TRIBOS

TRIBOS. Características e Membros Proeminentes de cada uma das Doze Tribos. — Neste artigo contém‑se, de forma condensada, informação sobre cada tribo, adicional e de natureza diversa da apresentada sob os títulos respectivos, que veja. Asher. — A tribo de Asher descendeu do oitavo filho de Jacob, o segundo filho de Zilpa, criada de Lea. O nome significa “feliz”, em referência ao sentimento de Lea ao seu nascimento. Gên 30:12-13. Nosso conhecimento definitivo sobre Asher é muito limitado. Quatro filhos e uma filha, além de dois netos, o acompanharam ao Egito. Gên 46:17-18. Ele esteve no notável grupo ao redor do leito de morte de Jacob, e recebeu a promessa de uma terra frutífera: “O pão de Asher será gordo, e ele dará delícias reais.” Gên 49:20. A tribo saiu do Egito sob a liderança de Moisés, e enviou seu espia de Cades‑Barneia. Num 13:13. Sua posição na marcha era entre Dan e Naftali, no lado norte do tabernáculo. Num 2:27. O território de Asher já foi descrito. Ver Asher. É notável que a bênção de Moisés, Deut 33:24-25, tal como a de Jacob, referia‑se apenas à fecundidade e à prosperidade geral; assim, a tribo nunca se destacou por qualidades mentais, embora possuísse território rico e tenha crescido muito rapidamente. Comp. Num 1:40 com Num 26:47. Com exceção de Simeão, é a única tribo a oeste do Jordão que não forneceu herói ou juiz à nação; a profetisa Ana, entretanto, foi uma asherita. Luke 2:36. Benjamin. — Como no caso de Asher, assim com Benjamim a bênção profética de Jacob se cumpriu. Gên 49:27. Feroz e corajosa, astúcia e ambição foram traços tribais. Por outro lado, não se distinguiu por zelo por Jeová, como a tribo de Levi. O fato de a tribo ter produzido Ehud, Jud 3:15; Saul, 1 Sam 9:1; Simei, 2 Sam 19:16, e os anônimos porém infames libertinos de Gibeá, Judg 19, mostra que Benjamim ao longo de sua história inclinou‑se para condutas sem lei. Mas há uma luz na nuvem escura. De Benjamim veio Mordecai, o libertador dos judeus, Esth 2:5, e nenhum cristão pode condenar totalmente um povo que produziu, ainda que tardiamente, um homem tão grandioso e um líder tão grande como o apóstolo Paulo. Rom 11:1; Phil 3:5. Como ele se orgulhava de seu nascimento benjamita, devemos conceder à tribo algum mérito, visto que produziu um dos primeiros juízes de Israel, seu primeiro rei e o grande apóstolo aos incircuncisos. As fortunas políticas de Benjamim estiveram ligadas às de Judá e não podem ser bem separadas. Mas, embora estas duas tribos fossem tão unidas, diferiam muito. Uma característica menor, mas distintiva, foi a prevalência de fundeiros canhotos. Jud 20:16. A cidade de Jerusalém situava‑se parcialmente em território benjamita. A tribo não reconheceu a princípio a realeza de Davi, 2 Sam 2:8-9, embora depois a situação da capital tenha sido forte motivo de fidelidade aos reis davídicos. Dan. — Descendentes da concubina de Jacob, Bila, foram admitidos à plena categoria tribal. Gên 49:16. Seu grande homem é Sansão. Jud 13:2; Jud 6:24. Em número, no deserto, ficaram em seguida a Judá, a maior das tribos. Num 1:38. Foi a última tribo a receber sua herança. Josh 19:48; e, embora entre as maiores tribos, recebeu o menor território, e mesmo este nem sempre lhe coube. A intenção divina nisso pode ter sido incitá‑los a novas conquistas; de qualquer modo, esse foi o efeito, pois logo os vemos enviando cinco homens numa expedição ao norte com vista a novos assentamentos conforme seu relatório. A cidade Laís foi depois tomada pela tribo. Judg 18. O capítulo explica o caráter belicoso e independente da tribo, evidenciado no completo equipamento de seus seiscentos guerreiros e no estilo sem lei e saqueador de seu comportamento em relação a Micá. Ephraim. — Esta tribo foi a grande rival de Judá, o principal fomentador de problemas e o firme apoio da revolta ao jugo de Roboão. Era energética, inquieta, consciente de sua força e cheia de presunção, querendo liderança em todo assunto. Efraim e Manassés geralmente interessavam‑se pelas mesmas empresas, mas o primeiro, embora realmente menor, era o mais importante. Deut 33:17. Efraim portou‑se mal para com todo líder que não se esforçasse especialmente em agradá‑los — por exemplo, com Gideão, Jefté e Davi, Jud 8:1; Neh 12:1; 2 Sam 19:41-43. Em uma ocasião, porém, intervieram nobremente para vestir, alimentar e restituir à liberdade os irmãos cativos de Judá. 2 Chr 28:9-15. O salmo 78 destinou‑se a aplacar a mágoa tribal decorrente da transferência da capital religiosa de Siquém para Jerusalém. Davi teve numerosos efraimitas entre seus oficiais de estado — e.g., 1 Chr 27:10, 1 Chr 27:14. A história política de Efraim após a ruptura é tratada sob Israel, Kingdom of. Gad. — Uma das tribos no lado oriental do Jordão, predominantemente de pastores, mas que se juntaram, segundo acordo, na Conquista. Josh 1:16. Eram muito belicosos, homens de força e de guerra, próprios para a batalha, que sabiam manejar escudo e couraça, de rosto como o de leões e tão rápidos quanto os corços sobre os montes. 1 Chr 12:8. A tribo produziu três homens famosos de modos diferentes — Jefté, o conquistador e juiz, Jud 11:1; Barzilai, o amigo de grande nobreza de caráter de Davi, 2 Sam 17:27-29; 2 Sam 19:31-40; e aquele meteoro, o profeta de adversidades que apareceu e partiu tão abruptamente, Elias, o homem de Deus. 1 Kgs 17:1. O território de Gad foi por muito tempo campo de batalha entre Síria e Israel. 