Síria

(Heb. Aram), nome no Antigo Testamento dado a todo o país que se estendia ao nordeste da Fenícia, alcançando além do Eufrates e do Tigre. A Mesopotâmia é chamada (Gen. 24:10; Deut. 23:4) Aram‑naharaim (= Síria das duas correntes), também Padan‑aram (Gen. 25:20). Outras porções da Síria eram conhecidas por nomes distintos, como Aram‑maakah (1 Crôn. 19:6), Aram‑beth‑rehob (2 Sam. 10:6), Aram‑zobah (2 Sam. 10:6, 8). Todos esses pequenos reinos vieram depois a submeter‑se a Damasco. No tempo dos romanos, a Síria incluía também parte da Palestina e da Ásia Menor. 'Pelos anais históricos atualmente acessíveis, a história da Síria pode ser dividida em três períodos: o primeiro, quando o poder dos Faraós dominava os férteis campos ou planícies da Síria e as cidades mercantis de Tiro e Sidon; o segundo, um breve período de independência; o terceiro, durante o qual os reis da Assíria foram dominantes sobre as planícies da Síria'.

SÍ'RI'A, o nome grego para o país conhecido pelos hebreus como “Aram.” Pode significar “a região de Tiro.” Este país incluía, num sentido mais restrito, apenas as terras altas do Líbano e do Anti-Líbano, mas num sentido mais amplo estendia-se até os montes Tauro ao norte e através do Eufrates, a leste até o Tigre e ao grande deserto, e a oeste até a Fenícia e o mar Mediterrâneo. Tinha cerca de 370 milhas de comprimento por 150 de largura, e pode ser considerada uma continuação da Palestina ao norte. No sentido mais amplo consistia na Síria de Damasco, Síria de Zobá e Síria dos Dois Rios, que correspondia quase à Mesopotâmia. (Para este último distrito, ver Mesopotamia.) Características físicas. — A Síria propriamente dita divide-se naturalmente em três ou quatro seções separadas: (1) Ao norte do Orontes. A característica principal é o monte Amano (Musa Dagh), entre 5.000 e 6.000 pés de altitude. A leste do Amano há um terreno ondulado drenado por afluentes que caem no Lago de Antioquia. Além disso estende-se a região alta e seca até o Eufrates. (2) O vale do Orontes vai de Antioquia a Eleuteras. Através desse distrito, quase paralelo à costa, corre uma cadeia montanhosa que é íngreme para o Orontes, mas declina em colinas baixas e irregulares no oeste. A leste do fértil vale há outra cadeia de menor elevação. (3) O vale do Leontes (Litani), que flui entre as duas grandes cadeias do Líbano e do Anti-Líbano. O vale entre as montanhas é chamado “Coele-Síria” ou “Síria oca.” Entre os rios da Síria, além do Orontes e do Leontes, estão o Barada, conhecido como Abana das Escrituras, e o Awaj, ou Pharpar. As principais montanhas da Síria são: o Grande Hermon, 9.583 pés de altura, no Anti-Líbano; Jebel Makhual, perto de Beirute e Trípoli, com 10.016 pés; e Dakr-el-Kodib, 10.052 pés, no Líbano. Mons Carius dos antigos fica na costa, e o Amano (Musa Dagh) faz fronteira com a cadeia do Tauro. As montanhas a leste do Jordão, até o sul, são em grande parte de origem vulcânica até alcançar as planícies de Hauran. (Ver Moabe.) Sobre o clima da Síria, consulte o verbete Palestina. Entre as principais cidades notam-se Damasco, Antioquia, Hamate, Gebal, Berytus ou Beirute, Tadmor ou Palmira, Heliópolis ou Baalbeck, Aleppo, Emesa e Zedad. Baalbeck é uma das mais admiráveis ruínas da Síria; Damasco é sua cidade mais antiga e maior; Beirute é um porto florescente e moderna cidade progressista e sede de um college protestante americano. História. — A Síria foi primeiramente ocupada pelos hititas e outras raças hamíticas. Mais tarde, um elemento semítico entrou por ela do sudeste, sob líderes como Abraão e Cedorlaomer. Em tempos antigos o país estava dividido entre muitos reis menores, como os de Damasco, Reobe, Zobá e Gesur. 