SANHEDRIN

SAN'HEDRIN, incorretamente, mas comumente, SAN'HEDRIM. A palavra é uma transliteração hebraica do grego synedrion, que significa "conselho". O Sinédrio era o mais alto conselho dos judeus. Quando foi fundado é incerto. Os judeus o remontam ao tempo de Moisés, vendo seu começo nos anciãos; outros veem seu germe no tribunal estabelecido por Josafá. 2 Chr 19:8-11. Mas é muito mais provável que o Sinédrio date do fim da Grande Sinagoga, portanto posterior ao Cativeiro e ao Retorno; alguns o situam tão tarde quanto 107 a.C. Devem distinguir-se dois tipos de Sinédrio — o provincial, composto por vinte e três membros em cada cidade de 120 (famílias?), e de três onde a população era menor, e o Grande Sinédrio, que era formado por setenta e um membros e era governado por um nasi, ou presidente, e dois vice-presidentes; além disso havia escribas e outros oficiais. Reunia-se em uma sala anexa ao templo, com assentos dispostos em semicírculo. Após a destruição de Jerusalém transferiu-se para Tabneh e finalmente para Tiberíades, onde acabou, em 425 d.C. Antes de sua extinção havia mudado muito de caráter. Segundo o Talmude, Herodes teria mandado executar todo o Grande Sinédrio salvo um; embora essa afirmação seja duvidosa, a natureza do corpo alterou-se para pior. Há quem diga que o Sinédrio realmente não existia na época de Cristo, mas que o conselho que usurpou esse nome era "uma reunião arbitrária, incompetente e especial". Contudo, em sua glória foi o supremo conselho privativo dos judeus — não só seu tribunal de apelação final, mas também uma assembleia executiva e legislativa, moldando a política geral da nação. Seu poder em assuntos civis e religiosos era praticamente ilimitado. Decidia todos os casos vindos em apelação dos tribunais inferiores; tinha autoridade sobre reis e sumos sacerdotes; nele estava o julgamento de heresia, idolatria, falsos profetas; e somente ele podia pronunciar sentença de morte. Quando os judeus ficaram sob domínio romano, o âmbito de sua jurisdição foi diminuído. Segundo tradição talmúdica, o poder de condenar à morte foi-lhe retirado três anos antes da morte de Cristo. Devido à sua alteração, declinou em influência até sua extinção, sem que isso constituísse grande perda. O Sinédrio consistia de três classes: sacerdotes, anciãos e escribas. A confirmação e execução de uma sentença capital cabia ao procurador romano. Os Evangelhos, portanto, relatam com verdade que, embora Cristo tenha sido condenado pelo Sinédrio por blasfêmia, foi acusado pelos judeus de traição e entregue ao julgamento romano. Cf. Matt 26:65-66; John 19:12; também John 18:31: "Não nos é lícito dar morte a ninguém." O apedrejamento de Estevão, Acts 7:57-59, foi tumultuário ou então, se ordenado pelo Sinédrio, ilegal, conforme Josefo (Ant. XX.9.1) declara expressamente acerca da execução de Tiago, "irmão do Senhor", em 62 d.C., na ausência do procurador Albinus. Veja Conselho.

sentados juntos

SINÉDRIO, incorretamente mas comumente SAN’HEDRIM. A palavra é uma transliteração hebraica do grego synedrion, que significa “conselho.” O Sinédrio era o mais alto conselho dos judeus. Quando foi fundado é incerto. Os judeus o remontam ao tempo de Moisés e veem seu começo nos anciãos. Outros veem o germe no tribunal estabelecido por Jeosafá. 2 Chr 19:8-11. Mas muito mais provavelmente o Sinédrio data da extinção da Grande Sinagoga, e é portanto posterior ao Cativeiro e ao Retorno; alguns o situam tão tarde quanto 107 a.C. Devemos distinguir entre dois tipos de Sinédrio — o provincial, que era composto de vinte e três membros em cada cidade de 120, e de três onde havia população menor; e o Grande Sinédrio, que contava setenta e um e era governado por um nasi, ou presidente, e dois vice‑presidentes; além disso havia secretários e outros oficiais. Reunia‑se numa sala adjacente ao templo, e os assentos eram dispostos em forma de semicírculo. Após a destruição de Jerusalém mudou‑se para Tabneh, e finalmente para Tiberíades, onde se extinguiu em 425 d.C. Já antes de seu fim havia sofrido grande alteração de caráter. Parece, segundo as declarações do Talmude, que Herodes mandou matar todo o Grande Sinédrio, exceto um. Mas, embora isso seja falso, a fisionomia do corpo foi alterada para pior. De fato, alguns afirmam que o Sinédrio realmente não existia na época de Cristo, e que o conselho que a si mesmo atribuía esse nome era “uma reunião arbitrária, incompetente e especial.” Mas em sua glória foi o supremo conselho íntimo dos judeus — não apenas seu tribunal de apelação final e última instância, mas também uma assembleia executiva e legislativa, moldando a política geral da nação. Seu poder em assuntos civis e religiosos era praticamente ilimitado. Decidia todos os casos trazidos em apelação dos tribunais inferiores; tinha autoridade sobre reis e sumos sacerdotes; nele cabia o julgamento da heresia, da idolatria, dos falsos profetas; e só ele tinha o poder de pronunciar a sentença de morte. Quando os judeus vieram sob o governo romano, o alcance de sua jurisdição foi diminuído. O poder capital, segundo a tradição talmúdica, foi-lhe retirado três anos antes da morte de Cristo. Em razão de seu caráter alterado, declinou em influência até que sua extinção não representou perda. O Sinédrio consistia de três classes: os sacerdotes, os anciãos e os escribas. A confirmação e execução de uma sentença capital cabia ao procurador romano. Os Evangelhos, portanto, relatam com veracidade que, enquanto Cristo foi condenado pelo Sinédrio por blasfêmia, ele foi acusado pelos judeus de traição e assim passou a julgamento romano. Cf. Matt 26:65-66; John 19:12; também John 18:31; “Não nos é lícito dar a morte a ninguém.” O apedrejamento de Estêvão, Acts 7:57-59, foi ou tumultuário ou então, se ordenado pelo Sinédrio, ilegal, como Flávio Josefo (Ant. XX. 9'1) declara expressamente ter sido a execução de Tiago, “o irmão do Senhor,” a.d. 62, durante a ausência de Albino, o procurador romano. Ver Conselho.

(do grego sunedrion, 'uma câmara de conselho'; comumente, mas incorretamente, 'Sanhedrim'), o supremo conselho do povo judeu na época de Cristo e em tempos anteriores.