Transfiguração

TRANSFIGURAÇÃO. Este evento marca o ponto culminante na vida de Cristo. É relatado quase com as mesmas palavras pelos três sinóticos: Mateus 17:1-13; Marcos 9:2-13; Lucas 9:28-36, mas João caracteriza‑se por omitir toda menção a ele. O termo denota uma mudança de aspecto ou aparência, não de substância ou corpo. A mudança foi vista no rosto do Redentor e em suas vestes. Foi de uma majestade e glória extraordinárias, e é descrita particularmente pelos evangelistas e aludida por Pedro (2 Ped 1:16-18). O propósito desse evento miraculoso era múltiplo, mas principalmente atestar da maneira mais solene e misteriosa a divindade da pessoa e missão do Messias; sustentar a fé dos discípulos mediante a evidência da existência de um estado separado, fornecida pelo aparecimento e conversa de Moisés e Elias; e mostrar, pela declaração audível do Pai, uma distinção clara entre este Profeta e todos os outros: “Este é o meu Filho amado; a ele ouvi.” O lugar da Transfiguração foi provavelmente a encosta meridional do Monte Hermon, pois ocorreu poucos dias após a confissão de Pedro em Cesareia de Filipe, que ficava ao pé do Monte Hermon, e na véspera da última jornada de Cristo para Jerusalém. O Monte Tabor, sítio tradicional, não responde às condições: seu cume era então um acampamento fortificado e habitado. O tempo do evento foi muito provavelmente à noite, pois então pôde ser melhor visto; além disso, os discípulos foram despertados pela luz. Ademais, desceram somente no dia seguinte (Lucas 9:37). Pedro, Tiago e João foram os únicos espectadores; nosso Senhor, Moisés e Elias, os intervenientes. Foi em parte uma aparência objetiva, em parte uma visão espiritual.