Tessalônica

Uma cidade grande e populosa na baía de Termaica. Foi capital de um dos quatro distritos romanos da Macedônia, sendo governada por um pretor. Recebeu o nome de Tessalônica, esposa de Cassandro, que construiu a cidade. Ela fora assim chamada por seu pai, Filipe, porque pela primeira vez soube de seu nascimento no dia em que obteve uma vitória sobre os tessálios. Na segunda viagem missionária de Paulo, este pregou na sinagoga ali, a principal sinagoga dos judeus naquela parte da Macedônia, e lançou os fundamentos de uma igreja (Atos 17:1-4; 1 Tess. 1:9). A violência dos judeus o expulsou da cidade, fazendo‑o fugir para Bereia (Atos 17:5-10). Os “chefes da cidade” diante dos quais os judeus “levaram Jasão”, com quem Paulo e Silas hospedavam‑se, são no original chamados politarchai, uma palavra incomum que, contudo, foi encontrada inscrita num arco em Tessalônica. Essa descoberta confirma a acurácia do historiador. Paulo visitou a igreja ali em outra ocasião subsequente (20:1-3). A cidade manteve por muito tempo sua importância. É a cidade mais importante da Turquia europeia, sob o nome de Salonica, com uma população mista de cerca de 85.000 habitantes.

TESSALÔNICA, uma cidade da Macedônia. Antigamente chamava-se Thermae ("banhos quentes"), mas Cassandro, um dos generais de Alexandre, o Grande, reconstruíu a cidade e a nomeou em homenagem a sua esposa, irmã de Alexandre, Tessalônica. A cidade situava-se no canto nordeste do Golfo Termaico. No tempo de Paulo era cidade livre do Império Romano, a mais populosa da Macedônia, e capital de uma das quatro divisões romanas da Macedônia, que se estendia do rio Estrimão a leste até o Aksio a oeste. História bíblica — Paulo e Silas, em 58 d.C., vieram a Tessalônica vindos de Filipos, que ficava a cerca de 100 milhas a nordeste, pela Via Egnácia. Havia ali uma sinagoga de judeus; durante pelo menos três sábados os apóstolos pregaram aos seus compatriotas. Fundou-se uma igreja, composta principalmente de gentios. Ao fim, a perseguição tornou-se tão violenta que expulsou o apóstolo. Ele desejou revisitá-los e enviou Timóteo para ministrar-lhes. Entre seus convertidos estavam Gaio, Aristarco, Secundo e talvez Jasom. Atos 17:1–13; Atos 20:4; Atos 27:2; cf. Filipenses 4:16; 2 Timóteo 4:10. Paulo escreveu duas Epístolas à igreja de Tessalônica a partir de Corinto. 1 Tessalonicenses 1:1; 2 Tessalonicenses 1:1. A palavra grega original traduzida por "governantes" da cidade (Atos 17:6; cf. 1 Reis 15:8) é "politarchs" (politárquias), termo peculiar não encontrado em outro lugar no Novo Testamento, mas presente em uma inscrição num arco triunfal que se supõe ter sido erguido após a batalha de Filipos. Os nomes de sete politarcas são conhecidos. Durante vários séculos Tessalônica foi centro importante do cristianismo oriental, e a partir dela chegaram-se aos búlgaros e eslavos. Condição atual — Tessalônica ainda existe como cidade sob o nome moderno de Salônica. Situa-se de modo conspícuo e belo numa colina voltada para o golfo; seus palácios e mesquitas apresentam aparência notável. Suas muralhas têm cerca de 5 milhas de circunferência. As ruas são estreitas e irregulares. Muitas mesquitas foram outrora igrejas cristãs. É sede de um metropolita grego e contém numerosas igrejas e escolas de diferentes denominações. Seu comércio é extenso; cerca de quatro mil navios visitam seu porto anualmente, representando o comércio de França, Áustria, Itália, Inglaterra, Grécia, Suíça, Bélgica, Estados Unidos, etc. A população é cerca de 80.000, dos quais 30.000 são judeus e 10.000 gregos. Entre os monumentos antigos mais importantes há um hipódromo, uma colunata construída sob Nero, o arco triunfal comemorativo da batalha de Filipos e outro arco triunfal da época de Constantino.

