DÍZIMOS

DÍZIMOS, ou DÉCADAS, uma forma de tributo conhecida muito antes do tempo de Moisés, Gên 14:20; Gên 28:22, e praticada sob o governo civil e religioso das nações pagãs. Foi introduzida no código levítico e consistia em entregar uma proporção fixa da produção da terra, do gado etc. ao serviço de Hod, seu rei, a quem lhes ensinaram a considerar como proprietário de tudo. Um décimo dessa produção ia para o uso dos levitas, que não tinham parte na terra e, portanto, dependiam de seus irmãos para os meios de subsistência. Um décimo do seu décimo pagavam, por sua vez, aos sacerdotes. Num 18:21-32. As nove partes restantes eram dizimadas novamente, e desse segundo dízimo fazia-se uma festa no pátio do santuário, ou em algum aposento ligado a ele. Se, entretanto, o judeu não pudesse com conveniência levar seu dízimo até ali, lhe era permitido vendê‑lo e levar o dinheiro, acrescentando um quinto do valor — isto é, se vendesse o dízimo por um dólar, deveria trazer, em dinheiro, um dólar e vinte centavos — e comprar com isso o que fosse necessário para a festa depois de chegar ao santuário. Lev 27:31; Deut 12:17-18; Deut 14:22-27. Nessa festa de ação de graças recebiam suas famílias e amigos, e também os levitas. Alguns supuseram, a partir de Deut 14:28-29, que a cada terceiro ano se exigia um tercio dízimo, mas é mais provável que, no terceiro ano, o segundo dízimo acima mencionado fosse consumido em casa, em vez de no santuário, para que os vizinhos pobres e amigos, e especialmente os que eram idosos e enfermos, pudessem dele participar. O gado era dizimado deixando‑o passar para fora de um cercado, sob uma vara segurada por alguma pessoa, que tocava a cada décimo animal, que então se tornava propriedade dos levitas; assim, se trocado, ambos eram perdidos. Lev 27:32-33. Não parece que se exigisse o dízimo das ervas. Os Fariseus, porém, dizimavam sua hortelã, endro, cominho e arruda; e não foi por isso que nosso Salvador os condenou, mas por negligenciarem coisas mais importantes, como misericórdia, juízo e fé, enquanto eram tão escrupulosamente exatos em assuntos de menor importância. Matt 23:23.

TITHES, ou DÍZIMOS, uma forma de imposto conhecida muito antes do tempo de Moses, Gen 14:20; Gen 28:22, e praticada sob o governo civil e religioso de nações pagãs. Foi introduzida no código levítico, e consistia em entregar uma proporção fixa da produção da terra, do gado, etc., ao serviço de Hod their King, a quem lhes ensinavam a considerar como proprietário de tudo. Um décimo dessa produção ia para uso dos Levites, que não tinham parte na terra e, portanto, dependiam de seus irmãos para os meios de subsistência. Um décimo do seu décimo pagavam, por sua vez, aos sacerdotes. Num 18:21-32. As nove partes restantes eram novamente dizimadas, e desse segundo dízimo fazia-se um banquete no pátio do santuário, ou em algum compartimento a ele ligado. Se, entretanto, o judeu não podia levar seu dízimo até lá com conveniência, era-lhe permitido vendê‑lo e levar o dinheiro, acrescentando um quinto do montante — isto é, se vendesse o dízimo por um dollar, deveria trazer, em dinheiro, um dollar e vinte cents — e comprar com isso o que fosse necessário para o banquete depois de chegar ao santuário. Lev 27:31; Deut 12:17-18; Deut 14:22-27. Nesse banquete de ação de graças recebiam suas famílias e amigos, e também os Levites. Alguns supuseram, de Deut 14:28-29, que em cada terceiro ano era exigido um terceiro dízimo, mas é mais provável que no terceiro ano o segundo dízimo acima mencionado fosse consumido em casa, em vez de no santuário, de modo que os vizinhos pobres e amigos, e especialmente os idosos e infirmes, pudessem dele participar. O gado era dizimado deixando‑o passar por fora de um curro, sob uma vara segurada por alguém, que tocava em cada décimo animal, o qual então se tornava propriedade dos Levites; de modo que, se fossem trocados, ambos eram perdidos. Lev 27:32-33. Não parece que se exigisse o dízimo das ervas. Os Pharisees, porém, dizimavam sua hortelã, funcho, cominho e arruda; e não foi por isso que nosso Saviour os condenou, mas por negligenciarem coisas mais importantes, como misericórdia, juízo e fé, enquanto eram tão escrupulosamente exatos em matérias de menor importância. Matt 23:23.