1 Kgs 10:29; 2 Kgs 7:6. Josué subjugou a região de Hermon e Líbano. Josh 11:2-18. Davi conquistou os sírios de Damasco e os reduziu à submissão. 2 Sam 8; 2 Sam 10:6-19. Continuou sujeito a Salomão, mas perto do fim de seu reinado um reino independente formou-se em Damasco. 1 Kgs 4:21; 1 Kgs 11:23-25. Os reis de Damasco tornaram-se inimigos formidáveis de Israel e frequentemente guerrearam com as nações israelitas. 1 Kgs 15:18-20; 1 Kgs 15:20; 1 Kgs 15:22; 2 Kgs 6:8-33; 2 Kgs 7; 2 Kgs 9:14-15; 2 Kgs 10:32-33; 2 Kgs 13:3; 2 Kgs 13:14-25. A tentativa do rei da Síria e do rei de Israel de derrubar Judá levou Acaz a buscar a ajuda do rei da Assíria, e ao fim do conflito a Síria passou a integrar o grande império assírio. Foi sujeita aos babilônios, aos persas, e conquistada por Alexandre, o Grande, em 333 a.C. Após sua morte, caiu nas mãos de um de seus generais, Seleuco Nicátor, que fez da Síria a cabeça de um vasto reino e fundou Antioquia como capital, em torno de 300 a.C. O país decaiu sob seus sucessores; o mais notável foi Antíoco Epifânio, cruel opressor dos judeus, que saqueou o templo e profanou o santo dos santos, provocando a revolta judaica sob os asmoneus, que conquistaram a independência. Os partos, sob Mitrídates I, invadiram as províncias orientais, em 164 a.C., mas mais tarde a Síria foi incorporada ao império romano por Pompeu, em 64 a.C. Na organização sob Augusto, a Síria tornou-se província imperial com Antioquia como capital. Vários distritos, contudo, mantiveram certa independência e posição de estados protegidos: Coele-Síria foi um pequeno reino; Abilene, uma tetrarquia; Damasco, parcialmente independente (até o tempo de Nero); enquanto a Judeia, por estar distante de Antioquia e por seu povo inquieto, foi colocada sob um procurador especial, subordinado ao governador da Síria, mas com poder de legado em sua própria província. Damasco ficou sob um governador ou etnarca nomeado por Areta, rei da Arábia Pétrea, quando Paulo fugiu dela. 2 Cor 11:32. Palmira só passou a pertencer plenamente ao império em época posterior, por volta de 114 d.C. O cristianismo espalhou-se na Síria mediante a pregação de Paulo. Acts 15:23; 1 Chr 4:41; Matt 18:18; Acts 21:3; Gal 1:21. O país foi invadido pelos sarracenos em 632 d.C., mas ficou sob controle dos cruzados por algum tempo. Selim I conquistou-o em 1517 d.C., e desde então pertenceu ao império turco, com exceção de alguns anos controlado pelo Egito. Ver mapa no fim do Dicionário. Condição atual. — A Síria é hoje uma das divisões da Turquia Asiática e contém cerca de 60.000 milhas quadradas. A população estimada é de aproximadamente 2.000.000, constituída por uma mistura de raças, incluindo muitas tribos beduínas nômades mal governadas. Em religião, o povo é majoritariamente muçulmano, com judeus e cristãos de várias igrejas. Missionários americanos e sociedades protestantes europeias têm missões prósperas no país. A língua usual é o árabe. A Síria tem grandes recursos naturais e, sob bom governo, teria futuro promissor. O modo de viajar na Síria é muito semelhante ao dos dias dos patriarcas: não há ferrovias, e as únicas estradas modernas são a rota de diligências de Beirute a Damasco, construída por uma companhia francesa após o massacre de cristãos em 1860, e, na Palestina, a estrada de Jafa a Jerusalém. Cavalos, mulas, jumentos e camelos, acompanhados de guias, tendas, utensílios de cozinha, camas, cobertores e o que mais seja necessário, continuam sendo os meios de transporte. São usados vapores ao longo da costa, mas no interior prevalece o método de jornada primitivo de quatro mil anos atrás. Sob “sírios próprios” classificam-se geralmente os descendentes daqueles que falavam aramaico no início da era cristã, exceto os judeus. O aramaico foi em grande parte substituído pelo árabe, permanecendo