vitória contra os tessalianos

TESSALONI'CA, uma cidade da Macedônia. Antigamente chamava‑se Thermae ("banhos quentes"), mas Cassandro, um dos generais de Alexandre, o Grande, reconstruiu a cidade e a chamou, em homenagem à sua esposa, irmã de Alexandre, de Tessalônica. A cidade situava‑se no canto nordeste do Golfo Termaico. No tempo de Paulo era cidade livre dos romanos, a mais populosa da Macedônia, e a capital de uma das quatro divisões romanas da Macedônia, que se estendia do rio Estrimão (Strymon) a leste até o Axio (Axios) a oeste. História das Escrituras. — Paulo e Silas, em 58 d.C., chegaram a Tessalônica vindos de Filipos, que ficava a cerca de 160 km a nordeste, pela Via Egnatia. Havia ali a sinagoga dos judeus. Por pelo menos três sábados os apóstolos pregaram aos seus conterrâneos. Foi formada uma igreja, composta principalmente de gentios. Por fim a perseguição tornou‑se tão violenta que expulsou o apóstolo. Ele desejou revisitar a igreja ali, e enviou Timóteo para ministrar a eles. Entre seus convertidos estavam Caio, Aristarco, Secundo e talvez Jasão. Atos 17:1–13; Atos 20:4; Atos 27:2; comp. Filipenses 4:16; 2 Timóteo 4:10. Paulo escreveu duas Epístolas à igreja de Tessalônica a partir de Corinto. 1 Tessalonicenses 1:1; 2 Tessalonicenses 1:1. Tessalônica. Os “governantes” da cidade, Atos 17:6; 1 Reis 15:8, são chamados, no original, de "politarchs". Trata‑se de um termo peculiar, não encontrado em outro lugar no Novo Testamento, mas essa mesma palavra aparece na inscrição de um arco triunfal que se crê ter sido erguido após a batalha de Filipos. São citados os nomes de sete politarcas. Durante vários séculos Tessalônica foi um importante centro do cristianismo na Igreja Oriental, e dela partiram esforços missionários para alcançar búlgaros e eslavos. Condição Atual. — Tessalônica ainda existe como cidade turca, sob o nome de Salônica. Situa‑se de forma conspícua e bonita em uma colina que desce até o golfo, e seus palácios e mesquitas apresentam aspecto imponente. Suas muralhas têm cerca de 8 km de circunferência. As ruas são estreitas e irregulares. Muitas mesquitas foram anteriormente igrejas cristãs. É também sede de um metropolitano grego, e contém numerosas igrejas e escolas de diferentes denominações. Seu comércio é extenso; cerca de quatro mil navios visitam seu porto anualmente, representando o comércio de França, Áustria, Itália, Inglaterra, Grécia, Suíça, Bélgica, Estados Unidos, etc. A população é de cerca de 80.000 habitantes, dos quais 30.000 são judeus e 10.000 gregos. Entre os monumentos antigos mais importantes estão um hipódromo, uma colunata construída na época de Nero, o arco triunfal que comemora a batalha de Filipos e outro arco triunfal, da época de Constantino.

O nome original desta cidade era Therma; e essa parte da costa macedônia em que estava situada manteve-se, durante o período romano, com a designação de Golfo Termáico. Cassandro, filho de Antípatro, reconstruiu e ampliou Therma, e a nomeou em homenagem a sua mulher Tessalônica, irmã de Alexandre, o Grande. O nome desde então, com várias ligeiras modificações, tem sido contínuo, e a cidade em si nunca deixou de ser eminente. Saloniki é ainda a cidade mais importante da Turquia europeia, depois de Constantinopla. Estrabão, no primeiro século, fala de Tessalônica como a cidade mais populosa da Macedônia. Visita de Paulo. — O apóstolo Paulo visitou Tessalônica (com Silas e Timóteo) durante sua segunda viagem missionária, e aí introduziu o cristianismo. A primeira cena do trabalho do apóstolo em Tessalônica foi a sinagoga. (Atos 17:2,3) Afirma-se que as ministracões entre os judeus continuaram por três semanas. ver. 2. Não que sejamos obrigados a limitar a esse tempo toda a estada do apóstolo em Tessalônica. Certamente foi ali formada uma igreja florescente; e as epístolas mostram que seus elementos eram mais gentios do que judeus. [Para perseguição e história posterior, veja Paulo] Circunstâncias que levaram Paulo a Tessalônica. — Três circunstâncias devem aqui ser mencionadas que ilustram de modo importante essa visita e essa viagem, bem como as duas Epístolas aos Tessalonicenses.