Roubo

Praticado pelos Ismaelitas (Gen. 16:12), pelos Caldeus e Sabeanos (Job 1:15, 17), e pelos homens de Siquém (Juízes 9:25). Ver também 1 Sam. 27:6-10; 30; Osée 4:2; 6:9. Ladrões infestavam a Judeia na época de nosso Senhor (Lucas 10:30; João 18:40; Atos 5:36, 37; 21:38; 2 Cor. 11:26). As palavras da Versão Autorizada, “counted it not robbery to be equal,” etc. (Filip. 2:6, 7), são melhor vertidas na Revised Version: “counted it not a prize to be on an equality,” etc., isto é, “não considerou como prêmio estar em igualdade,” ou seja, “não se apegou com avidez às prerrogativas de sua majestade divina; não exibiu ambiciosamente sua igualdade com Deus.” “Robbers of churches” deve ser traduzido, como na Revised Version, por “of temples.” No templo de Éfeso havia um grande tesouro, e como tudo o que ali se depositava ficava sob a guarda da deusa Ártemis (Diana), roubar de tal lugar seria sacrilégio (Atos 19:37).

ROB'BERY é um dos problemas crônicos na Palestina, onde os beduínos de hoje são ladrões. O Antigo Testamento revela situação semelhante durante o período dos Juízes, quando a lei do mais forte prevalecia. Alguns habitantes eram "espreitadores", que roubavam "todo aquele que passava por ali". Jud 9:25. Os profetas Oseias e Miqueias, com poucas pinceladas, descrevem um quadro triste de pilhagem e roubo no reino do norte em seu tempo. Os romanos não melhoraram a situação; ao contrário, a tornaram pior; e referências incidentais no Novo Testamento provam a insegurança de pessoa e propriedade na Palestina no primeiro século. Luke 10:30; John 18:40; Acts 5:36-37; Josh 21:38; 2 Cor 11:26. Os "ladrões" entre os quais nosso Senhor foi crucificado eram assaltantes de estrada. Matt 27:38. Um dos locais habituais de acampamento, a um dia de viagem ao norte de Jerusalém, é denominado a "Fonte dos Ladrões".

O roubo tem sido sempre uma das principais ocupações das tribos nômades do Oriente. Desde o tempo de Ismael até os dias presentes o beduíno tem sido um “homem selvagem” e um ladrão por ofício. (Gênesis 16:12) A lei mosaica sobre o assunto do furto está contida em (Êxodo 2:2). Não parece haver razão para supor que a lei sofreu alteração no tempo de Salomão. O rapto de pessoas era punido com a morte. (Êxodo 21:16; 24:7) A invasão de direito sobre a terra era estritamente proibida. (27:17; Isaías 5:8; Miquéias 2:2)