em apenas algumas (talvez três) aldeias do Anti-Líbano. Alguns gregos estabeleceram-se recentemente no país, mas há poucos, se houver, descendentes dos gregos que se assentaram na Síria durante a supremacia europeia. Os árabes dividem-se em moradores urbanos e beduínos nômades. Estes últimos são muçulmanos praticantes, vivendo um modo de vida semi-selvagem, habitando tendas e frequentemente assaltando viajantes ou habitantes locais; preservam, porém, a lei da hospitalidade. Aproximadamente quatro quintos da população são muçulmanos seguidores de Maomé. Os cristãos nativos pertencem principalmente à Igreja Grega, mas costumam falar e celebrar cultos em árabe. A Igreja Católica Romana inclui várias seitas, entre elas os maronitas e monges europeus. A população maronita do Líbano ultrapassa 200.000, vivendo da agricultura, cultura da seda e criação de gado. Os judeus na Síria, especialmente na Palestina, têm aumentado, embora ainda constituam uma fração pequena da população total. A Síria não foi muito explorada cientificamente; as ruínas e inscrições (por exemplo, em Hamate) podem, quando investigadas, lançar luz mais clara sobre sua história antiga.

SÍRIA, o nome grego para o país conhecido pelos hebreus como “Aram”. Pode significar “a região de Tiro”. Este país incluía, num sentido mais restrito, apenas as terras altas do Líbano e do Anti-Líbano, mas num sentido mais amplo estendia-se até os montes Tauro ao norte e, através do Eufrates, a leste até o Tigre e o grande deserto, e a oeste até a Fenícia e o Mar Mediterrâneo. Tinha cerca de 370 milhas de comprimento e 150 milhas de largura, e pode ser considerada uma continuação da Palestina para o norte. Em seu sentido mais amplo consistia da Síria de Damasco, Síria de Zobá, e Síria dos Dois Rios, que era quase o mesmo que a Mesopotâmia. Para este último distrito, ver Mesopotâmia.

Características físicas. - A Síria propriamente dita divide‑se naturalmente em três ou quatro seções distintas: (1) Ao norte do Orontes. A principal característica desta região é o Amanus (Musa Dagh), entre 5.000 e 6.000 pés de altitude. A leste do Amanus há uma região colinosa drenada por cursos que desaguam no lago de Antioquia. Além desta estende‑se a planície seca até o Eufrates. (2) O vale do Orontes estende‑se de Antioquia até Eleutero. Por este distrito, e quase paralelo à costa, corre uma cadeia montanhosa que é íngreme para o Orontes, mas declina em colinas baixas e irregulares a oeste. A leste do fértil vale há outra cordilheira de menor elevação. (3) O vale do Leontes (Litani), que corre entre as duas grandes cordilheiras do Líbano e do Anti‑Líbano. Ver Líbano. O vale entre as montanhas é chamado “Coele‑Síria”, ou “Síria oca”. Entre os rios da Síria, além do Orontes e do Leontes, estão o Barada, conhecido como Abana das Escrituras, e o Awaj, ou Pharpar. As principais montanhas da Síria são: Grande Hermon, 9:583 pés de altitude, no Anti‑Líbano ou cordilheira oriental; Jebel Makhual, perto de Beirute e Trípoli, 10,016 pés de altitude; e Dakr‑el‑Kodib, 10,052 pés de altitude, no Líbano, ou cordilheira ocidental. Mons Carius dos antigos fica na costa, e Amanus (Musa Dagh) faz fronteira com a cadeia do Tauro. Das montanhas a leste do Jordão ao sul, a maioria é de origem vulcânica até que se alcançam as mesas de Hauran. Ver Moabe. Sobre o clima da Síria, consultar o artigo Palestina. Entre as principais cidades podem ser notadas Damasco, Antioquia, Hamate, Gebal, Berytus ou Beirute, Tadmor ou Palmira, Heliopolis ou Baalbec, Aleppo, Emesa e Zedad. Baalbec é uma das ruínas mais notáveis da Síria; Damasco é sua cidade mais antiga e maior; Beirute é um porto florescente, que é uma cidade moderna progressiva e enérgica e sede de um colégio protestante americano.

