Shechinah

Uma palavra caldaica que significa lugar de repouso, não encontrada nas Escrituras, mas usada pelos judeus posteriores para designar o símbolo visível da presença de Deus no Tabernáculo, e depois no templo de Salomão. Quando o Senhor conduziu Israel para fora do Egito, ele ia diante deles “em uma coluna de nuvem.” Este foi o símbolo de sua presença com o povo. Para referências a isso durante as peregrinações no deserto, ver Ex. 14:20; 40:34-38; Lev. 9:23, 24; Num. 14:10; 16:19, 42. É provável que, após a entrada em Canaã, essa nuvem-glória tenha repousado no Tabernáculo sobre a arca da aliança no lugar santíssimo. Não temos, porém, referência especial a ela até a consagração do templo por Salomão, quando encheu toda a casa com sua glória, de modo que os sacerdotes não puderam permanecer para ministrar (1 Kings 8:10-13; 2 Chr. 5:13, 14; 7:1-3). Provavelmente permaneceu no primeiro templo, no lugar santíssimo, como símbolo da presença de Jeová enquanto aquele templo existiu. Depois desapareceu. (Ver CLOUD.)

(habitação). Este termo não se encontra na Bíblia. Foi usado pelos judeus posteriores, e tomado emprestado pelos cristãos, para exprimir a majestade visível da Presença divina, especialmente quando repousando ou habitando entre os querubins sobre o propiciatório. No Tabernáculo e no templo de Salomão, mas não no segundo templo. O uso do termo é encontrado pela primeira vez nos Targuns, onde constitui uma perífrase frequente para Deus, considerado como a sua habitação entre os filhos de Israel. A ideia que os diferentes relatos nas Escrituras transmitem é a de uma luz muitíssimo brilhante e gloriosa, envolta numa nuvem, e normalmente oculta pela nuvem, de modo que a própria nuvem era na maior parte das vezes a única visível, mas em ocasiões particulares a glória aparecia. As alusões no Novo Testamento à shechinah não são incomuns (Lucas 2:9; João 1:14; Romanos 9:4), e somos claramente ensinados a conectá‑la com a encarnação e a futura vinda do Messias, como tipo e antítipo.