SHECHEH

SHE'CHEH (ombro), uma cidade no vale entre os montes Ebal e Gerizim; também chamada Sichem, Sychem e Sychar; em tempos mais tardios foi conhecida como Neápolis, e hoje seu nome árabe é Nablus. Fica a 34 milhas ao norte de Jerusalém, cerca de 7 milhas ao sudeste de Samaria, e seu sítio é incomparável em beleza na Palestina. Dois montes paralelos, Ebal e Gerizim, quase se encontrando em suas bases e separados por apenas uma milha e meia em suas alturas, encerram um pequeno e belo vale que se estende leste-oeste, com cerca de cem jardas de largura na parte mais estreita, alargando-se em ambas as direções. Na parte mais estreita do vale está a cidade de Nablus, agarrada à encosta do Gerizim, a "montanha da bênção", a 1950 pés acima do nível do mar. História nas Escrituras. - A cidade é mencionada quarenta e oito vezes na Bíblia. Sua história começa há quatro mil anos, quando Jerusalém ainda não existia, estende-se nas Escrituras de Abraão até Cristo e continua até os dias atuais. Quando Abraão veio da Caldeia para a terra que Deus lhe daria, deteve-se no "lugar de Sichem." Gen 12:6. Quando Jacó regressou da Mesopotâmia, Shechem era cidade dos heveus, e Jacó comprou de Amom o pedaço de campo que depois deu a seu filho José. Gen 33:18-19; Gen 43:22; Josh 24:32; John 4:5. Shechem foi tomada e os habitantes do sexo masculino mortos por Simeão e Levi. Gen 34; Gen 49:5-7. Abraão adorou sob o carvalho que ficava junto a Shechem, ali Jacó sepultou as imagens trazidas de Padan-aram; e José veio de Hebrom a Shechem e Dothã procurando seus irmãos, e ali também José foi sepultado. Gen 27:12-28; Josh 24:32. Um solene serviço de dedicação de toda a nação ocorreu perto de Shechem. Deut 11:29-30. Abimeleque levou os shechemitas a revoltar-se dos hebreus e elegeu-se rei, mas após três anos de reinado foi expulso e, em vingança, destruiu a cidade e semeou o terreno com sal. Judg 9. Foi reconstruída, e Roboão foi lá coroado; mas, por causa da revolta, fugiu. A cidade foi fortificada por Jeroboão, que a fez a primeira sede do reino do norte. 1 Kgs 12:1-19; 1 Kgs 12:25; 2 Chr 10. Homens de Shechem foram mortos por Ismael. Jer 41:3; 1 Chr 6:5. Após o exílio, Shechem tornou-se o centro do culto samaritano. Ver Samaria. Referências no N.T. a esta cidade são poucas. Jesus visitou a região, pregou a uma mulher junto ao poço de Jacó, e muitos de Sychar creram nele. John 4:5; John 4:39-42. Se Sychar ocupou precisamente o mesmo lugar da antiga Shechem é questão debatida entre estudiosos. Estevão refere-se às sepulturas dos patriarcas em Sychem. Acts 7:16. No período cristão Neápolis tornou-se sede episcopal. Justiniano nasceu ali. Os cruzados tomaram-na após a conquista de Jerusalém; Balduíno II realizou ali uma grande dieta, no ano de 1120. Aspecto atual. - Viajantes modernos testemunham unanimemente a beleza da paisagem de Nablus. Dr. Robinson chama-a "uma cena de verdura luxuriante e quase sem paralelo." Dean Stanley diz ser "o lugar mais belo — talvez o único muito belo — na Palestina Central," e Tristram chama a paisagem de "a mais rica da Palestina." Shechem (Nablus) tem o Monte Gerazim à esquerda e o Monte Ebal à direita. Abunda em água; a vegetação é luxuriante; há oliveiras, pomares de laranja e palmeiras. As ruas da cidade são mais limpas, e suas casas geralmente melhores do que as de Jerusalém, sendo altas, construídas em pedra e coroada por cúpulas. As ruas laterais são muitas vezes como adegas baixas, bastante escuras, abobadadas e estreitas, de modo que os transeuntes mal podem ficar de pé, exceto no centro delas. A cidade é um considerável centro de comércio e manufaturas. O algodão tornou-se o principal produto alguns anos atrás, e foi erguida uma tecelagem de algodão. Há também comércio de lã e cerca de vinte fábricas de sabão, que é feito com azeite de oliva. O bazar exibe grande variedade de mercadorias. Os habitantes são em sua maioria muçulmanos. Tristram estimou a população em 9.000, dos quais cerca de 650 eram cristãos, 200 samaritanos e alguns judeus. Existe uma escola protestante mantida pela English Church Missionary Society. Baedeker estima a população em 13.000, incluindo 140 samaritanos, alguns judeus, 600 cristãos da Igreja Ortodoxa Grega e alguns latinos e protestantes. O povo ainda preserva a antiga reputação de inquieto, turbulento e beligerante. Entre as atrações principais da cidade está a grande mesquita Jami el-Kebir, originalmente igreja dos cruzados, dedicada a São João e concluída em 1167. Há outras duas mesquitas que foram originalmente igrejas dos cruzados. Na parte sudoeste da cidade fica a sinagoga samaritana (Keniset es-Samireh), uma sala pequena e simples, caiada de branco, cujo piso é coberto por esteiras e que não deve ser pisado com sapatos. Os samaritanos ainda mantêm sua forma hereditária de culto e possuem o famoso Códex Samaritano do Pentateuco, guardado com grande cuidado; às vezes mostra-se uma cópia em vez do original, que eles fazem remontar a um neto de Arão. Ver Samaria. O poço que Jacó cavou, onde nosso Senhor repousou e conversou com uma mulher da Samaria, fica perto de Nablus. Ver Poço de Jacó. A pequena distância ao norte do poço de Jacó encontra-se o local reputado do túmulo de José, Josh 24:32, que tem sido preservado de profanações através dos tempos pela reverência comum em que o patriarca é mantido por judeus, samaritanos, cristãos e muçulmanos. A construção mostrada é comparativamente moderna, sendo um túmulo muçulmano comum em um recinto quadrado. Foi recentemente restaurada pelo Sr. Rogers, cônsul inglês em Damasco, em 1868. Os muçulmanos afirmam que o corpo de José está na caverna de Macpela, em Hebrom, tendo sido ali transportado de Shechem. As colunas de granito possivelmente pertencentes ao templo samaritano no Gerizim encontram-se entre as ruínas de uma villa romana na planície, e novamente em outro sítio da mesma época a uma curta distância. Ao pé da encosta norte do Gerizim há um cemitério. O lugar chama-se El Amud ("a coluna"), e o Rev. George Williams o identificou com alguma probabilidade com "a coluna que estava em Sheehem," onde Abimeleque foi feito rei, Jud 9:6, e com o carvalho de More, perto do qual Abraão edificou seu primeiro altar ao Senhor depois de entrar na Terra Prometida, e onde Josué ergueu uma grande pedra. Josh 24:26.

