Tabernáculo

(1) Uma casa ou lugar de habitação (Jó 5:24; 18:6, etc.). (2) Um santuário portátil (comp. Atos 19:24) contendo a imagem de Moleque (Amos 5:26; marg. e R.V., 'Siccuth'). (3) O corpo humano (2 Cor. 5:1, 4); uma tenda, em oposição a uma morada permanente. (4) O tabernáculo sagrado (heb. mishkan, 'o lugar da habitação'); a tenda‑templo móvel que Moisés erigiu para o serviço de Deus, segundo o 'modelo' que o próprio Deus lhe mostrou no monte (Êx. 25:9; Heb. 8:5). É chamado 'o tabernáculo da congregação', ou melhor 'do encontro', isto é, onde Deus prometeu encontrar‑se com Israel (Êx. 29:42); o 'tabernáculo do testemunho' (Êx. 38:21; Num. 1:50), que não designa, contudo, toda a estrutura, mas apenas o recinto que continha a 'arca do testemunho' (Êx. 25:16, 22; Num. 9:15); o 'tabernáculo da testemunha' (Num. 17:8); a 'casa do Senhor' (Deut. 23:18); o 'templo do Senhor' (Josh. 6:24); um 'santuário' (Êx. 25:8). Um relato particular dos materiais que o povo forneceu para a ereção e da própria construção encontra‑se em Êx. 25‑40. A execução do plano misteriosamente dado a Moisés foi confiada a Bezaleel e Aoliabe, que foram especialmente dotados de sabedoria e habilidade artística, provavelmente adquiridas no Egito, para esse fim (Êx. 35:30‑35). O povo proveu materiais para o tabernáculo tão abundantemente que Moisés teve de contê‑los (36:6). Esses depósitos, dos quais contribuíram tão liberalmente, consistiram em grande parte nos presentes que os egípcios prontamente lhes deram na véspera do Êxodo (Êx. 12:35, 36). O tabernáculo era um recinto retangular, de comprimento cerca de 45 pés (calculando o côvado em 18 polegadas) e de largura e altura cerca de 15 pés. Seus dois lados e o extremo oeste eram feitos de tábuas de acácia colocadas em pé, apoiadas em bases de bronze, o extremo leste ficando aberto (Êx. 26:22). Essa armação era coberta por quatro coberturas: a primeira de linho, com figuras dos querubins simbológicos bordadas em fios de azul, púrpura e escarlate, e provavelmente também em fios de ouro (Êx. 26:1‑6; 36:8‑13); acima dela, uma segunda cobertura de doze cortinas de pelo de cabras negras, alcançando quase até o chão por fora (Êx. 26:7‑11); a terceira de peles de carneiros tingidas de vermelho; e a quarta de peles de tahash (i.e., o dugongo, uma espécie de foca) (Êx. 25:5; 26:14; 35:7, 23; 36:19; 39:34). Internamente era dividido por um véu em dois compartimentos: o exterior, chamado Lugar Santo, também 'o santuário' (Heb. 9:2) e o 'primeiro tabernáculo' (v.6); e o interior, o Santo dos Santos, 'o Lugar Santíssimo', o 'segundo tabernáculo' (Êx. 28:29; Heb. 9:3, 7). O véu que separava esses dois compartimentos era uma cortina dupla de fino trabalho, pela qual nunca se passava exceto pelo sumo sacerdote, uma vez por ano, no grande Dia da Expiação. O Lugar Santo era separado do átrio exterior que cercava o tabernáculo por uma cortina, que pendia sobre seis pilares no extremo leste do tabernáculo, pela qual se entrava. A ordem e o caráter típico dos serviços do tabernáculo estão registrados em Heb. 9; 10:19‑22. O Santo dos Santos, um cubo de 10 côvados, continha a 'arca do testemunho', i.e., o baú que guardava as duas tábuas de pedra, o vaso de maná e a vara de Arão que floresceu. O Lugar Santo era a câmara ocidental e maior do tabernáculo. Ali eram colocados a mesa dos pães da proposição, o candelabro de ouro e o altar de ouro do incenso. Em torno do tabernáculo havia um átrio, fechado por cortinas penduradas em sessenta pilares (Êx. 27:9‑18). Esse átrio tinha 150 pés de comprimento e 75 pés de largura. Dentro dele estavam o altar de holocaustos, que media 7 1/2 pés de comprimento e largura e 4 1/2 pés de altura, com cornos nos quatro cantos, e a bacia de bronze (Êx. 30:18), que estava entre o altar e o tabernáculo. Todo o tabernáculo foi completado em sete meses. No primeiro dia do primeiro mês do segundo ano depois do Êxodo foi formalmente erigido, e a nuvem da presença divina desceu sobre ele (Êx. 39:22‑43; 40:1‑38). Custou 29 talentos e 730 siclos de ouro, 100 talentos e 1.775 siclos de prata, 70 talentos e 2.400 siclos de bronze (Êx. 38:24‑31). O tabernáculo foi construído de modo a poder ser facilmente desmontado e transportado de um lugar para outro durante as peregrinações no deserto. O primeiro acampamento dos israelitas após atravessar o Jordão foi em Gilgal, onde o tabernáculo permaneceu por sete anos (Josh. 4:19). Posteriormente foi removido para Siquém (Josh. 18:1), onde ficou durante o tempo dos Juízes, até os dias de Eli, quando a arca, tendo sido levada ao campo quando os israelitas estavam em guerra com os filisteus, foi tomada pelo inimigo (1 Sam. 4) e nunca mais foi restituída ao seu lugar no tabernáculo.

