Salomão

Pacífico, (hebraico Shelomoh), segundo filho de Davi com Bate‑Seba, isto é, o primeiro após o casamento legal deles (2 Sam. 12). Provavelmente nasceu por volta de 1035 a.C. (1 Crôn. 22:5; 29:1). Sucessor de seu pai no trono em plena juventude, provavelmente aos dezesseis ou dezoito anos de idade. Natã, a quem sua educação foi confiada, chamou‑o Jedidias, isto é, “amado do Senhor” (2 Sam. 12:24, 25). Foi o primeiro rei de Israel “nascido na púrpura”. Seu pai o escolheu como sucessor, passando por cima das pretensões dos filhos mais velhos: “Certamente Salomão, meu filho, reinará depois de mim.” Sua história está registrada em 1 Reis 1-11 e 2 Crôn. 1-9. Sua elevação ao trono ocorreu antes da morte de seu pai, e foi acelerada principalmente por Natã e Bate‑Seba, em consequência da rebelião de Adonias (1 Reis 1:5-40). Durante seu longo reinado de quarenta anos a monarquia hebraica alcançou seu maior esplendor. Esse período foi bem chamado de “idade augustana” dos anais judaicos. A primeira metade do seu reinado foi, porém, de longe a mais brilhante e próspera; a segunda metade ficou ofuscada pelas idolatrias em que caiu, principalmente devido aos casamentos com mulheres pagãs (1 Reis 11:1-8; 14:21, 31). Antes de sua morte Davi deu instruções finais a seu filho (1 Reis 2:1-9; 1 Crôn. 22:7-16; 28). Assim que se estabeleceu no reino e arranjou os assuntos de seu extenso império, entrou em aliança com o Egito pelo casamento com a filha do faraó (1 Reis 3:1), da qual, porém, nada mais se registra. Cercou‑se de todas as luxúrias e da grandeza externa de um monarca oriental, e seu governo prosperou. Fez aliança com Hirão, rei de Tiro, que de muitas maneiras o auxiliou em suas numerosas empreitadas. (Ver HIRÃO.) Alguns anos antes de sua morte Davi esteve ocupado na coleta ativa de materiais (1 Crôn. 29:6-9; 2 Crôn. 2:3-7) para edificar um templo em Jerusalém como morada permanente para a arca da aliança. Não lhe foi permitido edificar a casa de Deus (1 Crôn. 22:8); essa honra ficou reservada a seu filho Salomão. (Ver TEMPLO.) Depois da conclusão do templo, Salomão dedicou‑se à construção de muitas outras edificações importantes em Jerusalém e em outras partes do seu reino. Durante treze anos esteve ocupado na edificação de um palácio real no Ofel (1 Reis 7:1-12). Tinha 100 côvados de comprimento, 50 de largura e 30 de altura. Seu alto telhado era sustentado por quarenta e cinco pilares de cedro, de modo que o salão parecia uma floresta de cedro, e por isso provavelmente recebeu o nome de “Casa da Floresta do Líbano”. Em frente a essa “casa” havia outro edifício chamado Pórtico das Colunas, e em frente a este havia o “Salão do Julgamento”, ou sala do trono (1 Reis 7:7; 10:18-20; 2 Crôn. 9:17-19), “o Portão do Rei”, onde administrava justiça e recebia o povo. Este palácio era uma edificação de grande magnificência e beleza. Parte dele foi reservada como residência da rainha consorte, a filha do faraó. Do palácio havia uma escada privada de madeira de sândalo vermelha e perfumada que conduzia ao templo. Salomão também construiu grandes obras para assegurar um abastecimento abundante de água para a cidade (Ecl. 2:4-6). Em seguida ergueu o Millo (LXX., “Acra”) para a defesa da cidade, completando uma linha de muralhas ao redor dela (1 Reis 9:15, 24; 11:27). Construiu também muitas outras fortificações para defesa do reino em pontos expostos a ataques (1 Reis 9:15-19; 2 Crôn. 8:2-6). Entre suas grandes realizações deve ainda ser mencionada a construção de Tadmor (v. Tadmor) no deserto, como depósito comercial e posto militar. Durante seu reinado a Palestina gozou de grande prosperidade comercial. Havia intenso comércio terrestre com Tiro, Egito e Arábia, e por mar com Espanha, Índia e costas da África, pelo que Salomão acumulou vastas riquezas e produtos de todas as nações (1 Reis 9:26-28; 10:11, 12; 2 Crôn. 8:17, 18; 9:21). Foi a “idade de ouro” de Israel. A magnificência real e o esplendor da corte de Salomão eram incomparáveis. Tinha setecentas esposas e trezentas concubinas, evidência de seu orgulho, riqueza e sensualidade. A manutenção de sua casa implicava imenso gasto. A provisão necessária para um dia era “trinta medidas de farinha fina, e sessenta medidas de massa, dez bois gordos, e vinte bois dos pastos, e cem ovelhas, além de cervos, corços e veados, e aves gordas” (1 Reis 4:22, 23). O reinado de Salomão não foi apenas um período de grande prosperidade material, mas também notável pela atividade intelectual. Foi líder de seu povo neste renascimento de nova vida intelectual. “Falou três mil provérbios; e suas canções foram mil e cinco. E falou acerca das árvores, desde o cedro do Líbano até o hissop...” (texto interrompido).

