Tabering

Tocar em um pequeno tambor ou pandeireta. Em Naum 2:7, onde ocorre apenas aqui, significa bater no peito, como os tocadores batem na pandeireta.

TA'BERING. Esta palavra obsolete aparece em Nah 2:7. Significa “bater como um taber” ou “tabrete”. A imagem é a de um grupo de mulheres de Nínive batendo nos próprios peitos como quem toca um taber. Um taber é um pequeno tambor batido com uma vara, para acompanhar uma flauta.

TA'BERING. Esta palavra em desuso ocorre em Nah 2:7. Significa “bater como um tamborim” ou “tarabela”. A imagem é a de um grupo de mulheres de Nínive batendo no peito como tocadoras de tamborim. Um taber é um pequeno tambor batido com uma vara, para acompanhar uma flauta. TAB'ERNACLE provavelmente significa uma tenda ou morada móvel. Ex 25:9. Nesse sentido é usada em Num 24:5; Job 11:14; Ps 22:23; Matt 17:4, mas nas Escrituras, em geral, aplica-se à estrutura que foi preparada por Moisés, sob a direção divina, onde os judeus deveriam adorar. Há menção indubitável no A.T. de dois tabernáculos sagrados: um erguido no deserto e outro em que Davi colocou a arca, e onde ela permaneceu até a conclusão do templo. 2 Sam 6:17; 1 Kgs 8:1; 1 Chr 16:1. O antigo tabernáculo, entretanto, estava em Gibeão. É incerto se Salomão transferiu aquele ou o tabernáculo davídico para o templo — mais provavelmente este último. 1 Kgs 8:4. Alguns comentaristas afirmam que, antes do tabernáculo sinaitico, houve uma tenda usada para o culto divino. Apontam para Ex 33. O tabernáculo aí referido teria sido, dizem, ou a tenda que Moisés reservara para esse fim, ou uma tenda sagrada que os israelitas possuíam no Egito. Mas se os verbos hebraicos, que estão todos no futuro nessa passagem, forem lidos no tempo futuro, então o tabernáculo a que se refere é o construído no deserto segundo o plano revelado divinamente. Veja Lange, Commentary on Exodus, p. 137. Nossa versão frequentemente confunde “tenda” e “tabernáculo”, como em Ex 33:7-11, onde a palavra deveria ser “tenda” ao longo do trecho. A importância dessa distinção é manifesta. O relato bíblico relativo a essa estrutura deriva de Ex 26 e Ex 36:8-38. Neste artigo seguimos, em grande parte, o artigo de Mr. Fergusson “Temple” em Smith's Dictionary of the Bible. “O tabernáculo compreendia três partes principais – o tabernáculo, propriamente dito, sua tenda e sua cobertura. O tabernáculo em si deveria consistir de cortinas de linho fino tecidas com figuras coloridas de querubins, e de uma estrutura de tábuas que devia conter o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo; a tenda deveria ser uma verdadeira tenda de tecido de pelos de cabra, para conter e abrigar o tabernáculo; a cobertura seria de peles de carneiros tingidas de vermelho e de peles de foca, e era estendida sobre a tenda de pelos de cabra como proteção adicional contra o tempo.” – Bible Commentary, in loco. Vista sudeste do Tabernáculo, coberto por sua Tenda. (Após Fergusson.) O pátio do tabernáculo era rodeado por cortinas de tecido. As do tabernáculo tinham 5 côvados (cerca de 8 pés) de altura, e pendiam de colunas de bronze, espaçadas a 8 pés, por ganchos e tiras de prata. Vinte dessas colunas ficavam em cada lado, e dez em cada extremidade. O espaço assim encerrado media 150 pés por 75. A cerca era interrompida somente no lado oriental pela entrada, de 30 pés de largura, que era fechada por uma cortina de linho fino com figuras bordadas de querubins. Essa cortina podia ser levantada ou recolhida à vontade. As colunas eram mantidas firmes por cordas e estacas de bronze, tinham seus capitéis revestidos de prata e assentavam-se sobre bases de bronze. Ex 27:9-18. Na extremidade superior deste recinto, e de frente para a entrada, que ficava para o leste, erguia-se o próprio tabernáculo. Este tabernáculo propriamente dito media 45 por 15 pés, e 15 pés de altura. Os lados e a traseira eram fechados com tábuas, e a frente era aberta. Cada uma dessas tábuas tinha dois espigões em sua extremidade inferior, que se ajustavam em soquetes de prata colocados no chão. No topo, ao menos, eram unidas por barras de madeira de acácia passadas por anéis de ouro. A barra do meio, que ia de uma extremidade à outra, era, propriamente falando, o eixo do telhado da tenda. Assim, devemos conceber o tabernáculo não como tendo um telhado plano, mas um de