Tenda

(1) Heb. ’ohel (Gen. 9:21, 27). Esta palavra é também usada de habitação (1 Kings 8:66; Isa. 16:5; Jer. 4:20) e do templo (Ezek. 41:1). Quando usada do Tabernáculo, como em 1 Kings 1:39, denota a cobertura de pelos de cabra colocada sobre o mishcan. (2) Heb. mishcan (Cant. 1:8), também usada de morada (Job 18:21; Ps. 87:2), do túmulo (Isa. 22:16; comp. 14:18), do templo (Ps. 46:4; 84:2; 132:5) e do Tabernáculo (Ex. 25:9; 26:1; 40:9; Num. 1:50, 53; 10:11). Quando distinta de ’ohel, denota as doze cortinas interiores que repousavam sobre a armação do Tabernáculo (q.v.). (3) Heb. kubbah (Num. 25:8), uma tenda em forma de cúpula dedicada ao culto impuro de Baal‑Peor. (4) Heb. succah (2 Sam. 11:11), uma tenda ou barraca feita de ramos verdes (ver Gen. 33:17; Lev. 23:34, 42; Ps. 18:11; Jonah 4:5; Isa. 4:6; Neh. 8:15-17, onde a palavra é traduzida de modos variados). Jubal foi “o pai dos que habitam em tendas” (Gen. 4:20). Os patriarcas foram “habitantes de tendas” (Gen. 9:21, 27; 12:8; 13:12; 26:17); e, durante as peregrinações no deserto, todo Israel habitou em tendas (Ex. 16:16; Deut. 33:18; Josh. 7:24). As tendas sempre tiveram lugar proeminente na vida oriental (1 Sam. 17:54; 2 Kings 7:7; Ps. 120:5; Cant. 1:5). Paulo, o apóstolo, exercia o ofício de fabricante de tendas (Acts 18:3); talvez fabricante de tecido para tendas.

TENDA. Ver Dwellings.

TENDA. Veja Habitações.

Entre as principais características das raças nômades, sempre foram contadas duas cuja origem se atribui a Jabal, filho de Lamete (Gênesis 4:20), a saber: serem moradores de tendas e criadores de gado. O mesmo pode ser dito dos antepassados da raça hebraica; e só após o retorno a Canaã do Egito os hebreus passaram a habitar cidades. Uma tenda árabe é chamada beit, “casa”; sua cobertura é feita de tecido, com cerca de três quartos de jarda de largura, feito de pêlo de cabra preto (Cântico dos Cânticos 1:5), disposto paralelamente ao comprimento da tenda. Isso é suficiente para resistir à chuva mais forte. Os mastros ou colunas da tenda geralmente são nove, colocados em três grupos; mas muitas tendas têm apenas um mastro, outras duas ou três. As cordas que mantêm a tenda no lugar são presas, não à própria cobertura, mas a alças constituídas de uma tira de couro amarrada às extremidades de um bastão, em torno do qual se enrola um pedaço de tecido velho, que por sua vez é costurado à cobertura. As extremidades das cordas da tenda são fixadas em estacas curtas ou pinos, que são cravados no chão com um malho (Juízes 4:21). Ao longo da parte traseira e das laterais da tenda corre um pedaço de tecido removível para permitir a entrada de ar. A tenda é dividida em dois compartimentos, separados por uma divisória de tapete estendida pelo meio da tenda e presa aos três postes centrais. Quando o pasto próximo a um acampamento se esgota, as tendas são desmontadas, carregadas em camelos e removidas (Gênesis 26:17,22,25; Isaías 38:12). Ao escolher locais para acampamento, os árabes preferem a vizinhança de árvores, por causa da sombra e do frescor que elas proporcionam (Gênesis 18:4,8).