SILOAM

SILO'AM, ou SHILO'AH (enviado), é o nome de um tanque e de uma torre. Um tanque perto de Jerusalém, referido como “as águas de Shiloah que correm suavemente” e como “o tanque de Siloé junto ao jardim do rei.” Isa 8:6; Neh 3:15. É também chamado “o tanque.” John 9:7-11. Esses textos não nos dão pista exata da localização do tanque. Josefo o menciona como uma fonte e diz que estava na boca do vale Tyropoeon, e não há dúvida quanto à sua identidade com um tanque hoje existente na boca desse vale, cerca de 450 jardas ao sul do muro do Haram e 60 jardas a oeste do ponto meridional de Ophel em Jerusalém. Existem realmente dois tanques, dos quais o menor pode ser propriamente o tanque de Siloam. Mede 52 pés de comprimento, 18 pés de largura e 19 pés de profundidade. Uma escadaria desce até o fundo, e o tanque ainda tem bom suprimento de água, geralmente algo salgada ao paladar, talvez vinda do solo por onde percola, e além disso é poluída pelas lavadeiras e curtidores que a usam constantemente. O tanque é em parte escavado na rocha e em parte construído com alvenaria, e colunas estendem‑se ao longo das paredes laterais de cima a baixo. A água é suprida pela Fonte da Virgem, à qual o tanque está ligado por um túnel em ziguezague, cortado na rocha sólida, com 1.708 pés de comprimento. Robinson, Barclay e Warren rastejaram por essa passagem, que tem 16 pés de altura na entrada e apenas 16 polegadas em sua parte mais estreita. Nesse túnel foi descoberta, em 1880, uma inscrição notável. É hebraica e narra a conclusão do túnel. A inscrição é reputada pertencer à época de Ezequias ou possivelmente de Salomão. Ver a entrada sobre o Tanque de Siloam. Os árabes o chamam Bicket el-Hamra, ou “lago vermelho.” Warren supõe que este tenha sido o tanque cavado pelo rei Ezequias, o “tanque do rei” de Neemias e o Siloam de Josefo. Foi ao tanque de Siloam que um levita foi enviado com uma bilha de ouro no “último dia, aquele grande dia da festa” dos Tabernáculos. A isso Jesus aludiu quando, estando no templo, exclamou: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba.” John 7:37-39. Foi a esse tanque que o cego foi enviado para lavar‑se e voltou vendo. John 9:7-11. Suas águas hoje refrescam os jardins abaixo, fazendo deles os pontos mais verdes em redor de Jerusalém, abundando em oliveiras, figueiras e romãzeiras. A torre de Siloam, cuja queda matou dezoito homens. Luke 13:4. Não há nada no texto que determine o lugar exato onde a torre se erguia. O nome se conserva em uma vilazinha lamentável entre os túmulos no lado oriental do Kedron, atualmente chamada Kefr Silwan. A aldeia situa‑se ao pé da terceira altura do Monte das Oliveiras, perto do local onde Salomão construiu templos a Quemos, Astarote e Milcom, conhecido como “o Monte da Corrupção.”

SILO'AM, ou SHILO'AH (enviado), o nome de um tanque e de uma passagem (túnel) com 1.708 pés de comprimento. Robinson, Barclay e Warren rastejaram por essa passagem, que tem 16 pés de altura na entrada e apenas 16 polegadas na sua parte mais estreita. Nesse túnel foi descoberta, em 1880, uma inscrição notável. É hebraica e narra a conclusão do túnel. A inscrição é atribuída à época de Ezequias ou possivelmente de Salomão. Ver p. 2. O Tanque de Siloé. Os árabes o chamam Bicket el‑Hamra, ou “lagoa vermelha”. Warren supõe que este tenha sido o tanque cavado pelo rei Ezequias — o “tanque do rei” de Neemias e o Siloé mencionado por Josefo. Foi ao tanque de Siloé que um levita foi enviado com uma urna de ouro “no último dia, naquele grande dia da festa” dos Tabernáculos. A esse tanque Jesus alude quando, estando no templo, clamou: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba.” João 7:37‑39. Ao tanque foi enviado o cego para lavar‑se, e voltou vendo. João 9:7‑11. Suas águas ainda hoje refrescam os jardins abaixo, tornando‑os os pontos mais verdes em torno de Jerusalém, abundantes em oliveiras, figueiras e romeiras.