duas águas, como uma tenda comum. Ver ilustração, pela qual também se entenderá o arranjo das coberturas. Sobre o topo era lançada uma rica e magnífica peça de tecido de vários materiais, cuja conexão e disposição, assim como das demais partes da cobertura, são prescritas com a máxima minúcia. Ex 26:1-30. A entrada ou porta do tabernáculo era coberta por uma cortina primorosamente bordada suspensa em cinco colunas. O interior era subdividido em dois compartimentos, separados um do outro por uma cortina ricamente trabalhada que pendia inteiramente de um lado a outro, do topo ao fundo. Esta era chamada “o véu”, ou “segundo véu”, Heb 9:3, porque a primeira entrada também era cortinada. O aposento exterior era chamado “Lugar Santo”, ou “Santuário”, ou o “primeiro tabernáculo”, e o interior era o “segundo tabernáculo”, ou o “Lugar Santíssimo”, ou “o que está por cima do santo”. Heb 9:2-8. Quanto aos móveis do pátio, havia – (1) O altar dos holocaustos, que se erguia perto do centro do recinto. Ver Altar. (2) O lavatório de bronze, Ex 30:18, correspondente ao mar fundido, 1 Kgs 7:23, que ficava entre o altar e o tabernáculo, em forma assemelhando-se a uma urna. Continha água para lavar as mãos e os pés dos sacerdotes quando iam entrar no santuário. Ver Sea, Brazen. Quanto aos móveis do próprio tabernáculo, havia – (1) O candelabro de ouro, colocado à esquerda de quem entrava no santuário. Ver Candlestick. (2) A mesa do pão da proposição, em frente ao candelabro. Ver ShewBread. (3) O altar do incenso, entre o pão da proposição e o candelabro, e diante da arca. Ver Altar. (4) A arca da Aliança. Ver Ark. O tabernáculo e seu pátio foram concluídos com perfeita exatidão segundo o padrão ou modelo revelado sobrenaturalmente a Moisés. Heb 8:5. Estima-se que a prata e o ouro usados em sua construção (sem falar do bronze ou cobre, da madeira, das cortinas e tendas, dos móveis, etc.) atingiam o valor de $1.250.000. Quando foi concluído, após cerca de nove meses de trabalho, foi consagrado com ritos muito solenes e imponentes ao serviço de Jeová. Ex 30:23-33; Ex 40:9-11; Heb 9:21. Enquanto atravessavam o deserto, o tabernáculo era sempre armado no meio do acampamento. As tendas dos sacerdotes e dos levitas o rodeavam em ordem determinada, e a certa distância delas ficavam o restante das tribos, em quatro grandes divisões consistindo cada uma de três tribos, cada divisão com seu nome apropriado e estandarte ou bandeira. Num 2:2-34. O tabernáculo e seus móveis foram construídos de modo a serem convenientemente desmontados, transportados e novamente erguidos, e indivíduos ou classes particulares tinham suas respectivas tarefas atribuídas. Cada acampamento e remoção, e até a ordem da marcha, foi dirigida expressamente por Jeová. No dia em que o tabernáculo foi concluído Deus se revelou em uma nuvem que o ofuscou e o encheu. Por essa nuvem, assumindo a forma de uma coluna, governavam-se os seus passos subsequentes. Quando ela repousava sobre a tenda o povo sempre repousava, e quando se movia o tabernáculo era desmontado, e todo o exército seguia para onde quer que ele conduzisse. Durante a noite essa nuvem se tornava brilhante como uma coluna de fogo, e precedia-os do mesmo modo. Ex 40:35-38; Num 9:15-23. Quando terminaram as jornadas do povo e entraram em Canaã, o tabernáculo foi erguido em Gilgal, Josh 4:19, onde continuou até o país ser subjugado, e então foi removido para Siquém, 1 Sam 1:3, onde permaneceu entre trezentos e quatrocentos anos. Foi daí levado para Nob, 1 Sam 21:1-9, e daí, no reinado de Davi, para Gibeão, 1 Chr 21:29, onde estava no começo do reinado de Salomão, 2 Chr 1:1-13; e quando o templo foi concluído alguns supõem que o sagrado tecido, com seus vasos e móveis, foi transferido para ele. Ver Temple. As “tabernacles” mencionadas em Am 5:26 como existentes no reino do norte de Israel eram provavelmente portáteis, carregadas sobre os ombros, e continham o ídolo.

uma palavra inglesa obsoleta usada na Versão Autorizada de (Naum 2:7). A palavra hebraica relaciona-se com toph, 'um pandeiro'. A Versão Autorizada reproduz a ideia original. O 'tabour' ou 'tabor' era um instrumento musical do tipo tambor que, juntamente com a flauta, formava a banda de uma aldeia rural. Portanto, 'to tabour' significa bater com golpes fortes, como se bate em tal instrumento.