Sodoma

Queimando; a cidade murada no vale de Sidim (Gênesis 13:10; 14:1-16). A iniqüidade de seus habitantes fez descer sobre ela fogo do céu, pelo qual foi destruída (Gên. 18:16-33; 19:1-29; Deut. 23:17). Esta cidade e sua terrível destruição são frequentemente aludidas nas Escrituras (Deut. 29:23; 32:32; Isa. 1:9,10; 3:9; 13:19; Jer. 23:14; Ezek. 16:46-56; Sof. 2:9; Matt. 10:15; Rom. 9:29; 2 Pe. 2:6, etc.). Não se descobriu vestígio dela nem das outras cidades da planície, tão completa foi sua destruição. Logo em frente ao sítio de Zoar, na costa sudoeste do Mar Morto, há uma cadeia de colinas baixas que formam uma massa de sal mineral chamada Jebel Usdum, “a montanha de Sodoma”. Concluiu‑se, a partir disso e de outras considerações, que as cidades da planície situavam‑se na extremidade sul do Mar Morto. Outros, porém, com muito maior probabilidade, sustentam que ficavam na extremidade norte do mar. [em 1897].

SOD'OM (talvez “ardente”), a cidade principal de um grupo de cidades no vale de Siddim, destruídas por causa da grande perversidade de seus habitantes. Gênesis 10:19; Gênesis 13:3, 13:10-13; Gênesis 19:1-29. Sodoma é mencionada primeiramente ao descrever a fronteira cananeia; depois foi escolhida por Ló como sua morada, a terra ao redor sendo fértil, bem regada por toda parte, “como o jardim do Senhor”. Foi saqueada por Cedorlaomer e seus aliados, mas os cativos e os despojos foram recuperados por Abraão. A história de sua grande impiedade e do terrível castigo está em Gênesis 18:16-33; Gênesis 19:1-29. Sodoma é frequentemente apresentada como advertência aos pecadores, para que fujam da terrível vengança de Deus. Deuteronômio 29:23; Isaías 1:9-10; Levítico 3:9; Isaías 13:19; Jeremias 23:14; Jeremias 49:18; Ezequiel 16:49-50; Amós 4:11; Sofonias 2:9; Mateus 10:15; Mateus 11:23-24; 2 Pedro 2:6-8; Apocalipse 11:8. Situação. - A destruição das cidades da planície, incluindo Sodoma, foi tão completa que seus sítios nunca foram determinados com certeza. Foi opinião comum que o Mar Morto cobriu o lugar ocupado por essas cidades, e viajantes antigos imaginavam ver colunas quebradas e outros vestígios das cidades condenadas nas águas do lago. A parte meridional do Mar Morto, abaixo da “língua” ou península de Lisan, é muito rasa, com profundidade média de não mais que 13 pés, e aqui alguns situam os locais das cidades perdidas. Não há, porém, evidência escritural de que as cidades tenham sido submersas, e o conjunto da narrativa e o caráter geológico da região se opõem a tal teoria. Há apenas duas possíveis localidades — a extremidade inferior do lago ou a extremidade superior. A tradição, desde José e Jerônimo, aponta para o sítio meridional. Essa opinião foi reforçada pelo nome Jebel Usdum, cuja última palavra tem suposta semelhança com Sodom, e Usdum situa-se no extremo sul do lago. Alguns também creram ser favorecida pelo fato de que pilares de sal, destacados dos grandes penhascos salinos do extremo sul, receberam o nome de “Esposa de Ló”. Um argumento mais forte a favor do sítio meridional é que Abraão, estando perto de Hebrom, avistou a fumaça do país. Gênesis 19:27-28. Outro argumento é a existência de numerosos “poços de betume”, ou pântanos de betume e asfalto, em grandes massas na margem sul. Gênesis 14:10. Essa visão foi defendida por Robinson, Woolcott e Lynch, e favorecida por Porter, Baedeker, Schaff e outros. Os argumentos em favor do sítio setentrional são: que Ló escolheu a “planície do Jordão”, que deve ter estado na extremidade norte do Mar Morto. Gênesis 13:11-12. Essa planície do Jordão seria visível a Abraão e Ló desde Betel, enquanto não poderiam ver a extremidade sul do lago daquele ponto. Alega-se também que o sítio setentrional ajusta-se melhor aos detalhes do relato do ataque de Cedorlaomer. O Dr. Merrill afirma ainda que há numerosos poços de betume no vale de Sítim, na extremidade norte do lago, e que existem vários sítios na planície que poderiam corresponder às cidades perdidas. Tristram propôs um sítio para Zoar na extremidade norte do mar, mas isso não foi satisfatoriamente estabelecido. O argumento contra o sítio setentrional, baseado no fato de que pilares de sal foram encontrados no extremo sul e chamados “Esposa de Ló”, tem pouco valor, pois esses pilares mudam constantemente pela ação do tempo, e supor que um pilar de sal do tamanho de uma pessoa permaneceria por quatro mil anos é simplesmente absurdo. O sítio setentrional tem sido fortemente defendido por Grove, Tristram, Thomson e outros, mas a questão permanece indecisa, visto que estudiosos respeitáveis argumentam vigorosamente por cada localização. Ver Mar Salgado e Gomorra.

seu segredo; seu cimento

SOD'OM (queimar?), a cidade principal de um conjunto de cidades no vale de Sidim, que foram destruídas por causa da grande maldade de seus habitantes. Gênesis 10:19; Gênesis 13:3, Gênesis 13:10-13; Gênesis 19:1-29. Sodoma é mencionada pela primeira vez ao descrever o limite cananeu; mais tarde foi escolhida por Lot como sua morada, por ser a região ao redor fértil e bem regada, "como o jardim do Senhor". Foi saqueada por Cedorlaomer e seus aliados, mas os cativos e o despojo foram recuperados por Abraão. A história de sua grande perversidade e do terrível castigo encontra-se em Gênesis 18:16-33; Gênesis 19:1-29. Sodoma é frequentemente apresentada como advertência aos pecadores para escapar à terrível vingança de Deus. Deuteronômio 29:23; Isaías 1:9-10. Levítico 3:9; Isaías 13:19; Jeremias 23:14; Jeremias 49:18; Ezequiel 16:49-50; Amós 4:11; Sofonias 2:9; Mateus 10:15; Mateus 11:23-24; 2 Pedro 2:6-8; Apocalipse 11:8.