História. - A Síria foi habitada primeiro pelos Hititas e outras raças hamíticas. Mais tarde, um elemento semítico nela entrou pelo sudeste, sob líderes como Abraão e Cedorlaomer. Em tempos antigos o país esteve dividido entre muitos reis pequenos, como os de Damasco, Reobe, Zobá e Gesur. 1 Reis 10:29; 2 Reis 7:6. Josué subjugou a região do Hermon e do Líbano. Josué 11:2‑18. Davi conquistou os sírios de Damasco e reduziu o país à submissão. 2 Samuel 8; 2 Samuel 10:6‑19. Continuou sujeito a Salomão, mas perto do fim de seu reinado formou‑se em Damasco um reino independente. 1 Reis 4:21; 1 Reis 11:23‑25. Os reis de Damasco tornaram‑se inimigos formidáveis de Israel, frequentemente em guerra com uma ou outra das nações israelitas. 1 Reis 15:18‑20; 1 Reis 15:20; 1 Reis 15:22; 2 Reis 6:8‑33; 2 Reis 7; 2 Reis 9:14‑15; 2 Reis 10:32‑33; 2 Reis 13:3; 2 Reis 13:14‑25. A tentativa do rei da Síria e do rei de Israel de derrubar Judá levou Acaz a buscar auxílio do rei da Assíria, e ao final do conflito a Síria tornou‑se parte do grande império assírio. Foi governada pelos babilônios, pelos persas, e conquistada por Alexandre, o Grande, em 333 a.C. À sua morte passou às mãos de um de seus generais, Seleuco Nicator, que fez da Síria a cabeça de um vasto reino e fundou Antioquia como sua capital, por volta de 300 a.C. O país foi menos próspero sob seus sucessores, sendo o mais notável Antíoco Epifânio, que foi um opressor cruel dos judeus. Ele saqueou o templo judeu, profanou o Santo dos Santos, e provocou a revolta dos judeus sob os príncipes asmoneus, que alcançaram sua independência. Os partas, sob Mitrídates I, invadiram as províncias orientais, em 164 a.C., mas, mais tarde, a Síria foi anexada ao império romano por Pompeu, em 64 a.C. Na organização feita por Augusto, a Síria tornou‑se uma província imperial, tendo Antioquia como capital. Diversos distritos, porém, conservaram por algum tempo certo grau de independência e ocuparam a posição de estados protegidos. Dentre estes, Chaleis foi um pequeno reino; Abilene, uma tetrarquia; Damasco, parcialmente independente (até a época de Nero); enquanto a Judeia, por ser remota de Antioquia, a capital, e ter um povo inquieto, foi colocada sob um procurador especial, subordinado ao governador da Síria, mas com poder de legado dentro de sua própria província. Damasco esteve sob um governador ou etnarca, nomeado por Aretas, rei da Arábia Pétrea, quando Paulo lá escapou. 2 Coríntios 11:32. Palmira não passou realmente a pertencer ao império até idade posterior — cerca de 114 d.C. O cristianismo se difundiu na Síria pelo zelo missionário de Paulo. Atos 15:23; 1 Crônicas 4:41; Mateus 18:18; Atos 21:3; Gálatas 1:21. O país foi invadido pelos sarracenos em 632 d.C., mas esteve sob o controle dos cruzados por algum tempo. Selim I conquistou o país em 1517 d.C., e desde então pertenceu ao Império Turco, com exceção de alguns anos em que esteve sob domínio do Egito. Ver mapa no fim do Dicionário.