SHE'CHEH (ombro), uma cidade no vale entre os montes Ebal e Gerizim; chamada também Sichem, Sychem e Sychar; em tempos posteriores passou a ser conhecida como Neápolis, e hoje seu nome árabe é Nablus. Fica a 34 milhas ao norte de Jerusalém, cerca de 7 milhas a sudeste de Samaria, e seu local é incomparável em beleza na Palestina. Dois montes paralelos, Ebal e Gerizim, quase se encontrando nas bases e a apenas uma milha e meia de distância nos cumes, encerram um pequeno e belo vale que se estende de leste a oeste, não mais de cem jardas de largura na parte mais estreita, alargando-se em ambas as direções. Na parte mais estreita do vale encontra-se a cidade de Nablus, presa à encosta de Gerizim, a “montanha da bênção”. Situa-se a uma altitude de 1950 pés acima do nível do mar.

História nas Escrituras. - A cidade é mencionada quarenta e oito vezes na Bíblia. Sua história começa há quatro mil anos, quando Jerusalém ainda não existia, estende-se nas Escrituras de Abraão até Cristo, e continua até os dias de hoje. Quando Abraão veio da Caldeia para a terra que Deus lhe daria, deteve-se no “lugar de Sichem”. Gen 12:6. Quando Jacó veio da Mesopotâmia, Shechem era uma cidade hevite, e Jacó comprou de Hamor o lote de campo que depois deu a seu filho José. Gen 33:18-19; Gen 43:22; Josh 24:32; John 4:5. Shechem foi capturada e os habitantes do sexo masculino mortos por Simeão e Levi. Gen 34; Gen 49:5-7. Abraão adorou debaixo do carvalho que ficava junto a Shechem, e ali Jacó enterrou as imagens trazidas por sua família de Padan-aram; e José veio de Hebron a Shechem e Dothan procurando seus irmãos, e ali também José foi sepultado. Gen 27:12-28; Josh 24:32. Um solene serviço de dedicação de toda a nação teve lugar perto de Shechem. Deut 11:29-30. Abimeleque levou os shechemitas a se revoltar dos hebreus e a elegê-lo rei, mas depois de um reinado de três anos ele foi expulso e, em vingança, destruiu a cidade e semeou a terra com sal. Judg 9. Ela foi reconstruída, e Roboão foi lá para ser coroado; mas, em consequência da revolta, fugiu. A cidade foi fortificada por Jeroboão, que a fez a primeira sede do reino do norte. 1 Kgs 12:1-19, 1 Kgs 12:25; 2 Chr 10. Homens de Shechem foram mortos por Ismael. Jer 41:3, 1 Chr 6:5. Após o Exílio, Shechem tornou-se o centro do culto samaritano. Ver Samaria.

