MESA

MESA. A mesa dos tempos antigos nada mais era do que uma pele circular ou pedaço de couro estendido sobre o chão forrado ou sobre um tapete, e isso, em casa tanto quanto em viagem, servia de mesa e de toalha. Perto das bordas desse tabuleiro de couro havia orifícios ou argolas através dos quais, quando a refeição terminava, se passava uma corda, por meio da qual todo o conjunto era comprimido em pequena dimensão e pendurado num prego. Sobre ela se sovava o pão. A aproximação mais próxima do que chamamos mesa é um mero banquinho, colocado no centro do tabuleiro de couro que mencionamos. Este podia servir, como indicado em Jz 1:7, apenas para sustentar o prato principal ou os pratos. Já se viram entre os nobres árabes e nas cidades mesas longas. Estas, porém, tinham apenas a altura de um palmo e não mais de um jarda de largura, eram totalmente descobertas, e geralmente continham nada além dos pratos. Com mais frequência todas essas conveniências faltam, e os pratos ficam sobre o couro. Em vez de toalha de mesa, espalha‑se ao redor do tabuleiro de couro um pano longo, ou dois panos, de cor escura, que evitam sujar o tapete. Entre os mais pobres não há nada do tipo, e cada um usa o próprio lenço como guardanapo. Em lugar de pratos, põem‑se bolos finos e redondos de farinha grosseira. Após o Exílio, mesas erguidas como as nossas tornaram‑se comuns, e foi introduzida a prática persa de reclinar‑se em divãs às refeições. Quanto à maneira de sentar‑se, ver Assentos, Comer. Em Mc 7:4 “mesas” é uma má tradução para “leitos” ou “divãs”. A “tábua de escrever” de Zacarias, Lc 1:63, era uma tabuinha encerada, sobre a qual se escrevia com um estilete.

MESA. A mesa nos tempos antigos não passava de uma pele circular ou pedaço de couro estendido sobre o chão forrado ou carpete; isto, em casa tanto quanto na estrada, servia de mesa e de toalha. Perto das bordas dessa bandeja de couro há furos ou argolas pelos quais, quando a refeição termina, se passa uma corda, por meio da qual tudo é comprimido até ficar num pequeno volume e pendurado num prego. O pão era sovado sobre ela. A aproximação mais próxima ao que chamamos mesa é um mero banquinho, colocado no centro do couro acima mencionado. Isto pode ser o que se pretende em Juízes 1:7. Seu único uso é sustentar o prato principal ou os pratos principais. Entre os nobres árabes e nas cidades foram vistas mesas longas. Estas, porém, tinham apenas um palmo de altura e não uma jarda de largura, eram inteiramente descobertas e geralmente não continham senão os pratos. Com mais frequência todas essas comodidades faltam, e os pratos ficam sobre o couro. Em vez de toalha de mesa, coloca‑se ao redor da bandeja de couro um pano comprido, ou dois desses panos, de cor escura, que impedem o sujar do carpete. Entre os mais pobres não há nada do tipo, e cada um usa o próprio lenço como guardanapo. Em vez de pratos, servem panetes finos e redondos de massa grosseira.

Após o Cativeiro, mesas elevadas como as nossas tornaram‑se comuns, e foi introduzida a prática persa de reclinar‑se em divãs durante as refeições. Para o modo de sentar, ver Assentos, Comer. Em Marcos 7:4 “mesas” é uma má tradução para “leitos” ou “divãs”. A “mesa de escrever” de Zacarias, Lucas 1:63, era uma tábua encerada, sobre a qual se escrevia com um estilete.