2 Kgs 10:33. Tiglate‑Pileser finalmente levou Gad em cativeiro, e os amonitas ocuparam suas cidades. 2 Kgs 15:29; 1 Chr 5:26; Jer 49:1. Issachar. — A “bênção” de Jacob sobre Issachar foi algo ambígua: Issachar é um jumento forte encurvando‑se entre os currais, e viu que o repouso era bom, e a terra que era agradável; e inclinou o ombro para carregar, e se tornou servo de tributo. A profecia indicava um povo sossegado que preferia o cultivo da terra e trabalhos agrícolas à distinção política, e que compraria sossego ao preço da liberdade. E o rico território da tribo favorecia exatamente esse modo de vida. Contudo, não esteve isenta de sentimento nacional, pois respondeu ao chamado de Débora; de fato, alguns supõem que a batalha se deu em seus limites tribais. Jud 5:15; Acts 1:19. No tempo de Davi foi capaz de fornecer 145.000 soldados. 1 Chr 7:1-5. “Os descendentes de Issachar”, diz o Dr. Kalisch, “eram homens de prudência e cálculo sábio. Tendo, portanto, ganho abundante riqueza e decidido desfrutá‑la, seguiram uma política doméstica e externa calculada para realizar esse fim. Sua astúcia não só lhes permitiu manter‑se afastados de todos os perigos externos e entregar‑se pacificamente a segura tranquilidade, mas também conquistar a estima e deferência das tribos fraternas por conselhos úteis e valiosos.” Cf. 1 Chr 12:23, 1 Chr 12:32. Issachar parece ter colocado‑se sob a proteção de Zebulom. Mas a tribo produziu alguns homens de destaque. Tola, um dos juízes, era de Issachar. Jud 10:1-2. O Omri que foi príncipe de Issachar no reinado de Davi pode ter sido o antepassado de Omri que usurpou o trono de Israel. 1 Chr 27:18; 1 Kgs 16:16. Baasa, outro usurpador e homem feroz, também era de Issachar. Alguns homens desta tribo responderam ao convite de Ezequias e, embora não devidamente purificados, participaram da Páscoa. 2 Chr 30:18. Pouco depois veio para eles o cativeiro assírio. Judá. — Ver Judah, Tribe of, Kingdom of. Levi. — Ver Levita. Manassés. — Uma das maiores tribos do norte, distinguida por possuir território em ambos os lados do Jordão. Não teve, porém, papel muito proeminente, deixando a liderança a Efraim, com quem compartilhava. Os homens destacados na história judaica que eram manassitas incluem os juízes Gideão, Jud 6:11; Jair, Neh 10:3; Jefté. Dan 11:1. Manassés juntou‑se ao lado de Is‑Bosete, mas finalmente submeteu‑se a Davi. 1 Chr 12:31. Após a ruptura o povo seguiu o exemplo de Efraim, caiu na idolatria e assim preparou o caminho para sua queda. Houve, contudo, alguns de melhor índole na tribo, que vieram a Jerusalém para participar com os irmãos nos avivamentos religiosos sob Asa, 2 Chr 15:9; Ezequias, 2 Chr 30:1, 2 Chr 30:10-11, 2 Chr 30:18; 2 Chr 31:1; e Josias. 2 Chr 34:6-9. Naftali. — “Um corço solto, ele dá palavras formosas”; assim descreve Jacob a tribo, indicando graça e eloquência. Baraque é o membro mais notável da tribo. O “corço” simbolizava um guerreiro veloz. 2 Sam 2:18; 1 Chr 12:8. Em Baraque essas qualidades se manifestam. O cântico de Débora também é sua composição e, como se disse, “Mesmo que a tribo não desse outra prova de seu gênio poético, do cuidado no cultivo da mente e das concepções artísticas de que era capaz, merecia amplamente o elogio que lhe foi outorgado por ter proferido ‘palavras formosas’ (palavras de beleza).” O território de Naftali pertencia ao reino do norte e portanto esteve exposto a todos os seus inimigos. Ben‑Hadade, rei da Síria, saqueou‑o, 1 Kgs 15:20; Tiglate‑Pileser levou os habitantes em cativeiro. 2 Kgs 15:29. Mas no livro da lembrança de Deus estava registrada a profecia de um dia melhor para Naftali, Isa 9:1-2, e Deus, que “vigia as voltas dos tempos”, por fim o cumpriu, e sobre os montes de Naftali caminhou a Luz do mundo. Matt 4:3-16. Rúben. — Uma das tribos transjordanas, mas sem ponto notável em sua história. Caíram na idolatria, como os vizinhos, foram levados cativos, 1 Chr 5:26, e seu território foi ocupado por Moabe. Comp. Josh 13:16-21 com Isa 15. Simeão. — Embora uma das tribos mais numerosas em Sinai, Num 1:23, tornara‑se a menor em Chittim. Gên 26:14. São totalmente omitidos na bênção de Moisés. Ambos os fatos são atribuíveis à mesma causa — a conduta vergonhosa da tribo no caso de Baal‑Peor, em que tiveram o exemplo de seu chefe. Lev 25:14. Jacob previu que Simeão “seria espalhado em Israel”, Gên 49:7, e, de fato, era tão pequena que sua porção foi atribuída “dentro da herança dos filhos de Judá”, Josh 19:1-9, embora a razão ostensiva fosse que “a parte de Judá era demasiado para eles.” “Nenhuma pessoa eminente é registrada dessa tribo, embora os judeus tenham a tradição de que forneceu mestres à nação.” — Ayre. Zebulom. — Como já observado, as fortunas de Issachar e Zebulom estavam intimamente unidas, como na bênção de Moisés: “Regozijai‑vos, Zebulom, na tua saída; e, Issachar, nas tuas tendas.” Deut 33:18. A tribo de Zebulom possuía as pescarias do lago da Galileia. Sua bravura recebeu o louvor de Débora. Jud 5:18. Seus homens mais notáveis foram Elon, o juiz, Jud 12:11-12, e Ibzan, seu predecessor, mas o grande homem foi Jonas. 2 Kgs 14:25.