Condição Atual. - A Síria é agora uma das divisões da Turquia Asiática e contém cerca de 60.000 milhas quadradas. A população estima‑se em cerca de 2.000.000, e consiste de uma raça muito mista, incluindo muitas tribos nômades de beduínos mal governadas. Em matéria religiosa, o povo é composto por muçulmanos, judeus e cristãos de várias igrejas. Os missionários americanos obtiveram muito sucesso ao estabelecer missões e igrejas, e sociedades missionárias protestantes da Europa também têm missões prósperas no país. A língua geralmente falada é o árabe. A Síria tem grandes recursos naturais e, sob bom governo, teria um futuro promissor. O modo de viajar na Síria é muito semelhante ao dos dias dos patriarcas. Não há ferrovias, e as únicas estradas modernas para carruagens são a rota de diligência de Beirute a Damasco, construída por uma companhia francesa após o massacre de cristãos em 1860, e, na Palestina, a estrada de Jaffa a Jerusalém. Cavalos, mulas, jumentos e camelos, acompanhados por guias‑intérpretes, tendas, utensílios de cozinha, camas, mantas e o que mais possa ser realmente necessário ao viajante, continuam a ser os meios de transportar passageiros e turistas por esta terra. Vapores operam ao longo da costa entre os diversos portos mediterrâneos, mas no interior prevalece ainda o método primitivo de jornada seguido quatro mil anos atrás. Sob “siríacos” propriamente ditos classam‑se geralmente todos os descendentes do povo que falava aramaico no início da era cristã, exceto os judeus. A língua aramaica foi deslocada pelo árabe, sendo a primeira falada em apenas algumas (talvez três) aldeias do Anti‑Líbano. Alguns gregos se estabeleceram recentemente no país, mas há poucos, se algum, descendentes daqueles gregos que se assentaram na Síria durante a supremacia europeia, a qual se estendeu por quase mil anos. Os árabes dividem‑se em dois grupos — os assentados nas cidades e os beduínos, ou tribos nômades. Estes últimos são muçulmanos professos, vivendo uma vida semi‑selvagem, habitando tendas, e muitas vezes aterrorizando o viajante, os habitantes fixos e, não raramente, uns aos outros. O beduíno observa com grande rigor a lei da hospitalidade, e protege um hóspede por três dias após sua partida do acampamento, se este foi recebido hospitaleiramente. Existem muitas pequenas tribos desses árabes nômades, e geralmente estão em guerra entre si ou mantêm sangrentos ódios de sangue, tornando inseguro viajar por qualquer região por onde vagueiem. Acredita‑se que cerca de quatro quintos da população total da Síria sejam muçulmanos e seguidores de Maomé. Os cristãos nativos pertencem principalmente à Igreja Grega, mas geralmente falam e realizam seus cultos em língua árabe. A Igreja Romana, ou Latina, inclui várias seitas. Entre elas estão os maronitas e os monges europeus. A população maronita do Líbano apenas ultrapassa 200.000. Vivem da agricultura, do cultivo de seda e da criação de gado. Os judeus na Síria, e especialmente na Palestina, estão aumentando rapidamente, embora ainda constituam apenas uma pequena fração da população total em qualquer região do país. A Síria não foi muito minuciosamente ou cientificamente explorada, e as ruínas e inscrições, como as de Hamate, quando investigadas a fundo, podem futuramente lançar luz muito mais clara sobre sua história primitiva.

É o termo usado em toda a nossa versão tanto para o hebraico Aram como para o grego Zupia. Muito provavelmente Síria vem de Tsyria, o país em torno de Tsur ou Tiro, que foi a primeira das cidades sírias conhecida pelos gregos. É difícil fixar os limites da Síria. Os limites do hebraico Aram e suas subdivisões são tratados em Aram. A Síria propriamente dita era limitada a norte pelos montes Amano e Tauro, a leste pelo Eufrates e pelo deserto arábico, a sul pela Palestina, a oeste pelo Mediterrâneo perto da foz do Orontes, e então pela Fenícia. Este território tem cerca de 300 milhas de comprimento de norte a sul, e de 50 a 150 milhas de largura. Contém uma área de cerca de 30.000 milhas quadradas. Características físicas gerais — O caráter geral do território é