Dom de línguas

DOM DE LÍNGUAS, um dos fenômenos misteriosos relacionados com a obra dos apóstolos. Pertence aos dons miraculosos que ornaram a época primitiva da Igreja. Nosso Senhor, imediatamente antes de sua ascensão, prometeu a seus discípulos que eles falariam com novas línguas. Mark 16:17. Essa promessa teve o início de seu cumprimento no dia de Pentecostes. Acts 2. Devemos, contudo, distinguir entre a essência própria desse falar em línguas, como dom da Igreja apostólica em geral, e a forma particular sob a qual apareceu pela primeira vez naquele dia. Só dessa forma podemos entender 1 Cor 14. Lucas não descreve o fenômeno de Pentecostes como um acontecimento comum, nem aquela cena maravilhosa se repetiu na casa de Cornélio. Acts 10:46. Pentecostes é um evento único, e o subsequente dom de línguas deve ser visto como uma manifestação diferente de um mesmo Espírito. Isto pode ser evidenciado. As línguas em Pentecostes foram línguas como chamas de fogo. Sua vinda sobre os discípulos foi precedida por ruídos violentos. Pareceu uma possessão literal. Eles falavam involuntariamente e com poder estranho. Mas na igreja de Corinto não houve nada disso. O falar ocorria nas reuniões da igreja. Era feito tranquilamente. Entrava como parte do serviço. Podia ser omitido ou suprimido. 1 Cor 14:28. Em Pentecostes os discípulos falaram línguas estranhas, compreendidas por aqueles para quem eram nativas. Acts 2:6. As palavras empregadas indicam claramente que o milagre estava com os discípulos. Mas na igreja de Corinto as palavras proferidas sob essa influência não eram compreendidas até que o orador as tivesse interpretado ou sido interpretado. 1 Cor 14:13, 1 Cor 14:27. Podemos, no entanto, encontrar semelhanças entre o fenômeno pentecostal e os ocorridos na igreja de Corinto. Em cada caso o falar em línguas foi, primordialmente, um endereço a Deus, e não aos homens. Foi um ato de adoração, realizado não para impressionar os incrédulos, mas por alegria de coração. Acts 2:4; cf. 1 Chr 24:6; 1 Cor 14:26. Ademais, apareceu aos ouvintes hostis ou desinteressados como loucura ou embriaguez. Acts 2:13; 1 Cor 14:23. Para aqueles que compreendiam, porém, o falar era edificante. Deve ser notado que os coríntios não foram de modo algum os únicos cristãos que gozaram desse dom espiritual de elocução. De fato, fazia parte da obra do Espírito sobre esses crentes primitivos. Ver Acts 10:46. Nem desapareceu no primeiro século. Irineu, um padre da segunda metade do segundo século, escreve: “Ouvimos muitos irmãos na igreja, possuidores de dons proféticos, e pelo Espírito falando em todo tipo de línguas.” Definimos esse fenômeno, no caso desses cristãos, como uma oração ou canto involuntário num estado extático em que o Espírito Santo governa a mente humana e atua sobre ela como instrumento. “Impulsionado veementemente pelo Espírito, esquecendo o mundo e a si mesmo, arrebatado no desfrute imediato da Divindade, o orador em línguas irrompia numa comunicação de mistérios divinos ou num cântico de louvor pelas maravilhosas obras do amor eterno.” A interpretação desse discurso estranho só podia ser feita por aqueles em êxtase semelhante. São Paulo aconselha que onde não houver intérprete não haja tal falar. Ver-se-á que consideramos que a habilidade de falar em língua estrangeira sem qualquer estudo nessa língua não fazia parte deste dom de línguas; isso ocorreu apenas em Pentecostes. Paulo era perito em falar em línguas, mas ignorava a língua da Licaônia. Acts 14:11-14. Há uma tradição primitiva e fidedigna de que Pedro usou Marcos como seu intérprete em Roma. O fato de a língua grega ser tão difundida eliminava a necessidade de tal poder miraculoso. Os exemplos de “falar” citados no N.T. são todos de uma mesma categoria — não evangelísticos, mas declarativos: cristão para cristão, não para estrangeiro. De fato, a expressão “falar com novas línguas” parece por si só não apontar para dialetos estrangeiros — pois não eram novos — mas para uma linguagem diferente de todos os dialetos em uso, uma linguagem do novo Espírito derramado sobre os discípulos. Nos tempos modernos, na congregação do Rev. Edward Irving, em Londres, 1830, houve um fenômeno maravilhoso semelhante em alguns aspectos ao descrito em 1 Cor 14. Persistiu por algum tempo em conexão com manifestações proféticas. Do entusiasmo que causou nasceu a chamada Igreja Católica Apostólica, da qual o Sr. Irving foi o primeiro líder, embora não tenha sido totalmente organizada até depois de sua morte.