CARDOS E ESPINHOS

CARDOS E ESPINHOS. Gênesis 3:18. A Palestina é rica em todo tipo desses recursos vegetais, fato indicado pelo uso de cerca de dezoito palavras hebraicas diferentes para eles no Antigo Testamento. São traduzidos por "zarza", "espinheiro", os termos acima e alguns outros, sem muito método ou consistência. O uso figurado dessas plantas denota desolação (Provérbios 24:31; Isaías 5:6; Oséias 2:6; Isaías 9:6; Oséias 10:8), as visitações da Providência (Números 33:55; Juízes 2:3; 2 Coríntios 12:7), dificuldades e impedimentos (Provérbios 15:19) e tribulações (Provérbios 22:5). A "coroa de espinhos" aplicada a Cristo (Mateus 27:29) foi provavelmente invenção gratuita dos soldados romanos, e não parte estabelecida da punição. Muito possivelmente os inimigos do Salvador usaram para esse fim os ramos do espinho-de-Cristo (Zizyphus spina-Christi), que são finos, mas armados com espinhos terríveis, e ainda crescem nas imediações de Jerusalém. Na Terra Santa são abundantes várias espécies de espinheiros e arbustos afins igualmente formidáveis, assim como o box-thorn (Lycium europaeum). Cardos verdadeiros e plantas semelhantes são comuns. No vale do Jordão cresce um Solanum (S. sanctum) de 1 a 1,5 m de altura, revestido de espinhos. Tristram observou que a amora-brava comum (Rubus fructicosus) era muito abundante entre a antiga Bete-Sã e as travessias de Succoth, e estes eram talvez os espinhos de Juízes 8:7, Êxodo 17:16. A mais temível de todas é a planta herbácea acanto, chamada por botânicos de spinosus. Estes são alguns dos muitos cardos e espinhos que cobrem a terra e frequentemente sufocam as colheitas. Mateus 13:7. Sobre a pequena burnet arbustiva, Miss M. E. Rogers observa com justiça: "Nenhuma planta ou arbusto é tão comum nas colinas de Judéia, Galileia e Carmelo como esta. É usada extensivamente como lenha, especialmente para os fornos dos padeiros, e o 'estalar dos espinhos sob o pote', Eclesiastes 7:6, pode muitas vezes ser ouvido na Palestina." Esta baixa burnet é comumente arrancada e colocada sobre o topo dos muros de barro que cercam casas ou hortas; presa com argila, poucos animais ou homens tentarão atravessar um muro assim guarnecido. Frequentemente o ainda mais formidável espinho-de-Cristo é usado para o mesmo fim, ilustrando Oséias 2:6. Um viajante na Judéia nota: "Ao passarmos por Riphah percebemos ser um assentamento de cerca de cinquenta moradias, todas muito pobres em aparência, e cada uma cercada em frente por arbustos espinhosos, enquanto uma barreira do mesmo tipo circundava toda a cidade. Esta era uma das defesas mais eficazes que podiam erigir contra as incursões de árabes a cavalo, os únicos inimigos a temer, já que o cavalo não se aproximará para enredar-se nesses matos de espinhos, nem o cavaleiro, mesmo desmontando, poderia ultrapassá-los ou removê-los para abrir passagem sem ajuda de alguém dentro. "Há muito mais plantas espinhosas na Palestina do que na América, e estas plantas adoram os trigais. Os lavradores costumam ir lá antes que os espinhos frutifiquem e juntá-los com foice e um garfo, queimando-os ou debulhando-os para que os jumentos os comam. Mas alguns lavradores são preguiçosos e não tomam esse cuidado, e às vezes mesmo um lavrador industrioso negligencia um canto do campo, e logo será invadido por espinhos grossos. Mas os talos desses espinhos apodrecem e desaparecem no inverno, ficando apenas as sementes ocultas no chão na época da semeadura. A terra parece igual ao resto do campo, e o lavrador ara sua semente com boa esperança de colheita abundante. Mas os espinhos surgem com o trigo, e sendo muito mais fortes, suas raízes logo se entrelaçam às do trigo e absorvem toda a água do solo em que crescem juntos, e seus ramos sombreiam as lâminas verdes, e assim as plantas ou não fazem sementes ou fazem tão poucas e ruins que o lavrador não quer separar os talos dos espinhos, e ou os queima juntos ou debulha tudo como alimento para o jumento. Mateus 13:18–23." — Post.