Epístola a Tito

Provavelmente escrita aproximadamente ao mesmo tempo que a primeira epístola a Timóteo, com a qual tem muitas afinidades. “Ambas as cartas foram dirigidas a pessoas deixadas pelo autor para presidir em suas respectivas igrejas durante sua ausência. Ambas estão principalmente ocupadas em descrever as qualificações a procurar naqueles a quem deviam ser confiadas funções na igreja; e os elementos dessa descrição são em ambas cartas quase os mesmos. Timóteo e Tito são igualmente advertidos contra as mesmas corrupções predominantes, e em particular contra o mesmo mau direcionamento de seus cuidados e estudos. Essa afinidade não se verifica apenas no assunto das cartas, que — pela similaridade da situação das pessoas a quem foram endereçadas — podia esperar‑se que fossem algo semelhantes, mas estende‑se em grande variedade de casos às frases e expressões. O autor dirige‑se aos dois amigos com a mesma saudação e passa ao assunto da sua carta pela mesma transição (compare 1 Timóteo 1:2, 3 com Tito 1:4, 5; 1 Timóteo 1:4 com Tito 1:13, 14; 3:9; 1 Timóteo 4:12 com Tito 2:7, 15).” (Horae Paulinae, Paley). A data de composição pode concluir‑se da circunstância de ter sido escrita após a visita de Paulo a Creta (Tito 1:5). Essa visita não pode ser a referida em Atos 27:7, quando Paulo estava a caminho de Roma como prisioneiro e permaneceu prisioneiro por dois anos. Podemos admitir com segurança que, após sua soltura, Paulo navegou de Roma para a Ásia, passou por Creta e ali deixou Tito “para pôr em ordem as coisas que faltavam.” Dali seguiu para Éfeso, onde deixou Timóteo, e de Éfeso para a Macedônia, onde escreveu 1 Timóteo, e dali para Nicópolis, na Epiro, de onde escreveu a Tito, por volta de d.C. 66 ou 67. Na assinatura da epístola diz‑se que foi escrita de “Nicópolis da Macedônia”, mas nenhum lugar desse nome é conhecido. As assinaturas das epístolas não são de autoridade, pois não são autênticas.

Não há particularidades nesta epístola que exijam um tratamento muito elaborado distinto das outras Cartas Pastorais de São Paulo. Foi escrita aproximadamente na mesma época e em circunstâncias semelhantes às outras duas, isto é, a partir de Éfeso, no outono do ano 67, no intervalo entre as duas prisões de Paulo em Roma.