SALOMÃO (pacífico), rei de Israel de cerca de 1021–981 a.C., filho e sucessor de Davi. Logo após o nascimento de Salomão, o profeta Natã foi enviado por autoridade divina para lhe dar o nome de “Jedidias”, significando “amado do Senhor”. Perto do fim da vida de Davi uma conspiração foi detectada para colocar Adonias no trono. Para estabelecer o governo na ordem da nomeação divina, Davi fez que Salomão fosse investido com as vestes reais e lhe entregou voluntariamente o cetro, dando-lhe um sério encargo quanto à administração. O começo do seu reinado foi extremamente próspero, marcado por atos públicos que evidenciaram sua sabedoria e piedade. 1 Reis 2:19,27,31; 1 Reis 3:1,9; 1 Reis 3:16-28. Sua corte destacou-se pela magnificência, seus domínios e receita eram vastos, seu caráter pessoal exaltado, sua sabedoria proverbial, e sua capital e palácio famosos por riqueza e esplendor. 1 Reis 4 e 1 Reis 10. Durante seu reinado houve, pela única vez na história judaica, comércio florescente. O grande evento de seu reinado foi a edificação do templo em Jerusalém (daí chamado templo de Salomão), iniciado no quarto e concluído no décimo primeiro ano, obra planejada por seu pai Davi. 1 Crônicas 22:1-11. O plano, os materiais da casa e do mobiliário, bem como do palácio real, são descritos minuciosamente em 1 Reis 6–7 (ver Templo), assim como os serviços na dedicação. 1 Reis 8. Depois disso, Salomão recebeu uma renovada garantia do favor divino e de resposta graciosa a suas orações e súplicas, e ao mesmo tempo uma das mais terríveis advertências de ira caso abandonasse a lei de Deus. 1 Reis 9:1-10. Na última parte do reinado, Salomão foi levado por suas numerosas esposas e concubinas estrangeiras a praticar idolatria e outros pecados abomináveis, que atraíram sobre ele e o país pesados juízos. 1 Reis 11. Da altura da sabedoria afundou na profundidade da loucura. Diz-se que os árabes chamam o lado sul do Monte das Oliveiras de “Montanha de Salomão”, porque ali foram construídos seus altares idólatras. É chamado “Monte da Corrupção” (2 Reis 23:13) pela mesma razão. Reinou quarenta anos e foi sucedido por seu filho Roboão. 1 Reis 11:42-43. “Salomão”, escreveu seu biógrafo, “proferiu três mil provérbios, e suas canções foram mil e quinhentas.” 1 Reis 4:32. Assim, foi autor prolífico e tratou muitos assuntos. Arrependimento após seu longo curso de loucura é pensado por alguns como expresso em Eclesiastes, que ensina a triste mas sã lição da vaidade de todas as coisas e a importância suprema de “temer a Deus e guardar os seus mandamentos”. A vida de Salomão é narrada de modo simples e sincero na Bíblia. Não se desculpa por ele, nem se encobre seu pecado. Isso é prova forte da genuinidade do relato, e grande contraste com as lendas que o apresentam como herói de esplendor inigualável, a quem todo poder sobre a terra teria sido confiado. Sua vida, tão brilhante na promessa, tão próspera no curso, tão desastrosa no fim, embora seus pecados tenham sido perdoados, não é única na história. Dois personagens vêm à lembrança — Sêneca, tutor de Nero, que combinou grande sabedoria com avareza baixa, e Lord Bacon, “o mais sábio, brilhante e mesquinho dos homens”. Esses exemplos mostram que pode haver grande elevação de sentimento com grande laxidade de vida; que as pérolas da sabedoria podem ser lançadas aos porcos da vaidade e da tolice. Há, porém, esta diferença — que Salomão foi dotado de sabedoria divina, e que sua loucura pertence ao período posterior da vida e não pode diminuir a autoridade dos escritos inspirados de sua juventude e maturidade.

pacífico; perfeito; aquele que recompensa

SALOMÃO, PROVÉRBIOS DE. Ver Provérbios.

