Festa dos Tabernáculos

TAB'ERNACLES, FEAST OF, uma das três maiores festas judaicas. A lei que a regula está estabelecida em Lev 23:34-43, Num 29:12-40. Destinava-se a comemorar a longa vida em tendas dos israelitas durante a Peregrinação. A festa começava no décimo quinto dia do sétimo mês, e durava oito dias — sete para a festa e um dia para uma “assembleia solene”, um sábado de descanso. Em Num 29:12-39 são dados os sacrifícios próprios para cada dia. Durante todo o tempo o povo habitava em cabanas. Como as outras festas, o lugar para celebrá-la era Jerusalém. A cidade devia apresentar um aspecto muito animado e pictórico. As cabanas eram erguidas nos telhados das casas, nos pátios do templo, nas ruas e nos montes vizinhos. Havia também muita alegria inocente; de fato, era notória por isso. Era mandado regozijar-se perante o Senhor. Nos primeiros e últimos dias havia uma convocação santa. Deut 31:10-13 prescreve a leitura da Lei a todo o povo todo sétimo ano ou ano sabático na Festa dos Tabernáculos. Essa regulamentação, conforme interpretada pela prática judaica posterior, é observada lendo-se, no primeiro dia da festa, certas porções de Deuteronômio. Em Ex 23:16 essa festa é chamada “a festa da colheita”, porque ocorria no fim da seara, 15 a 22 de Tisri — setembro-outubro. Referências à observância da festa encontram-se no A.T. em Neh 8:13-18; Hos 12:9; Zech 14:16-19, e no N.T. em John 7:2; John 7:37-38. Neste último trecho nosso Senhor é por alguns suposto referir-se a um costume diário na festa, adotado em tempos posteriores. Os israelitas, vestidos com roupas festivas, dirigiam-se ao templo na hora do sacrifício matinal. Um sacerdote então tomava um cântaro de ouro, com capacidade de cerca de duas pintas e meia, ia até a piscina de Siloé, enchia seu cântaro, e voltava ao templo pela Porta da Água. Sua aproximação era o sinal para um toque de trombetas. Perante o povo ele subia os degraus do altar e derramava a água em uma das duas bacias de prata que ficavam no lado oriental. Na outra era derramado vinho. Havia pequenas aberturas no fundo de cada uma, e assim os dois fluxos corriam, misturados, através de tubos, para o vale do Cidrão. Mas no oitavo dia essa cerimônia era omitida. Daí nosso Senhor, nesse dia, oferece-se ao povo como a Fonte de águas vivas. Ainda, em John 8:12, alguns veem alusão a outra cerimônia pós-bíblica nesta festa preeminente e popular; isto é, à festa das tochas — ou seja, ao acender dos grandes candelabros de ouro no átrio das mulheres na noite do primeiro dia da festa. Diante deles os homens faziam uma dança com tochas acompanhada de música e canto.