Saul

“Pedido” ou “o pedido”. (1) Um rei de Edom (Gên. 36:37, 38); chamado Saul em 1 Crôn. 1:48. (2) Filho de Quis (provavelmente seu único filho e criança de oração, “pedido”), da tribo de Benjamim, o primeiro rei da nação judaica. As circunstâncias providenciais singulares que cercaram sua eleição como rei estão narradas em 1 Sam. 8-10. As jumentas de seu pai se haviam perdido, e Saul foi enviado com um servo para procurá‑las. Saindo de sua casa em Gibeá (10:5, “a colina de Deus”, A.V.; liter., como em margem da R.V., “Gibeá de Deus”), Saul e seu servo foram em direção ao noroeste sobre o monte Efraim, voltando depois ao nordeste até chegarem à “terra de Salisa”, e daí para leste até a terra de Salim, vindo por fim ao distrito de Zuf, perto da casa de Samuel em Ramá (9:5-10). Nesse ponto Saul propôs voltar após três dias de busca infrutífera, mas seu servo sugeriu que consultassem primeiro o “vidente”. Ao saberem que este estava para oferecer sacrifício, ambos apressaram‑se para Ramá, e “eis que Samuel saiu ao encontro deles” a caminho da bamah, isto é, da “altura”, onde seria oferecido o sacrifício; e em resposta à pergunta de Saul, “Dize‑me, peço‑te, onde é a casa do vidente?”, Samuel revelou‑se. Samuel havia sido divinamente preparado para sua vinda (9:15-17) e recebeu Saul como hóspede. Levou‑o ao sacrifício e, depois do banquete, “conversou com Saul sobre o telhado” acerca de tudo o que havia em seu coração. Na manhã seguinte Samuel “tomou um frasco de óleo e derramou sobre sua cabeça”, ungindo Saul rei de Israel (9:25-10:8), dando‑lhe três sinais em confirmação de sua vocação. Quando Saul chegou a sua casa em Gibeá, o último desses sinais se cumpriu, e o Espírito de Deus veio sobre ele, “e ele se tornou outro homem”. O simples camponês transformou‑se no rei de Israel; uma mudança notável ocorreu de repente em todo o seu comportamento, e o povo exclamou, admirado ao ver o vigoroso filho de Quis: “Também Saul está entre os profetas?”, expressão que passou a tornar‑se um provérbio (comp. 19:24). A relação entre Saul e Samuel era ainda desconhecida do povo; a unção havia sido secreta. Mas chegara o momento de confirmar o fato diante da nação. Samuel, portanto, convocou o povo a uma assembléia solene “perante o Senhor” em Mizpa. Ali foi lançado o sorteio (10:17-27), e este caiu sobre Saul; quando ele foi apresentado ao povo, o homem mais formoso de toda Israel, rompeu‑se pela primeira vez em Israel o clamor: “Que Deus salve o rei!” Ele então voltou à sua casa em Gibeá, acompanhado por uma espécie de guarda pessoal, “um grupo de homens cujo coração Deus havia tocado”. Ao chegar, despediu‑os e retomou as ocupações de antes. Pouco depois, ao saber da atitude de Naás, o amonita, em Jabes‑Gileade, um exército de todas as tribos de Israel reuniu‑se ao seu chamado no ponto combinado em Bezeque, e ele os conduziu a uma grande vitória sobre os amonitas em Jabes (11:1-11). Em meio à alegria geral gerada por essa vitória, foi agora plenamente reconhecido como rei de Israel. A convite de Samuel, “todo o povo foi a Gilgal, e ali fizeram Saul rei perante o Senhor em Gilgal”. Samuel então oficialmente o ungiu rei (11:15). Embora Samuel não deixasse de ser juiz em Israel, seu trabalho nessa função praticamente cessou. Saul passou a empreender o grande e difícil esforço de livrar a terra de seus inimigos hereditários, os filisteus, e para isso reuniu um exército de 3.000 homens (1 Sam. 13:1, 2). Os filisteus acamparam em Geba. Saul, com 2.000 homens, ocupou Micmás e o monte Betel; enquanto seu filho Jônatas, com 1.000 homens, ocupou Gibeá, ao sul de Geba, e aparentemente sem ordens do pai “feriu” os filisteus em Geba. Assim provocados, os filisteus, que reuniram um exército de 30.000 carros e 6.000 cavaleiros, e “povo como a areia do mar em multidão”, acamparam em Micmás, que Saul havia deixado para ir a Gilgal. Saul demorou sete dias em Gilgal antes de agir, conforme Samuel havia determinado (10:8); mas, impaciente ao sétimo dia, quando já se aproximava o fim do prazo, e depois de terminar a oferta do holocausto, Samuel apareceu e o advertiu das consequências fatais de seu ato de desobediência, por não ter aguardado o tempo completo (13:13, 14). Quando Saul, depois da partida de Samuel, saiu de Gilgal com seus 600 homens — seu seguimento tendo diminuído a esse número (13:15) — para enfrentar os filisteus em Micmás, estabeleceu seu quartel junto a uma romãzeira em Migron, defronte de Micmás, com o vale Wady es‑Suweinit entre ambos. Ali, em Gibeá‑Geba, Saul e seu exército descansaram, incertos quanto ao que fazer. Jônatas impaciente planejou, com seu porta‑armas, um assalto contra os filisteus.

SAUL (desejado). Um rei de Edom. Gênesis 36:37-38; chamado Saul em 1 Crônicas 1:48-49. O primeiro rei de Israel, filho de Quis, da tribo de Benjamim. Sua aparência pessoal era notavelmente bela e nobre, a ponto de o historiador sagrado a mencionar em particular. Sua busca pelas jumentas de seu pai foi ocasião de sua visita a Samuel, a quem consultou como “vidente”, por conselho de seu servo. Samuel, avisado divinamente da aproximação de Saul e instruído sobre o que fazer, convidou‑o para sua casa e o tratou com distinção. No dia seguinte Samuel anunciou‑lhe em particular que ele haveria de governar Israel, e, enquanto iam pelo caminho, tomou um vaso de óleo, derramou sobre a sua cabeça e o ungiu para o ofício real. Para convencer Saul de que isso era do Senhor, Samuel previu três sinais, sendo o último o poder de Saul para “proferir profecias”, que se cumpriria na viagem de volta. Os acontecimentos deram‑se como Samuel havia predito e Saul profetizou. Aqui devemos entender por profecia a proclamação ou canto excitado, e não uma predição do futuro. 1 Samuel 9; 1 Samuel 10:1-16. Neste ponto somos obrigados a apartar‑nos da ordem em 1 Samuel. A brutal afronta de Naás foi vingada por Israel sob a liderança de Saul, que, de sua casa em Gibeá, para onde fora após sua unção secreta, enviou ordem urgente a todo homem da nação para segui‑lo. Cerca de 330.000 se reuniram sob sua liderança, e obtiveram grande vitória. 1 Samuel 11. Assim o Senhor preparou o caminho para a aceitação de Saul pelo povo como rei. 1 Samuel 10:17-25. No começo, Saul viveu sem ostentação, quase como cidadão comum — de fato, seu domínio parece ter sido limitado. Mas ao cabo de algum tempo (comp. 1 Samuel 10:26-27; 1 Samuel 13:2) viveu com mais modo régio. É impossível dizer quantos anos tinha então, talvez cerca de quarenta. Foi, por excelência, um rei militar, e tão bem sucedido que as fronteiras de Israel devem ter sido consideravelmente ampliadas e o temor de Israel amplamente difundido. Seu reinado começou favoravelmente. Mas logo mostrou que não era um príncipe ideal. Tão impaciente era que não pôde esperar em Gilgal por Samuel, como combinado, e ofereceu o sacrifício; por isso foi repreendido pelo velho profeta, 1 Samuel 13:14, embora o favor divino não tenha sido imediatamente retirado. Muito estranho, senão fruto de loucura, foi insistir que Jonatã morresse, embora o exército tenha intervindo a tempo. A declaração de Samuel de que o Senhor não estabeleceria sua casa pesou sobre sua mente, e ele mudou desde então. Tratou o mandamento de Deus com desprezo, 1 Samuel 15, e foi novamente severamente repreendido por Samuel; não demonstrou, porém, verdadeira contrição. Olhava seus acompanhantes com suspeita. Demonstrou covardia diante dos filisteus. A música o aliviava, mas sua aflição não era simples loucura. Seu tratamento a Davi, seu primeiro amor por ele, sua falha em lembrá‑lo, o retorno de sua afeição e depois a volta completa contra ele indicam seu estado mental. Perseguia Davi, embora por duas vezes tenha sido momentaneamente amolecido pelas palavras e feitos de Davi. 1 Samuel 24:16; 1 Samuel 26:21. Podemos compreender como o ciúme, nutrido, tornou‑se à última loucura. Então, ainda, vemos a mão de Deus. Saul desmorona completamente. Na véspera de uma batalha, que sua mente perturbada pressente decisiva, procura uma mulher de espírito, e dela exige entrevista com Samuel. A mulher realiza seus encantamentos, mas, para seu horror, ela mesma vê uma aparição e ouve a voz do morto. Samuel acusa Saul de sua desobediência ao mandamento divino no caso de Amaleque, assegura‑lhe que todos os seus esforços para obter ajuda em outro lugar são vãos se Deus lhe for inimigo, e o adverte de que derrota e ruína estão próximas, e que ele e seus filhos seriam no dia seguinte habitantes do mundo dos espíritos. 1 Samuel 28. O último lampejo do antigo fogo de coragem bastou para que Saul se preparasse para o conflito, não obstante essa notícia esmagadora. Enfrentou os filisteus, mas foi derrotado com terrível massacre. Entre os mortos estavam os três filhos de Saul. Saul, vendo‑se ferido e prestes a cair nas mãos do inimigo, lançou‑se sobre a ponta da própria espada. Quando os filisteus encontraram o corpo de Saul, cortaram‑lhe a cabeça e penduraram o corpo no muro da cidade, do qual foi depois levado à noite por alguns de seus amigos de longe, e conduzido a Jabes‑Gileade e enterrado. 1 Samuel 31.

exigido; emprestado; vala; morte

Saul. de Tarso. Veja Paulo.

(desejado), mais corretamente Shaul.