Bíblia Vida
Entrar

Verbete bíblico

Água da inveja (água do ciúme)

Uma expressão empregada (não, porém, nas Escrituras) para denotar a água usada no severo julgamento prescrito pela lei de Moisés (Números 5:11-31) em casos de “ciúme” conjugal.

Tradução/adaptação em português realizada pela Bíblia Vida a partir de fontes históricas identificadas abaixo. As fontes são apresentadas separadamente.

Easton's Bible Dictionary

Easton's Bible Dictionary

Uma expressão empregada (não, porém, nas Escrituras) para denotar a água usada no severo julgamento prescrito pela lei de Moisés (Números 5:11-31) em casos de “ciúme” conjugal.

Hastings Dictionary of the Bible

Hastings Dictionary of the Bible

ÁGUA DA INVEJA. Números 5:11–31. Ver Adultério.

Schaff's Dictionary of the Bible

Schaff's Dictionary of the Bible

ÁGUA DO CIÚME. Números 5:11-31. Veja Adultério.

Smith's Bible Dictionary

Smith's Bible Dictionary

(Números 5:11-31) O ritual prescrito consistia em o marido levar perante o sacerdote a mulher suspeita de infidelidade, e a parte essencial dele é, indubitavelmente, o juramento ao qual a “água” era subsidiária, simbólica e ministerial. Com ela ele deveria trazer uma oferta de farinha de cevada. Enquanto ela estava de pé segurando a oferta, o sacerdote permanecia segurando um vaso de barro com água santa misturada com pó do piso do santuário e, declarando-a livre de toda consequência maléfica se inocente, solemnemente a devotava em nome do Senhor para ser “uma maldição e um juramento entre o seu povo” se culpada. Ele então “escrevia essas maldições num livro e as borrava com a água amarga”, e, tendo lançado a mão cheia de farinha sobre o altar, “fazia a mulher beber” a poção assim temperada, sendo ela ainda obrigada a responder às palavras da sua imprecação, “Amém, amém.” Josefo acrescenta que, se a suspeita era infundada, ela concebia; se verdadeira, morria infamemente. (Isto era inteiramente diferente da maioria dos julgamentos desse tipo, pois a água amarga que a mulher devia beber era, em si, inofensiva, e só por um ato direto de Deus poderia feri-la se culpada; ao passo que na maioria dos julgamentos pagãos a parte suspeita tinha de tomar veneno, ou sofrer algo do qual só um milagre a pouparia se fosse inocente.—ED.)

Fontes

  • Easton's Bible Dictionary (1897)
  • Hastings Dictionary of the Bible (1898)
  • Schaff's Dictionary of the Bible (1880)
  • Smith's Bible Dictionary (1863)

Conteúdo histórico de domínio público, disponibilizado conforme a licença e a atribuição do dataset utilizado.