Referências no N.T. a esta cidade são poucas. Jesus Cristo visitou a região, pregou a uma mulher junto ao poço de Jacó, e muitos de Sychar creram nele. John 4:5, John 4:39-42. Se Sychar ocupou precisamente o mesmo sítio do antigo Shechem tem sido questão de disputa entre estudiosos. Estevão refere-se às sepulturas dos patriarcas em Sychem. Acts 7:16. Durante o período cristão Neápolis tornou-se sede episcopal. Justiniano Mártir nasceu ali. Os Cruzados tomaram-na após a conquista de Jerusalém; Balduíno II presidiu ali a uma grande dieta no ano de 1120 d.C.

Aparência atual. - Os viajantes modernos dão testemunho unânime da beleza da paisagem de Nablus. O Dr. Robinson chama-a “uma cena de riqueza quase inigualável de verdura”. Dean Stanley diz que é “o lugar mais belo – talvez o único muito belo – do centro da Palestina”, e Tristram afirma que a paisagem é “a mais rica da Palestina”. Shechem (Nablus) é abundantemente suprida de água; a vegetação é luxuriante; há oliveiras, pomares de laranja e palmeiras. As ruas da cidade são mais limpas, e suas casas em geral melhores que as de Jerusalém, sendo altas, construídas em pedra e coroada com cúpulas. As ruas laterais são muitas vezes como adegas baixas, bastante escuras, abobadadas e estreitas, e tão baixas que os transeuntes mal conseguem ficar de pé, exceto no centro delas. A cidade é um considerável centro de comércio e manufaturas. O algodão tornou-se o produto principal do lugar há alguns anos, e foi erguida uma fábrica de algodão. Há também comércio de lã e cerca de vinte fábricas de sabão, que é feito de azeite de oliva. O bazar exibe grande variedade de mercadorias. Os habitantes são em sua maioria muçulmanos. Tristram estimou a população em 9.000, dos quais cerca de 650 eram cristãos, 200 samaritanos e alguns judeus. Há uma escola protestante, mantida pela English Church Missionary Society. Baedeker estima a população em 13.000, incluindo 140 samaritanos, alguns judeus, 600 cristãos da Igreja Ortodoxa Grega, e alguns latinos e protestantes. O povo ainda preserva sua antiga reputação de inquieto, turbulento e briguento. Entre as principais atrações da cidade está a grande mesquita Jami el-Kebir, originalmente uma igreja dos Cruzados, dedicada a São João, e concluída em 1167 d.C. Existem duas outras mesquitas que foram originalmente igrejas dos Cruzados. Na parte sudoeste da cidade está a sinagoga samaritana (Keniset es-Samireh), uma pequena sala branca e simples, cujo pavimento é coberto por esteiras e não deve ser pisado com sapatos. Os samaritanos ainda retêm sua forma hereditária de culto, e possuem o famoso Códex Samaritano do Pentateuco, que é guardado com grande cuidado. Às vezes mostra-se uma cópia em vez do original, que eles derivam de um neto de Arão. Ver Samaria.

O poço que Jacó cavou, sobre o qual nosso Senhor descansou e falou com uma mulher da Samaria, fica perto de Nablus. Ver Jacob's Well. A pouca distância ao norte do poço de Jacó encontra-se o suposto sítio do túmulo de José, Josh 24:32, que foi preservado de moléstia de idade em idade por causa da reverência comum em que o patriarca é mantido por judeu, samaritano, cristão e muçulmano. A edificação mostrada é comparativamente moderna, sendo um túmulo muçulmano comum em um recinto quadrado. Foi recentemente restaurada pelo Sr. Rogers, cônsul inglês em Damasco, em 1868. Os muçulmanos afirmam que o corpo de José está na caverna de Macpela, em Hebron, tendo sido levado para lá desde Shechem. As colunas de granito pertencentes possivelmente ao templo samaritano em Gerizim encontram-se entre as ruínas de uma vila romana na planície, e novamente em outro sítio da mesma época a curta distância. Ao pé da encosta norte de Gerizim há um cemitério. O lugar chama-se El Amud (“a coluna”), e o Rev. George Williams identificou-o com muito probabilidade com “a coluna que esteve em Sheehem”, onde Abimeleque foi feito rei, Jud 9:6, e com o carvalho de Moreh, próximo ao qual Abraão edificou seu primeiro altar ao Senhor após entrar na Terra Prometida, e onde Josué ergueu uma grande pedra. Josh 24:26.