(pacífico). I. Vida precoce e ocasião para o trono. — Salomão foi o filho da velhice de Davi, o último nascido de todos os seus filhos. (1 Crônicas 3:5) Os anelos do “homem de guerra” levaram-no a dar ao recém-nascido o nome de Salomão (Shelomoth, o pacífico). Natã, com referência marcada ao significado do próprio nome do rei (Davi, o querido, o amado), chama o infante Jedidias (Jedid'yah), isto é, o amado do Senhor. (2 Samuel 11:24,25) Foi posto aos cuidados de Natã desde a mais tenra infância. A princípio, aparentemente, não havia um propósito definido de torná-lo herdeiro. Absalão era ainda o filho favorito do rei, (2 Samuel 13:37; 18:33) e era visto pelo povo como o sucessor destinado. (2 Samuel 14:13; 15:1-6) A morte de Absalão, quando Salomão tinha cerca de dez anos, deixou a posição vaga, e Davi prometeu secretamente a Bate-Seba que ele, e nenhum outro, seria o herdeiro. (1 Reis 1:13) As palavras proferidas algum tempo depois exprimem, sem dúvida, o propósito que o guiou durante todo o tempo. (1 Crônicas 28:9; 20) A vida de seu filho não deveria ser como a sua própria — uma vida de dificuldades e guerras, crimes sombrios e arrependimento passionado — mas, do começo ao fim, pura, irrepreensível, pacífica, cumprindo o ideal de glória e de justiça pelo qual ele próprio havia esforçado em vão. As visões gloriosas de (Salmos 72:1) ... podem ser consideradas a expansão profética dessas esperanças de sua velhice. Até aqui, tudo corria bem. Aparentemente a sua influência sobre o caráter do filho foi exclusivamente para o bem. Nada do que sabemos sobre Bate-Seba nos leva a crer que ela estivesse inclinada a moldar a mente e o coração do filho para formas mais elevadas de bondade. Sob essas influências o menino cresceu. Aos dez ou onze anos deve ter passado pela revolta de Absalão e partilhado o exílio de seu pai. (2 Samuel 15:16) Teria sido instruído em tudo quanto sacerdotes, levitas ou profetas tinham a ensinar. Quando Davi estava velho e débil, Adonias, irmão mais velho de Salomão, tentou apoderar-se do trono; mas foi derrotado, e Salomão desceu a Gihon e foi proclamado e ungido rei. Alguns meses depois, com a morte de seu pai, Salomão achou-se o único ocupante do trono. A posição a que sucedeu era singular. Nunca antes, nem depois, o reino de Israel ocupou lugar entre as grandes monarquias do Oriente. Grandes tesouros, acumulados ao longo de muitos anos, estavam à sua disposição. II. Aparência pessoal. — Da aparência pessoal de Salomão não temos descrição direta, como temos dos reis anteriores. Existem, contudo, elementos para preencher a lacuna. Qualquer que seja o significado místico mais profundo latente em (Salmos 45:1) ... ou no Cântico dos Cânticos, somos quase compelidos a considerá-los como tendo ao menos um ponto de partida histórico. Eles falam de alguém que era, aos olhos dos seus contemporâneos, “mais formoso entre os filhos dos homens”, o rosto “brilhante e rubicundo” como o do seu pai, (Cântico dos Cânticos 5:10; 1 Samuel 17:42) cabelos abundantes, negros como a asa do corvo, porém não sem um brilho dourado, os olhos suaves como “os olhos dos cravos”, o “rosto como o Líbano, excelente como os cedros”, “o principal entre dez mil, o todo amado.” (Cântico dos Cânticos 5:13-18) Some dessa descrição poética complementa-se com dons de um intelecto nobre e de vasta amplitude, grandes e prontas simpatias, um humor brincalhão e afável, os lábios “cheios de graça”, e a alma “ungida” como “com o óleo da alegria”, (Salmos 45:1) ... e podemos formar alguma ideia de como era o rei naquele alvorecer de sua aurora dourada. III. Reinado. — Todos os dados para uma história contínua de seu reinado que possuímos são — (a) A duração do reinado, quarenta anos, 1015–975 a.C. (1 Reis 11:4) (b) O início do templo no quarto ano e a sua conclusão no décimo primeiro ano do reinado. (1 Reis 6:1,37,38) (c) O início de seu próprio palácio no sétimo ano e a sua conclusão no vigésimo. (1 Reis 7:1; 2 Crônicas 8:1) (d) A conquista de Hamath-zobah e a consequente fundação de cidades na região do norte da Palestina após o vigésimo ano. (2 Crônicas 8:1-6) IV. Política externa. —