TRIBOS. Características e Membros Proeminentes de cada uma das Doze Tribos. - Neste artigo serão contidas, de forma condensada, informações sobre cada tribo, adicionais e de caráter diverso daquelas dadas sob os títulos respectivos, que ver. Aser. - A tribo de Aser descendeu do oitavo filho de Jacó, segundo filho de Zilpa, serva de Lea. O nome significa “feliz”, em referência ao sentimento de Lea no seu nascimento. Gênesis 30:12-13. Nosso conhecimento definido acerca de Aser é o mais reduzido. Quatro filhos e uma filha, além de dois netos, o acompanharam ao Egito. Gênesis 46:17-18. Ele esteve no notável grupo em torno do leito de morte de Jacó e recebeu a promessa de uma terra fecunda: “De Aser sairão pães gordos, e ele dará delícias reais.” Gênesis 49:20. A tribo saiu do Egito sob Moisés e enviou seu espia desde Cadexe-Barnéia. Números 13:13. A sua posição na marcha era entre Dã e Naftali, no lado norte do Tabernáculo. Números 2:27. O território de Aser já foi descrito. Ver Aser. É notável que a bênção de Moisés, Deuteronômio 33:24-25, como a de Jacó, referia-se meramente à fecundidade e à prosperidade geral; assim, a tribo nunca se distinguiu por qualidades mentais, embora possuísse um território rico e tenha crescido rapidamente. Comp. Números 1:40 com Números 26:47. Com exceção de Simeão, é a única tribo a oeste do Jordão que não forneceu herói ou juiz à nação; contudo, a profetisa Ana foi de Aser. Lucas 2:36.