TABERNÁCULO provavelmente significa uma tenda ou habitação móvel. Êx 25:9. Neste sentido é usado em Nm 24:5; Jó 11:14; Sl 22:23; Mt 17:4, mas nas Escrituras em geral aplica‑se à estrutura que foi preparada por Moisés, sob direção divina, na qual os judeus deveriam adorar. Há indubitável menção no A.T. de dois tabernáculos sagrados, um erigido no deserto e o outro em que Davi colocou a arca, e onde ela permaneceu até a conclusão do templo. 2 Sm 6:17; 1 Rs 8:1; 1 Cr 16:1. O antigo tabernáculo, entretanto, estava em Gibeom. É incerto se Salomão transferiu para o templo o primeiro ou o tabernáculo davídico — provavelmente este último. 1 Rs 8:4. Alguns comentaristas afirmam que, antes do tabernáculo sinaitico, havia uma tenda usada para o culto divino. Eles recorrem a Êx 33. O tabernáculo aí referido teria sido, diz‑em, ou a tenda que Moisés separara para esse fim, ou uma tenda sagrada que os israelitas possuíam no Egito. Mas, se os verbos hebraicos, todos no futuro nessa passagem, forem lidos no tempo verbal futuro, então o tabernáculo referido é aquele construído no deserto segundo o plano revelado divinamente. Ver Lange, Commentary on Exodus, p. 137. Nossa versão frequentemente confunde “tenda” e “tabernáculo”, como em Êx 33:7‑11, onde a palavra deveria ser “tenda” ao longo do texto. A importância desta distinção é evidente. O relato bíblico relativo a esta estrutura é derivado de Êx 26 e Êx 36:8‑38. Neste artigo seguimos em grande parte o artigo de Mr. Fergusson “Temple” em Smith's Dictionary of the Bible. "O tabernáculo compreendia três partes principais — o tabernáculo propriamente dito, sua tenda e sua cobertura. O tabernáculo propriamente dito devia consistir de cortinas de linho fino tecidas com figuras coloridas de querubins, e de uma estrutura de tábuas que continha o lugar santo e o lugar santíssimo; a tenda devia ser uma verdadeira tenda de pano de pêlo de cabra, para conter e abrigar o tabernáculo; a cobertura devia ser de peles de carneiros vermelhos e de peles de foca, e era estendida sobre a tenda de pêlo de cabra como proteção adicional contra as intempéries." — Bible Commentary, no local. Vista sudeste do Tabernáculo, coberto por sua Tenda. (Após Fergusson.) O átrio do tabernáculo era cercado por cortinas de lona. As do tabernáculo tinham 5 côvados (cerca de 8 pés) de altura, e pendiam de pilares de bronze, afastados 8 pés uns dos outros, por ganchos e fitas de prata. Vinte desses pilares estavam de cada lado, e dez em cada extremidade. O espaço assim encerrado media 150 pés por 75. A cerca só era interrompida no lado oriental pela entrada, de 30 pés de largura, que era fechada por uma cortina de linho fino torcido com figuras bordadas de querubins. Essa cortina podia ser levantada ou afastada à vontade. Os pilares eram mantidos firmes por cordas e estacas de bronze, tinham seus capitéis revestidos de prata, e assentavam em bases de bronze. Êx 27:9‑18. Na extremidade superior desse recinto, e defronte da entrada, que dava para o oriente, estava o próprio tabernáculo. Esse tabernáculo propriamente dito media 45 por 15 pés, e 15 pés de altura. As laterais e a traseira eram fechadas por tábuas, e a frente permanecia aberta. Cada uma dessas tábuas tinha dois espigões em sua extremidade inferior, que se ajustavam em soquetes de prata colocados no chão. No topo, ao menos, eram unidas por traves de madeira de acácia atravessadas por anéis de ouro. A trave do meio, que ia de uma extremidade à outra, era, propriamente falando, a cumeeira da tenda. Assim, devemos conceber o tabernáculo não como tendo um teto plano, mas um telhado em duas águas, como uma tenda comum. Ver ilustração, pela qual também se entenderá o arranjo das coberturas. Sobre o topo era lançado um tecido rico e vistoso de diversos materiais, cuja união e disposição, assim como das outras partes da cobertura, são prescritas com a máxima minúcia. Êx 26:1‑30. A entrada ou porta do tabernáculo era coberta por uma cortina belamente bordada suspensa em cinco colunas. O interior era subdividido em dois compartimentos, separados um do outro por uma cortina ricamente trabalhada que pendia inteiramente atravessando‑os e alcançava do topo