 6:14 é chamado “filho de Idô”, que propriamente era seu avô. Sua carreira profética começou no segundo ano de Dario (c. 520 a.C.), cerca de dezesseis anos após o retorno da primeira companhia do exílio. Foi contemporâneo de Ageu (Ezra 5:1). Seu livro consiste em duas partes distintas: (1) capítulos 1 a 8 e (2) 9 ao fim. Começa com uma preface (1:1-6) que recorda a história passada da nação, com o propósito de apresentar um solene aviso à geração presente. Segue-se então uma série de oito visões (1:7–6:8), sucessivas numa só noite, que podem ser consideradas como uma história simbólica de Israel, destinada a consolar os exilados retornados e suscitar esperança em seus corações. A ação simbólica, a coroação de Josué (6:9-15), descreve como os reinos do mundo se tornam o reino do Cristo de Deus. Os capítulos 7 e 8, pronunciados dois anos depois, respondem à pergunta se os dias de luto pela destruição da cidade deveriam continuar, e são um encorajador discurso ao povo, assegurando-lhes a presença e a bênção de Deus. A segunda parte do livro (cap. 9–14) não traz data. É provável que um intervalo considerável o separe da primeira parte. Consiste em dois “fardos”. O primeiro (cap. 9–11) traça um esboço do curso da providência de Deus para com seu povo até a época da Advenção. O segundo (cap. 12–14) aponta as glórias que aguardam Israel nos “últimos dias”, o conflito final e o triunfo do reino de Deus. (2) Filho ou neto de Joiada, o sumo sacerdote nos tempos de Acazias e Joás. Após a morte de Joiada, condenou corajosamente tanto o rei como o povo por sua rebelião contra Deus (2 Chr. 24:20), o que inflamou tanto a ira deles contra ele que, por ordem do rei, o apedrejaram até a morte “no pátio da casa do Senhor” (24:21). Cristo alude a este assassinato em Matt. 23:35; Luke 11:51. (Veja ZACHARIAS [2].) (3) Um profeta que “tinha entendimento na visão de Deus”, nos dias de Uzias, ao qual prestou sábio conselho (2 Chr. 26:5). Além destes, há um grande número de pessoas mencionadas nas Escrituras com este nome, de quem nada mais se sabe. (4) Um dos chefes da tribo de Rúben (1 Chr. 5:7). (5) Um dos porteiros do Tabernáculo (1 Chr. 9:21). (6) 1 Chr. 9:37. (7) Um levita que ajudou na condução da arca desde a casa de Obede-Edom (1 Chr. 15:20-24). (8) Um levita coate (Kohathita) (1 Chr. 24:25). (9) Um levita merarita (1 Chr. 27:21). (10) Pai de Idô (1 Chr. 27:21). (11) Um que ajudou no ensino da lei ao povo no tempo de Josafá (2 Chr. 17:7). (12) Um levita da família de Asafe (2 Chr. 20:14). (13) Um dos filhos de Josafá (2 Chr. 21:2). (14) Pai de Abija, que foi mãe de Ezequias (2 Chr. 29:1). (15) Um dos filhos de Asafe (2 Chr. 29:13). (16) Um dos “governantes da casa de Deus” (2 Chr. 35:8). (17) Um chefe do povo no tempo de Esdras, que o consultou sobre o retorno do cativeiro (Ezra 8:16); provavelmente o mesmo mencionado em Neh. 8:4. (18) Neh. 11:12. (19) Neh. 12:16. (20) Neh. 12:35, 41. (21) Isa. 8:2.