montanhoso, como o nome hebraico Aram (de um radic de telhado, significando “altura”) implica suficientemente. O trecho mais fértil e valioso da Síria é o longo vale que intervém entre o Líbano e o Anti-Líbano. Das várias cadeias montanhosas da Síria, o Líbano possui o maior interesse. Estende-se desde a foz do Litani até Arka, uma distância de quase 100 milhas. O Anti-Líbano, como o nome indica, fica defronte ao Líbano, correndo na mesma direção, isto é, quase norte-sul, e estendendo-se na mesma extensão. Os principais rios da Síria são o Litani e o Orontes. O Litani nasce de um pequeno lago situado no meio do vale Coele-Síria, cerca de seis milhas a sudoeste de Baalbek. Deságua no mar cerca de cinco milhas ao norte de Tiro. A fonte do Orontes fica a apenas cerca de 15 milhas da do Litani. Seu nome moderno é Nahr-el-Asi, ou “riacho rebelde”, um apelido dado por causa de sua violência e impetuosidade em muitos trechos de seu curso. As principais cidades da Síria podem ser assim dispostas, o mais próximo possível da ordem de sua importância: 1, Antioquia; 2, Damasco; 3, Apamea; 4, Seleucia; 5, Tadmor ou Palmira; 6, Laodiceia; 7, Epifânia (Amate); 8, Samosata; 9, Hierápolis (Mabug); 10, Chalybon; 11, Emesa; 12, Heliópolis; 13, Laodiceia ad Libanum; 14, Cirro; 15, Calcis; 16, Poseideu; 17, Heracleia; 18, Gindarus; 19, Zeugma; 20, Tapsaco. Destas, Samosata, Zeugma e Tapsaco ficam no Eufrates; Seleucia, Laodiceia, Poseideu e Heracleia, na costa; Antioquia, Apamea, Epifânia e Emesa (Hems), no Orontes; Heliópolis e Laodiceia ad Libanum, na Coele-Síria; Hierápolis, Chalybon, Cirro, Calcis e Gindarus, nas terras altas do norte; Damasco nas suas franjas, e Palmira no centro do deserto oriental. História — Os primeiros ocupantes da Síria parecem ter sido de ascendência camita — hititas, jebuseus, amorreus, etc. Depois de algum tempo os primeiros chegados, que ainda eram em grande parte nômades, receberam uma infusão semítica, enquanto outros provavelmente lhes vieram do sudeste. A única cidade síria cuja existência encontramos nitidamente marcada nessa época é Damasco (Gênesis 14:15; 15:2), que parece já ter sido um lugar de alguma importância. Em seguida a Damasco deve ser colocada Amate (Neemias 13:?? não citado aqui); (Números 13:21; 34:8) A Síria nessa época, e por muitos séculos depois, parece ter estado dividida entre vários pequenos reinos. Os judeus entram em contato hostil com os sírios, sob esse nome, no tempo de David (Gênesis 15:18; 2 Samuel 8:3,4,13). Quando, alguns anos mais tarde, os amonitas decidiram engajar-se em guerra com David e apelaram aos sírios por auxílio, Zola, juntamente com Bet-Reob, lhes enviou 20.000 soldados de infantaria, e outros dois reinos sírios forneceram 13.000. (2 Samuel 10:6) Esse exército, sendo completamente derrotado por Joabe, Hadadezer obteve auxílio da Mesopotâmia, ibid. ver. 16, e tentou uma terceira batalha, que igualmente lhe foi desfavorável, e produziu a submissão geral da Síria ao monarca judeu. A submissão assim iniciada continuou sob o reinado de Salomão (1 Reis 4:21). A única parte da Síria que Salomão parece ter perdido foi Damasco, onde foi estabelecido um reino independente por Rezon, nativo de Zobá (1 Reis 11:23-25). Na separação dos dois reinos, logo após a ascensão de Roboão, o restante da Síria sem dúvida sacudiu o jugo. Damasco tornou-se então decididamente o estado líder, Amate ficando em segundo lugar, e os hititas do norte, cuja capital era Cerquém, perto de Bambeque, em terceiro. A Síria foi anexada ao grande império assírio, do qual passou aos babilônios, e destes aos persas. Em 333 a.C. submeteu-se a Alexandre sem resistência. À morte de Alexandre, a Síria tornou-se, pela primeira vez, a cabeça de um grande reino. Na divisão das províncias entre seus generais, em 321 a.C., Seleuco Nicátor recebeu a Mesopotâmia e a Síria. A cidade de Antioquia foi fundada em 300 a.C., e, sendo concluída em poucos anos, foi feita capital do reino de Seleuco. O país enriqueceu-se com a riqueza que então fluía para ele de todos os lados. A Síria foi adicionada ao império romano por Pompeu, em 64 a.C.