Localização. - A destruição das cidades da planície, incluindo Sodoma, foi tão completa que seus sítios nunca foram determinados com certeza. Foi opinião comum que o Mar Morto cobria o lugar ocupado por essas cidades, e viajantes antigos imaginavam discernir colunas quebradas e outros vestígios das cidades condenadas nas águas do lago. A parte sul do Mar Morto, abaixo da "língua", ou península de Lisan, é muito rasa, com profundidade média de não mais que 13 pés, e aqui alguns situariam os sítios das cidades perdidas. Não há, porém, evidência bíblica de que as cidades tenham sido submersas, e todo o desenvolvimento da história, assim como o caráter geológico da região, se opõe diretamente a tal teoria. Só há duas localidades possíveis para essas cidades: a extremidade inferior do lago ou a extremidade superior do mesmo. A tradição, desde os tempos de Josefo e Jerônimo, apontou para o sítio do sul. Essa visão foi ainda sustentada pelo nome Jebel Usdum, o último termo aparentando semelhança com Sodom, e Usdum estando na extremidade sul do lago. Alguns também creram ser favorecida pelo fato de colunas de sal, destacadas dos grandes penhascos salgados na extremidade sul, terem recebido o nome de "A Mulher de Lot". Um argumento mais forte em favor do sítio meridional é que Abraão, estando próximo a Hebrom, contemplou a fumaça do país. Gênesis 19:27-28. Outro argumento baseia-se nas numerosas "piscinas de piche", ou poços de betume/asfalto, encontrados em grandes massas na costa sul. Gênesis 14:10. Essa posição foi defendida por Robinson, Wollcott e Lynch, e favorecida por Porter, Baedeker, Schaff e outros.

Os argumentos a favor do sítio setentrional são: que Lot escolheu a "planície do Jordão", que deve ter sido na extremidade norte do Mar Morto. Gênesis 13:11-12. Essa planície do Jordão seria visível a Abraão e Lot estando em Betel, enquanto não poderiam ver a extremidade sul do lago desse ponto. Argumenta‑se também que o monte perto de Hebrom, de onde Abraão contemplou as cidades em chamas, estando aproximadamente a meio caminho entre a extremidade norte e a sul do lago, permitiria ver a fumaça no extremo norte tão claramente quanto no extremo sul. Alega‑se ainda que o sítio norte se ajusta melhor aos detalhes do relato do ataque de Cedorlaomer. O Dr. Merrill afirma também que há numerosas piscinas de piche no vale de Sittim, na extremidade norte do lago, e que existem vários sítios na planície que poderiam harmonizar com os das cidades perdidas. Tristram propôs um sítio para Zoar na extremidade norte do mar, mas isso não foi satisfatoriamente estabelecido. O argumento contra o sítio norte, baseado no fato de que pilares de sal foram encontrados no extremo sul chamados "A Mulher de Lot", tem pouco valor, pois essas colunas mudam constantemente pela ação do tempo, e supor que uma coluna de sal do tamanho de uma pessoa resistiria por quatro mil anos é simplesmente absurdo. O sítio norte foi fortemente defendido por Grove, Tristram, Thomson e outros, mas a questão permanece indecisa, visto que estudiosos competentes defendem cada uma das localizações. Ver também Mar Morto e Gomorra.

(ardente), uma das mais antigas cidades da Síria. É comumente mencionada em conexão com Gomorra, mas também com Admá e Seboim, e, numa ocasião — (Gênesis 14:1) ... — com Bela ou Zoar. Sodoma era evidentemente a povoação principal do agrupamento. As quatro são nomeadas pela primeira vez nos registros etnológicos de (Gênesis 10:19) como pertencentes aos cananeus. A menção seguinte do nome de Sodoma, (Gênesis 13:10-13), dá indicação mais certa da posição da cidade. Abraão e Ló estão juntos entre Betel e Ai, ver. 3, examinando a terra ao redor e abaixo deles. A leste deles, e exatamente aos seus pés, estava o “círculo do Jordão”. Todo o círculo era um grande oásis — “um jardim do Senhor”. ver. 10. No meio do jardim parecem ter estado situadas as quatro cidades Sodoma, Gomorra, Admá e Seboim. É necessário notar quão completamente as cidades se identificam com o distrito. No relato subsequente de sua destruição, (Gênesis 19:1) ... os termos topográficos são usados com toda a precisão característica desses tempos primitivos. A menção do Jordão é conclusiva quanto à situação do distrito, pois o Jordão cessa onde entra no Mar Morto, e não pode existir ao sul desse ponto. A catástrofe por que foram destruídas é descrita em (Gênesis 19:1) ... como uma chuva de enxofre e fogo do Senhor. Seja qual for a interpretação que se dê às palavras do relato mais antigo, uma coisa é certa — que o lago não foi um dos agentes da catástrofe. De todas essas passagens, embora muito esteja obscuro, duas coisas parecem claras: