Selo

Comumente um anel gravado com algum motivo (Gênesis 38:18, 25). Jezebel “escreveu cartas em nome de Ahab, e as selou com seu selo” (1 Kings 21:8). Selos são frequentemente mencionados na história judaica (Deut. 32:34; Neh. 9:38; 10:1; Esther 3:12; Cant. 8:6; Isa. 8:16; Jer. 22:24; 32:44, etc.). Selar um documento equivalia à assinatura do dono do selo. “O uso do anel-sinal pelo monarca recebeu recentemente uma notável ilustração pela descoberta de uma impressão de tal sinal em argila fina em Koyunjik, o sítio da antiga Nínive. Esse selo parece ter sido impresso a partir do bezel de um anel metálico de dedo. É um oval, 2 polegadas de comprimento por 1 de largura, e traz a imagem, nome e títulos do rei egípcio Sabaco” (Rawlinson’s Hist. Illus. of the O.T., p. 46). Os próprios anéis-selo reais de dois reis egípcios (Cheops e Horus) foram descobertos. (Veja SIGNET.) O uso de selos é mencionado no Novo Testamento somente em relação ao registro do sepultamento do nosso Senhor (Matt. 27:66). O túmulo foi selado pelos Fariseus e principais sacerdotes com o propósito de assegurar que os discípulos não viessem e roubassem o corpo (v. 63, 64). O modo de fazer isso provavelmente era estender uma corda através da pedra e selá-la nas duas extremidades com argila de selagem. Quando se diz que Deus selou o Redentor, o sentido é que Ele atestou sua missão divina (John 6:27). A circuncisão é um selo, uma atestação da aliança (Rom. 4:11). Os crentes são selados com o Espírito, como marca de Deus posta sobre eles (Eph. 1:13; 4:30). Os convertidos são por Paulo chamados selo de seu apostolado, isto é, sua atestação (1 Cor. 9:2). Selos e selagens são frequentemente mencionados no livro do Apocalipse (5:1; 6:1; 7:3; 10:4; 22:10).

SELO. 1 Kgs 21:8. Era geralmente empregado para autenticar documentos públicos ou privados. Jer 32:10. Se uma porta ou caixote devia ser selado, primeiro se o prendia com alguma ligadura, sobre a qual se espalhava argila ou cera e então se impressionava com um selo ou sinete. Frequentemente um anel com alguma inscrição servia de selo, pela entrega ou transferência do qual eram conferidos os mais elevados cargos do reino. Gen 41:42; Esth 3:10. Ao selar o sepulcro, Matt 27:66, é provável que o travamento da pedra que fechava a entrada fosse coberto com argila ou cera e assim impresso com um selo público ou privado, de modo que qualquer violação pudesse ser detectada imediatamente. Ver Anéis, Cartas. Selo fenício. Viajantes modernos descrevem o selo usado no Oriente atualmente como feito de cornalina ou ágata, com o nome ou título do proprietário, ou algum verso do Alcorão ou outro mote, gravado nele. 2 Tim 2:19. Ele é montado num anel e usado na mão. Song 8:6. Quando usado, é aplicado sobre a cera, ou é coberto com alguma substância que, ao ser carimbada sobre o papel, deixa a impressão desejada. A palavra “selo” é usada figuradamente na Bíblia para denotar um ato, um sinal ou um processo de confirmação. Rom 4:11; Eph 4:30.

SELO. 1 Kgs 21:8. Era geralmente empregado para autenticar papéis públicos ou privados. Jer 32:10. Se uma porta ou uma caixa devia ser selada, primeiro se prendia por algum ligamento, sobre o qual se espalhava argila ou cera e então se imprimia com um selo ou sinete. Frequentemente se usava um anel com alguma inscrição como selo, pela entrega ou transmissão do qual eram conferidos os mais altos cargos do reino. Gen 41:42; Esth 3:10. Ao selar o sepulcro, Matt 27:66, é provável que a fixação da pedra que vedava a entrada fosse coberta com argila ou cera e assim impressa com um selo público ou particular, de modo que qualquer violação pudesse ser percebida imediatamente. Ver Anéis, Cartas. Selo fenício. Viajantes modernos descrevem o selo usado no Oriente atual como sendo de cornalina ou ágata, com o nome ou título do autor, ou algum verso do Alcorão ou outro lema gravado sobre ele. 2 Tim 2:19. É fixado num anel e usado na mão. Song 8:6. Quando empregado, é ou aplicado sobre a cera, ou coberto com alguma substância que, ao ser estampada no papel, deixa a impressão desejada. A palavra “selo” é usada figurativamente na Bíblia para denotar um ato, sinal ou processo de confirmação. Rom 4:11; Eph 4:30.

A importância atribuída aos selos no Oriente é tão grande que, sem um, nenhum documento é considerado autêntico. Entre os métodos de selagem usados no Egito em período muito antigo estavam pedras gravadas, pedras perfuradas ao longo do seu comprimento e penduradas por um fio ou corrente no braço ou pescoço, ou incrustadas em anéis para o dedo. A forma mais antiga empregada para esse fim foi o scarabeu, formado de pedra preciosa ou comum, ou mesmo de azulejo ou porcelana azul, na face plana do qual a inscrição ou o desenho era gravado. Em muitos casos o selo consistia num pedaço de argila, impresso com o selo e ligado ao documento, seja de papiro ou outro material, por cordões. Em outros casos usava‑se cera. Ao selar um sepulcro ou caixa, o fecho era coberto com argila ou cera, e a impressão de um selo de autoridade era carimbada sobre ele, de modo que não pudesse ser violado sem descoberta. O anel‑selo era parte ordinária do adereço de um homem. (Gênesis 38:18) O anel ou o selo como emblema de autoridade no Egito, Pérsia e outros lugares é mencionado em (Gênesis 41:42; 1 Reis 21:8; Ester 3:10,12; 8:2; Daniel 6:17) e como prova de uma aliança, em (Jeremias 32:10,44; Neemias 9:38; 10:1; Ageu 2:23). Signetes gravados estavam em uso entre os hebreus em tempos antigos. (Êxodo 28:11,36; 39:6).