Rute

Amiga, uma moabita, esposa de Malom, cujo pai, Elimeleque, se havia estabelecido na terra de Moabe. Após a morte de Elimeleque e de Malom, Noemi voltou com Rute, sua nora, que se recusou a deixá-la, para Belém, a antiga casa da qual Elimeleque havia emigrado. Ali ela tinha um parente rico, Booz, com quem Rute acabou por se casar. Ela tornou‑se mãe de Obede, avô de Davi. Assim Rute, uma gentia, está entre as progenitoras maternas do nosso Senhor (Mateus 1:5). A história de Rute, a respigadora, ilustra as relações amistosas entre o bom Booz e seus ceifadores, o sistema de terras judaico, o método de transferência de propriedade de uma pessoa para outra, o funcionamento da lei mosaica em favor de famílias aflitas e arruinadas; mas, acima de tudo, transmite a abnegação, o amor corajoso e a confiança inabalável daquela que, embora não fosse da raça escolhida, foi, como a camanita Tamar (Gênesis 38:29; Mateus 1:3) e a camanita Raabe (Mateus 1:5), privilegiada para se tornar ancestra de Davi, e assim de “o maior Filho de Davi” (Rute 4:18-22).

RUTE (uma amiga, ou, segundo outros, beleza), uma mulher moabita, Ruth 1:4, que casou com um filho de Naomi e mostrou forte apego à sua sogra ao deixar seu próprio país e segui‑la para a Judéia. Sua bondade foi abundantemente recompensada, pois logo encontrou favor aos olhos de um parente que depois a desposou, por meio do qual ela tornou‑se antepassada da família real de Davi.

embriagado; satisfeito

RUTH, THE BOOK OF, assim chamado não pelo autor, mas pela personagem principal, Ruth, a moabita, está propriamente inserido entre Judges e Samuel, pois é um apêndice ao primeiro e uma introdução ao segundo. A história refere‑se à época dos Juízes, Ruth 1:1, talvez durante a magistratura de Gideon, por volta de 1241 a.C. ou mais tarde, e constitui um contraste luminoso ao estado sombrio e caótico da sociedade daquela época. É um belo episódio de vida doméstica, mostrando como as virtudes domésticas podem ser praticadas e a felicidade doméstica desfrutada mesmo em períodos de revolução e anarquia. Pela urgência da fome, Elimelech foi obrigado a emigrar com sua família de Canaan para Moab, onde morreu, deixando uma viúva, Naomi ou Noami, e dois filhos, que casaram com mulheres de Moab chamadas Orpah e Ruth. Com a morte dos filhos, a mãe viúva resolveu retornar a seu país, submetendo assim o afeto filial de suas noras a severa prova. Mas Ruth a acompanhou com devoção pronta para todo sacrifício: “Para onde fores, irei; e onde pousares, ali pousarei”, etc. Ruth 1:16‑17. Chegaram a Bethlehem em extrema pobreza, e Ruth saiu para segar atrás dos ceifeiros no campo de colheita de Boaz, um parente rico do seu falecido sogro. Atraído por sua aparência pessoal e devoção filial, ele a encorajou a voltar dia após dia e, depois de resgatar a propriedade de Elimelech, casou‑se com ela. Desta união nasceu Obed, pai de Jesse, pai de David, e por meio dele nosso Salvador segundo a carne. Matt 1:6. A idade e a autoria deste livro não podem ser definitivamente determinadas, mas não pode ter sido escrito antes do tempo de David, pois ele é mencionado por último na genealogia. Ruth 4:18‑22. Tem sido atribuído a Samuel, a Ezequias e a Esdras. As lições práticas do livro são numerosas e impressionantes — a recompensa certa da devoção filial e da confiança em Deus; o uso verdadeiro das calamidades da vida; a providência soberana de Deus nos assuntos privados de uma família humilde, assim como no palácio de príncipes e nos acontecimentos públicos das nações. Mostra também que Deus tinha filhos fora de Canaan e da teocracia judaica, e a incorporação de Ruth na Igreja do O.T. pode ser considerada como uma indicação do futuro chamamento dos gentios à salvação do evangelho.

Ruth (uma amiga) era uma mulher moabita, esposa — primeiro de Mahlon, depois de Boaz — antepassada de David e de Cristo, e uma das quatro mulheres que são nomeadas por St. Matthew na genealogia de Cristo. Uma severa fome na terra de Judá levou Elimelech, natural de Bethlehem — Ephratah, a emigrar para a terra de Moab, com sua mulher Naomi e os dois filhos, Mahlon e Chilion. Isso ocorreu provavelmente por volta da época de Gideon, 1250 a.C. Ao cabo de dez anos Naomi ficou viúva e sem filhos; tendo ouvido que havia abundância novamente em Judá, resolveu retornar a Bethlehem, e sua nora Ruth voltou com ela. Chegaram a Bethlehem justamente no começo da colheita da cevada, e Ruth, saindo para apanhar espigas, por acaso entrou no campo de trigo de um homem rico e parente próximo de seu sogro Elimelech. Ao saber quem era a estrangeira, Boaz a tratou com a máxima bondade e respeito, e a enviou para casa carregada com o grão que tivera recolhido. Encorajada por este incidente, Naomi instruiu Ruth a reivindicar a Boaz que ele cumprisse o papel de par próximo de seu marido, comprando a herança de Elimelech e tomando-a por esposa. Com toda a devida solenidade, Boaz tomou Ruth por esposa, entre as bênçãos e congratulações dos vizinhos. Seu filho, Obed, foi o pai de Jesse, que foi o pai de David.