Sinédrio

Mais corretamente Sanedrim (do grego synedrion), significando “sentar‑se junto” ou “conselho”. Esta palavra (traduzida “conselho”, A.V.) é frequentemente usada no Novo Testamento (Matt. 5:22; 26:59; Mark 15:1, etc.) para denotar o supremo conselho judicial e administrativo dos judeus, que, diz‑se, foi instituído primeiro por Moisés e composto de setenta homens (Num. 11:16, 17). Mas isso parece ter sido apenas uma disposição temporária feita por Moisés. Esse conselho é com maior probabilidade suposto ter se originado entre os judeus quando estavam sob a dominação dos reis sírios no tempo dos Macabeus. O nome é empregado pela primeira vez pelo historiador judeu Flávio Josefo. Esse “conselho” é referido simplesmente como “os sumos sacerdotes e os anciãos do povo” (Matt. 26:3, 47, 57, 59; 27:1, 3, 12, 20, etc.), diante dos quais Cristo foi julgado pela acusação de reivindicar ser o Messias. Pedro e João também foram levados diante dele por propagar heresia (Acts 4:1-23; 5:17-41); assim também Estêvão, acusado de blasfêmia (6:12-15), e Paulo por violar um regulamento do templo (22:30; 23:1-10). Diz‑se que o Sinédrio consistia de setenta e um membros, tendo o sumo sacerdote como presidente. Eram de três classes: (1) os sumos sacerdotes, ou chefes das vinte e quatro ordens sacerdotais (1 Chr. 24), (2) os escribas, e (3) os anciãos. Como tribunal supremo de jurisdição, “em todas as causas e sobre todas as pessoas, eclesiásticas e civis, supremo”, seus decretos eram vinculativos não só para os judeus na Palestina, mas para todos os judeus onde quer que estivessem. Sua jurisdição foi muito limitada por Herodes e, depois, pelos romanos. Seu lugar habitual de reunião era dentro das dependências do templo, no salão “Gazith”, mas às vezes reunia‑se também na casa do sumo sacerdote (Matt. 26:3), que era assistido por dois vice‑presidentes.