(enviado). Shiloach, (Isaías 8:6) Siloah, (Neemias 3:15) Siloam, (João 9:11) Siloé é uma das poucas localidades indiscutíveis na topografia de Jerusalém; ainda conserva seu nome antigo (com modificação árabe, Silwan), enquanto todo outro tanque perdeu sua designação bíblica. Isso é mais notável por se tratar de um reservatório suburbano de pouca dimensão, e por muitos séculos não particularmente bom nem abundante em suas águas, embora Josefo nos diga que em seu tempo elas eram “doces e abundantes.” Um pouco abaixo do cemitério judeu, mas no lado oposto do vale, onde o Cédron se volta ligeiramente para oeste e se alarga consideravelmente, encontra-se a fonte da Virgem, ou Um'ed’Deraj, perto do início daquela saliência em forma de sela do monte do templo suposta ser o Ophel da Bíblia e o Ophlas de Josefo. Na parte posterior dessa fonte começa uma passagem subterrânea, pela qual a água flui, e pela qual um homem pode fazer seu caminho, às vezes andando ereto, às vezes curvando-se, às vezes de joelhos, e às vezes engatinhando, até Siloé. Esse conduto tem 1708 pés de comprimento, 16 pés de altura na entrada, mas apenas 16 polegadas em seus estreitos ramos que conduziam suas águas das piscinas da cidade ou dos poços do templo para aumentar Siloé. Ele entra em Siloé no ângulo noroeste; ou antes, entra numa pequena câmara escavada na rocha que forma o vestíbulo de Siloé, com cerca de cinco ou seis pés de largura. A essa câmara desce-se por alguns degraus rústicos, sob os quais a água se despeja no reservatório principal. Esse tanque é oblongo, cerca de 52 pés de comprimento, 18 pés de largura e 19 pés de profundidade; mas ele nunca fica totalmente cheio, a água passando diretamente ou sendo mantida a uma profundidade de três ou quatro pés. O tanque atual é uma ruína, sem musgo ou hera que o tornem pitoresco; suas laterais desabaram; suas colunas estão quebradas; sua escada é um fragmento; suas paredes cedendo; a borda de cada pedra está arredondada ou afiada pelo tempo; em algumas partes meros escombros, embora ao redor de suas bordas flores selvagens cresçam abundantemente e, entre outras plantas, os alcapardos. O tanque presente não é a construção original; pode ser obra dos cruzados, talvez mesmo melhorado por Saladino, cujo apreço por poços e tanques o levou a cuidar de todas essas coisas. Ainda assim, o lugar é o mesmo. Esse tanque, que podemos chamar de segundo, parece ter derramado suas águas antigamente em um terceiro antes de seguir para regar os jardins reais. Esse terceiro é talvez aquele que Josefo chama de “tanque de Salomão”, e que Neemias chama de “tanque do rei.” (Neemias 2:14) A expressão em (Isaías 8:6) “águas de Shiloach que passam suavemente” parece apontar para o riachinho estreito, correndo suavemente — embora outrora muito abundante — que sai de Siloé para a extensão inferior e plana onde estavam os jardins do rei, ou paraíso real, e que ainda é o ponto mais verde ao redor da cidade santa. Siloé é apenas um ponto mesmo para o muçulmano; muito mais para o judeu. Foi a Siloé que o levita foi enviado com o cântaro de ouro no “último e grande dia da festa dos Tabernáculos”; foi de Siloé que ele trouxe a água que então foi derramada sobre o sacrifício, em memória da água da rocha de Refidim; e foi para essa água de Siloé que o Senhor apontou quando esteve no templo naquele dia e clamou: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba.” O Senhor enviou o cego para lavar-se, não em, como nossa versão diz, mas em (eis), no tanque de Siloé; pois era a lama de seus olhos que havia de ser lavada.