Benjamim. - Como no caso de Aser, assim com Benjamim se cumpriu a bênção profética de Jacó. Gênesis 49:27. Feroz, corajoso, astuto e ambicioso foram traços tribais. Por outro lado, não se destacou por zelo a favor do Senhor, como a tribo de Levi. O fato de a tribo ter produzido Ehud, Juízes 3:15; Saul, 1 Samuel 9:1; Simei, 2 Samuel 19:16, e os libertinos sem nome e infames de Gibeá, Juízes 19, mostra que Benjamim foi, ao longo de sua história, inclinada à conduta sem lei. Mas há uma luz sobre essa nuvem escura. De Benjamim veio Mordecai, o libertador dos judeus. Ester 2:5, e nenhum cristão pode condenar totalmente um povo que produziu, embora tardiamente, homem tão grandioso e líder tão grande como o apóstolo Paulo. Romanos 11:1; Filipenses 3:5. Como ele se orgulhava do seu nascimento benjamita, devemos dar à tribo crédito por alguma excelência, visto que produziu um dos primeiros juízes de Israel, seu primeiro rei e o grande apóstolo aos incircuncisos. As fortunas políticas de Benjamim estiveram ligadas às de Judá e não podem ser bem separadas. Mas, embora essas duas tribos fossem tão unidas, diferiam muito. Uma característica menor, mas distintiva, foi a prevalência de atiradores canhotos. Juízes 20:16. A cidade de Jerusalém ficava parcialmente em território benjamita. A tribo não reconheceu a princípio a realeza de Davi, 2 Samuel 2:8-9, embora, mais tarde, a situação da capital fosse uma forte razão para fidelidade aos reis davídicos.

Dã. - Esses descendentes da concubina de Jacó, Bila, foram admitidos ao pleno estatuto tribal. Gênesis 49:16. Seu grande homem é Sansão. Juízes 13:2; Juízes 16:24. Em número no deserto, ficaram logo atrás de Judá, a maior das tribos. Números 1:38. Foi a última tribo a receber sua herança. Josué 19:48; e, embora entre as maiores tribos, foi-lhe atribuído o menor território, e nem todo ele lhes veio. A intenção divina nisso pode ter sido incitá-los a novas conquistas; em todo caso, esse foi o efeito, pois logo os vemos enviar cinco homens numa expedição para o norte com vista a novos assentamentos segundo seu relatório. A cidade Laís foi depois tomada pela tribo. Juízes 18. O capítulo explica o caráter belicoso e independente da tribo, evidenciado no fato, especialmente insistido, da completa aparelhagem de seus seiscentos guerreiros, e no estilo lawless (sem lei) e de saque de seu comportamento perante Micá.