até a base. Isso era chamado "o véu", ou "segundo véu", Hb 9:3, porque a primeira entrada também era encurtinada. O compartimento exterior era chamado "lugar santo", ou "santuário", ou "primeiro tabernáculo", e o interior era o "segundo tabernáculo", ou o "lugar santíssimo", ou o "mais santo de todos." Hb 9:2‑8. Quanto ao mobiliário do átrio havia — (1) O altar dos holocaustos, que ficava próximo ao centro do recinto. Ver Altar. (2) O lavatório de bronze, Êx 30:18, correspondente ao mar fundido, 1 Rs 7:23, que estava entre o altar e o tabernáculo, em forma assemelhando‑se a uma urna. Continha água para a lavagem das mãos e dos pés dos sacerdotes quando iam entrar no santuário. Ver Sea, Brazen. Quanto ao mobiliário do próprio tabernáculo, havia — (1) O candelabro de ouro, posto à esquerda de quem entrasse no santuário. Ver Candlestick. (2) A mesa dos pães da proposição, oposta ao candelabro. Ver ShewBread. (3) O altar do incenso, entre os pães da proposição e o candelabro, e em frente à arca. Ver Altar. (4) A arca da Aliança. Ver Ark. O tabernáculo e seu átrio foram concluídos com perfeita exatidão segundo o padrão ou modelo revelado sobrenaturalmente a Moisés. Hb 8:5. Estima‑se que a prata e o ouro usados em sua construção (sem falar do bronze ou cobre, da madeira, das cortinas e toldos, do mobiliário, etc.) alcançaram um valor de US$1.250.000. Quando foi concluído, após cerca de nove meses de trabalho, foi consagrado, com ritos muito solenes e imponentes, ao serviço de Jeová. Êx 30:23‑33; Êx 40:9‑11; Hb 9:21. Enquanto atravessavam o deserto o tabernáculo era sempre armado no meio do arraial. As tendas dos sacerdotes e dos levitas o rodeavam em ordem determinada, e à certa distância deles o restante das tribos, em quatro grandes divisões de três tribos cada, e cada divisão com seu nome apropriado e estandarte ou bandeira. Nm 2:2‑34. O tabernáculo e seu mobiliário foram construídos de modo a poderem ser desmontados, transportados e montados novamente com facilidade, e indivíduos ou classes particulares tinham suas respectivas funções atribuídas. Cada acampamento e remoção, e até a ordem da marcha, era dirigida expressamente por Jeová. No dia em que o tabernáculo foi concluído Deus se revelou em uma nuvem, que o sombreou e o encheu. Por essa nuvem, assumindo a forma de uma coluna, seu curso subsequente era governado. Quando ela repousava sobre a tenda o povo sempre descansava, e quando se movia o tabernáculo era desmontado, e todo o povo seguia aonde quer que a conduzisse. À noite essa nuvem tornava‑se luminosa como uma coluna de fogo, e os precedia de igual modo. Êx 40:35‑38; Nm 9:15‑23. Quando terminaram as jornadas do povo e entraram em Canaã, o tabernáculo foi erguido em Gilgal, Js 4:19, onde permaneceu até o país ser submetido, e então foi removido para Silo, 1 Sm 1:3, onde ficou entre trezentos e quatrocentos anos. De lá foi transferido para Nob, 1 Sm 21:1‑9, e dali, no reinado de Davi, para Gibeão, 1 Cr 21:29, onde estava no começo do reinado de Salomão, 2 Cr 1:1‑13; e quando o templo foi concluído alguns supõem que o tecido sagrado, com seus vasos e móveis, foi levado para dentro dele. Ver Temple. Os "tabernáculos" mencionados em Am 5:26 como existentes no reino do norte de Israel eram provavelmente portáteis, carregados sobre os ombros, e continham o ídolo.

O tabernáculo era a tenda de Jeová, chamada pelo mesmo nome que as tendas do povo em meio às quais se encontrava. Era também chamado de santuário e de Tabernáculo da congregação. A primeira ordenança dada a Moisés, após a proclamação do esboço da lei em Sinai, referia‑se à ordenação do tabernáculo, de seus móveis e de seu serviço como tipo a ser seguido quando o povo voltasse à sua própria terra e “encontrasse um lugar” para a morada de Deus. Durante os quarenta dias do primeiro retiro de Moisés com Deus em Sinai, foi-lhe mostrado um modelo exato de todo o conjunto, e tudo foi feito de acordo com ele. (Êxodo 25:9,40; 26:30; 39:32,42,43; Números 8:4; Atos 7:44; Hebreus 8:5) A descrição desse plano é precedida por um relato das ofertas voluntárias que os filhos de Israel deveriam ser instados a fazer para a sua execução. I. O TABERNÁCULO EM SI.—