Impureza Cerimonial

A ideia distintiva ligada à impureza cerimonial entre os hebreus era que esta afastava temporariamente a pessoa dos privilégios sociais, deixando sua cidadania entre o povo de Deus, por algum tempo, em suspenso. Há uma realidade intensa no fato de a lei divina tomar posse do homem pelas comuns enfermidades da carne e nela imprimir, por assim dizer, seu selo no barro mais baixo de que ele é moldado. A sacralidade atribuída ao corpo humano é paralela à que revestia a própria arca da Aliança. É como se Jeová, por isso, quisesse ensinar aos homens que “até os cabelos da sua cabeça estão todos contados” diante dele e que “no seu livro estão escritos todos os seus membros.” Assim se inculcava, por assim dizer, uma santidade corporal. Nem os israelitas deviam apenas ser “separados de outros povos”, mas deviam ser “santos para o Senhor,” (Levítico 20:24, 26) “um reino de sacerdotes e uma nação santa.” A importância, para o bem-estar físico, das injunções que exigiam abluções frequentes, sob quaisquer pretextos especiais, só pode ser pouco apreciada em nosso clima mais frio e húmido. A impureza, no que se refere aos homens, pode ser ordenada em três graus: