Véu, véu facial

(1) Heb. mitpahath (Rute 3:15; marg., “lençol” ou “aventail”; R.V., “manto”). Em Isa. 3:22 essa palavra é plural, vertida “amarras”; R.V., “xales”, isto é, envoltórios. (2) Massekah (Isa. 25:7; em Isa. 28:20 traduzido “cobertura”). A palavra denota algo estendido que cobre ou oculta outra coisa (cf. 2 Cor. 3:13-15). (3) Masveh (Êx. 34:33, 35), o véu sobre o rosto de Moisés. Este versículo deve ser lido: “E, terminando Moisés de falar com eles, pôs um véu sobre o rosto”, como na Revised Version. Quando Moisés falava com eles estava sem o véu; somente quando cessava de falar é que colocava o véu (cf. 2 Cor. 3:13, etc.). (4) Paroheth (Êx. 26:31-35), o véu do tabernáculo e do templo, que pendia entre o lugar santo e o lugar santíssimo (2 Crôn. 3:14). No templo uma parede divisória separava esses dois lugares. Nela havia duas portas de dobradiça, que se supõe estarem sempre abertas, a entrada sendo ocultada pelo véu que o sumo sacerdote levantava quando entrava no santuário no dia da Expiação. Esse véu foi rasgado quando o Cristo morreu na cruz (Mat. 27:51; Mar. 15:38; Luc. 23:45). (5) Tza’iph (Gen. 24:65). Rebeca “tomou um véu e se cobriu”. (Ver também 38:14, 19.) Mulheres hebreias em geral apareciam em público sem véus (12:14; 24:16; 29:10; 1 Sam. 1:12). (6) Radhidh (Cant. 5:7, R.V. “manto”; Isa. 3:23). A palavra provavelmente denota algum tipo de capa ou envoltório. (7) Masak, o véu que pendia diante da entrada do lugar santo (Êx. 26:36, 37).