Efraim. - Esta tribo foi a grande rival de Judá, o principal fomentador de problemas e o sustentáculo firme da revolta contra o jugo de Roboão. Era energética, inquieta, consciente de sua força e cheia de presunção, querendo liderar em todo assunto. Efraim e Manassés geralmente se interessavam pelas mesmas empresas, mas a primeira, embora realmente menor, era a mais importante. Deuteronômio 33:17. Efraim agiu mal para com todo líder que não se esforçasse especialmente por agradá-los — por exemplo, para com Gideão, Jefté e Davi, Juízes 8:1; Neemias 12:1; 2 Samuel 19:41-43. Em uma ocasião, porém, intervieram nobremente para vestir, alimentar e restituir à liberdade seus irmãos cativos de Judá. 2 Crônicas 28:9-15. O salmo 78 foi destinado a apaziguar sua mágoa tribal pela transferência da capital religiosa de Siquém para Jerusalém. Davi teve numerosos efraimitas entre seus oficiais de estado — p. ex., 1 Crônicas 27:10, 27:14. A história política de Efraim após a ruptura é tratada sob Israel, Reino de.

Gade. - Uma das tribos no lado leste do Jordão, predominantemente pastores, mas que se juntaram, segundo acordo, na Conquista. Josué 1:16. Eram muito belicosos, homens de valor e de guerra, aptos para o combate, que sabiam manejar escudo e couraça, cujos rostos eram como rostos de leões e tão velozes quanto os corços sobre os montes. 1 Crônicas 12:8. A tribo produziu três homens famosos de modos diferentes — Jefté, o conquistador e juiz, Juízes 11:1; Barzilai, o amigo de grande nobreza de coração de Davi, 2 Samuel 17:27-29; 2 Samuel 19:31-40; e aquele meteoro, o profeta de mal, que apareceu e partiu tão abruptamente, Elias, o homem de Deus. 1 Reis 17:1. O território de Gade foi por longo tempo campo de batalha entre a Síria e Israel. 2 Reis 10:33. Tiglate-Pileser por fim levou Gade cativo, e os amonitas ocuparam suas cidades. 2 Reis 15:29; 1 Crônicas 5:26; Jeremias 49:1.

Issacar. - A “bênção” de Jacó sobre Issacar foi antes ambígua: “Issacar é um jumento forte, acuado entre os currais; e viu que o repouso era bom, e a terra agradável; e inclinou o ombro para o trabalho e se fez servo de tributo.” A profecia indicava um povo acomodado que preferia a agricultura e as tarefas agrícolas à distinção política, e que compraria o sossego ao preço da liberdade. E o território rico da tribo favoreceu justamente esse modo de vida. Porém, não lhes faltou sentimento nacional, pois responderam ao chamado de Débora; de fato, alguns supõem que a batalha se deu dentro dos limites tribais. Juízes 5:15; Atos 1:19. No tempo de Davi pôde fornecer 145.000 soldados. 1 Crônicas 7:1-5. “Os descendentes de Issacar”, diz Dr. Kalisch, “eram homens de prudência e cálculo sadio. Tendo, portanto, adquirido abundante riqueza e resolvido desfrutá-la, seguiram uma política doméstica e externa calculada para realizar esse fim. Sua sagacidade não apenas os capacitou a manter-se afastados de perigos externos e a entregar-se pacificamente a uma tranquila segurança, mas a ganhar o apreço e a deferência das tribos irmãs por conselhos úteis e valiosos.” Cf. 1 Crônicas 12:23; 12:32. Issacar parece ter-se colocado sob a proteção de Zebulom. Mas a tribo produziu alguns homens de vulto. Tola, um dos Juízes, foi de Issacar. Juízes 10:1-2. O Omri que foi príncipe de Issacar no reinado de Davi pode ter sido o antepassado do Omri que usurpou o trono de Israel. 1 Crônicas 27:18; 1 Reis 16:16. Baasa, outro usurpador e homem feroz, também foi de Issacar. Alguns homens desta tribo atenderam ao convite de Ezequias e, embora não devidamente purificados, participaram da Páscoa. 2 Crônicas 30:18. Logo depois veio para eles o cativeiro assírio.