ZACARIAS (Jeová lembra). O décimo primeiro dos doze profetas menores, de descendência sacerdotal, e contemporâneo de Ageu, retornando do exílio com Zorobabel e o sumo sacerdote Josué. Ezr 6:1. Foi filho de Berequias, nasceu em Babilônia, e foi tanto sacerdote quanto profeta. Quase nada se sabe acerca de sua vida. Suas profecias podem ser datadas aproximadamente entre 520 e 518 a.C. O Livro de Zacarias consiste em duas divisões: I. Cap. 1-8; II. Cap. 9-14. A primeira divisão contém visões e profecias desde o segundo ano do reinado de Dario Histaspes, enquanto o templo estava sendo reconstruído; exortações ao arrependimento e ao retorno a Jeová; e advertências contra os inimigos do povo de Deus. Quanto à autoria desta parte do livro não há dúvidas. A segunda divisão apresenta uma descrição profética do destino futuro da teocracia em confronto com as potências seculares, os sofrimentos e a morte do Messias sob a figura do pastor, a conversão de Israel a ele e a glorificação final do reino de Deus. Quanto à autoria desta segunda parte foram suscitadas dúvidas; alguns a atribuem a Jeremias porque em Matt 27:9-10 há uma passagem citada sob o nome de Jeremias, enquanto outros a situam em época muito anterior ou muito posterior devido às peculiaridades do estilo. De todos os profetas, Zacarias é o mais obscuro, devido à brevidade e concisão da dicção, ao predomínio de linguagem simbólica e figurada e à natureza peculiar do tema — o Messias sofredor. Mas demonstra profundo entendimento tanto do sentido espiritual e do objetivo da dispensação mosaica como mestre que conduz a Cristo, quanto do caráter do Messias e da universalidade do seu reino. O livro contém seis referências específicas a Cristo: Zech 3:8; Zech 6:12; Zech 9:9; Zech 11:12; Neh 12:10; 2 Kgs 13:7, representando‑o como um servo humilde, um sacerdote e rei que edifica o templo de Jeová, o monarca manso e pacífico porém universal, o pastor traído pelo preço de um escravo (trinta moedas de prata), o condutor ao arrependimento, e o companheiro de Jeová ferido pelo próprio Jeová — ao mesmo tempo o Redentor e o Exemplo de seu rebanho. Além do profeta, vinte e sete outras pessoas com o nome Zacarias são mencionadas nas Escrituras, entre as quais: sete levitas. 1 Chr 9:21; 1 Chr 15:18; 1 Chr 24:25; 1 Chr 26:11; 2 Chr 20:14; 2 Chr 29:13; 2 Chr 34:12. Quatro sacerdotes. 2 Chr 35:8; Neh 11:12; Neh 12:16; John 12:35; Ex 12:41. Filho do sumo sacerdote Joiada, apedrejado no átrio da casa do Senhor por ordem de Joás, rei de Judá. 2 Chr 24:20. Dois chefes que voltaram com Esdras da Babilônia. Ezr 8:3; Rev 1:11. Pai de Ido, governador de Manassés em Gileade. 1 Chr 27:21. Filho de Jeberequias, que o profeta Isaías tomou como uma das testemunhas fiéis quando escreveu sobre Maer‑shalal‑hasbaz. Isa 8:2.

mesmo que Zachariah

ZACARIAS (o Senhor lembra). O Livro de Zacarias consiste em duas divisões: I. Cap. 1-8; II. Cap. 9-14. A primeira divisão contém visões e profecias desde o segundo ano do reinado de Dario Histaspes, enquanto o templo estava em reconstrução, exortações ao retorno ao Senhor e advertências contra os inimigos do povo de Deus. Quanto à autoria desta parte do livro não há dúvida. A segunda divisão apresenta uma descrição profética das futuras desventuras da teocracia em conflito com os poderes seculares, os sofrimentos e a morte do Messias sob a figura do pastor, a conversão de Israel a ele e a glorificação final do reino de Deus. Sobre a autoria desta segunda parte foram levantadas dúvidas: alguns a atribuem a Jeremias porque, em Mateus 27:9-10, é citada uma passagem sob o nome de Jeremias, enquanto outros a situam num período bem anterior ou bem posterior, por causa das peculiaridades do estilo. De todos os profetas, Zacarias é o mais obscuro, devido à brevidade e concisão da dicção, à predominância de linguagem simbólica e figurada e ao caráter particular do assunto — o Messias sofredor. Mas ele tem uma visão profunda tanto do sentido espiritual e do objeto da ordenação mosaica como pedagogo que conduz a Cristo, quanto do caráter do Messias e da universalidade do seu reino. O livro contém seis referências específicas a Cristo: Zech. 3:8; Zech. 6:12; Zech. 9:9; Zech. 11:12; Neh. 12:10; 2 Reis 13:7, representando-o como um servo humilde, um sacerdote e rei que reedifica o templo do Senhor, o monarca manso e pacífico porém universal, o pastor traído pelo preço de um escravo (trinta moedas de prata), o condutor ao arrependimento, e o companheiro do Senhor ferido pelo próprio Senhor, ao mesmo tempo Redentor e Modelo do seu rebanho. Além do profeta, vinte e sete outras pessoas com o nome Zacarias são mencionadas nas Escrituras, entre as quais: sete levitas. 1 Crônicas 9:21; 1 Crônicas 15:18; 1 Crônicas 24:25; 1 Crônicas 26:11; 2 Crônicas 20:14; 2 Crônicas 29:13; 2 Crônicas 34:12. Quatro sacerdotes. 2 Crônicas 35:8; Neemias 11:12; Neemias 12:16; João 12:35; Êxodo 12:41. O filho do sumo sacerdote Joiada, apedrejado no átrio da casa do Senhor por ordem de Joás, rei de Judá. 2 Crônicas 24:20. Dois chefes que voltaram com Esdras da Babilônia. Esdras 8:3; Apoc. 1:11. O pai de Ido, governante de Manassés em Gileade. 1 Crônicas 27:21. O filho de Jeberequias, que o profeta Isaías tomou como uma das testemunhas fiéis quando escreveu sobre Maer‑shalal‑hash‑baz. Isaías 8:2.