Oferta pelo pecado

(heb. hattath). A lei da oferta pelo pecado é dada em detalhe em Levítico 4-6:13; 9:7-11, 22-24; 12:6-8; 15:2, 14, 25-30; 14:19, 31; Números 6:10-14. No dia da Expiação era realizada com especial solenidade (Levítico 16:5, 11, 15). O sangue era então levado ao Santo dos Santos e aspergido sobre o propiciatório. Ofertas pelo pecado também eram apresentadas nas cinco festas anuais (Números 28, 29) e por ocasião da consagração dos sacerdotes (Êxodo 29:10-14, 36). Como cada indivíduo, mesmo o membro mais privado da congregação, assim como a congregação em conjunto e o sumo sacerdote, era obrigado, ao ser convencido pela própria consciência de algum pecado particular, a apresentar uma oferta pelo pecado, vemos assim impressivamente revelada a necessidade em que todo pecador se encontra da salvação em Cristo, e a necessidade de recorrer a ela sempre que a culpa do pecado se renova sobre sua consciência. Esse recurso da fé ao sacrifício perfeito de Cristo é o único caminho aberto para que o pecador alcance o perdão e a restauração da paz. E então, no próprio sacrifício, há a realidade daquele valor e preciosidade incomparáveis que eram tão significativamente representados na oferta pelo pecado pela santidade de seu sangue e pelo destino sagrado de sua carne. Com referência a isso, o sangue de Cristo é chamado enfaticamente de “o sangue precioso” e o sangue que “purifica de todo pecado” (1 João 1:7).

A oferta pelo pecado entre os judeus era o sacrifício em que as ideias de propiciação e de expiação pelo pecado se mostravam com maior nitidez. O cerimonial da oferta pelo pecado está descrito em Levítico 4 e 6. A oferta pela culpa está intimamente ligada à oferta pelo pecado em Levítico, mas ao mesmo tempo claramente distinta dela, sendo, em alguns casos, oferecida juntamente como parte distinta do mesmo sacrifício; como, por exemplo, na purificação do leproso. (Levítico 14) A distinção cerimonial indica claramente uma diferença na concepção dos dois sacrifícios. A natureza dessa diferença é ainda objeto de grande controvérsia. Observa‑se que as ofertas pelo pecado eram—