Judá. - Ver Judá, Tribo de, Reino de.

Levi. - Ver Levita.

Manassés. - Uma das maiores das tribos setentrionais, distinguida por possuir território em ambos os lados do Jordão. Não obstante, não teve papel muito proeminente, deixando a liderança a Efraim, com quem partilhava. Os homens destacados na história judaica que foram da tribo de Manassés são os juízes Gideão, Juízes 6:11; Jair, Neemias 10:3; Jefté. 1 Crônicas 12:31. Manassés uniu-se ao lado de Is-bosete, mas finalmente submeteu-se a Davi. 1 Crônicas 12:31. Após a ruptura, o povo seguiu o exemplo de Efraim, caiu em idolatria e assim preparou o caminho para sua ruína. Houve, porém, alguns na tribo de melhor espírito, que vieram a Jerusalém para tomar parte com seus irmãos nas avivamentos religiosos de Asa, 2 Crônicas 15:9; Ezequias, 2 Crônicas 30:1, 30:10-11, 30:18; 31:1; e Josias. 2 Crônicas 34:6-9.

Naftali. - “Um corço solto; ele dá palavras formosas”; assim Jacob descreve a tribo, indicando graça e eloquência. Baraque é o membro mais notável da tribo. O “corço” simbolizava um guerreiro veloz. 2 Samuel 2:18; 1 Crônicas 12:8. Em Baraque essas qualidades sobressaem. O cântico de Débora também é sua composição e, como foi dito, “Mesmo que a tribo não tivesse dado outra prova de seu gênio poético, do cultivo cuidadoso da mente e das concepções artísticas de que era capaz, ela merecia amplamente o elogio de que pronunciava ‘palavras formosas’ (palavras de beleza).” O território de Naftali pertenceu ao reino do norte e, portanto, ficou exposto a todos os seus inimigos. Ben-Hadade, rei da Síria, saqueou-o, 1 Reis 15:20; Tiglate-Pileser levou seus habitantes cativos. 2 Reis 15:29. Mas no livro da lembrança de Deus estava a profecia de um dia melhor para Naftali, Isaías 9:1-2, e Deus, que “observa a volta das eras”, cumpriu-a finalmente; e sobre as colinas de Naftali andou a Luz do mundo. Mateus 4:13-16.

Rúben. - Uma das tribos transjordanas, mas sem um ponto marcante em sua história. Caiu em idolatria, como seus vizinhos, foi levado ao cativeiro, 1 Crônicas 5:26, e seu território foi ocupado por Moabe. Comp. Josué 13:16-21 com Isaías 15.

Simeão. - Embora uma das tribos mais numerosas em Sinai, Números 1:23, tornaram-se a menor em Sitim. Gênesis 26:14. São totalmente omitidos da bênção de Moisés. Ambos os fatos remontam à mesma causa — a conduta desavergonhada da tribo no caso de Baal-Peor, em que tiveram o exemplo do seu chefe. Levítico 25:14. Jacó previu que Simeão “seria disperso em Israel”, Gênesis 49:7, e, de fato, era tão pequena que sua porção foi lançada “dentro da herança dos filhos de Judá”, Josué 19:1-9, embora a razão ostensiva fosse que “a parte de Judá era demasiada para eles.” “Nenhuma pessoa eminente é registrada como desta tribo, embora os judeus tenham a tradição de que ela forneceu mestres para o resto da nação.”

Zebulom. - Como já foi observado, os destinos de Issacar e Zebulom foram estreitamente unidos, como na bênção de Moisés: “Alegra-te, Zebulom, na tua ida; e, Issacar, nas tuas tendas.” Deuteronômio 33:18. A tribo de Zebulom possuía as pescarias do lago da Galiléia. Sua bravura recebeu o louvor de Débora. Juízes 5:18. Seus homens mais notáveis foram Elom, o juiz, Juízes 12:11-12, e Ibzan, seu predecessor; mas o grande homem foi Jonas. 2 Reis 14:25.