Reuben

Eis um filho!, o primogênito de Jacó e Lea (Gen. 29:32). Sua conduta pecaminosa, referida em Gen. 35:22, trouxe sobre ele a maldição proferida por seu pai moribundo (49:4). Mostrou bondade para com José, e foi quem salvou sua vida quando os outros irmãos queriam matá-lo (37:21, 22). Foi também ele quem empenhou sua vida e a vida de seus filhos quando Jacó relutou em deixar Benjamim ir ao Egito. Depois que Jacó e sua família desceram ao Egito (46:8), não há mais referência a Rúben além do registrado em ch. 49:3, 4.

REU'BEN (eis um filho!), foi o primogênito de Jacob com Lea. Gen 29:32. Perdeu os privilégios da primogenitura em consequência de um grave pecado. Gen 35:22; Gen 49:3‑4. Apesar de sua impulsividade, tinha bom coração, como mostra sua atitude na conspiração contra José. Gen 37:18‑30; Gen 42:37. Sobre Reuben disse seu pai Jacob: “Instável como as águas”, Gen 49:4; e Débora e Sísera o ridicularizaram no cântico dirigido a Reuben, Jud 5:15‑16; o tribo, por vezes, demonstrou valor militar e ampliou suas fronteiras. 1 Chr 5:1‑10; 1 Chr 5:18‑22. No primeiro censo no deserto, seus descendentes, os rubenitas ou a tribo de Ruben, somavam 46.500, Num 1:20‑21, mas no segundo censo diminuíram para 43.730. Os rubenitas tornaram‑se em breve prósperos pastores, mas eram avessos à guerra, Jud 5:15‑16, e foram os primeiros a ser levados para o cativeiro.

aquele que vê o filho; a visão do filho

RÚBEN, TERRITÓRIO DE. A região atribuída a esta tribo na Terra Prometida situava‑se no lado oriental do Jordão e do Mar Salgado. Estendia‑se desde o rio Arnon ao sul, além do Wady Heshban ao norte, alcançando as posses da tribo de Gad, e desde o vale do Jordão estendia‑se para o leste indefinidamente até o deserto. A lotação é descrita em Josh 13:15-21; comp. Num 32:37-38. Essa região havia sido ocupada pelos moabitas, que foram expulsos por Sicon, rei dos amorreus, e este por sua vez foi desalojado pelos israelitas, Num 21:24; Deut 3:16-17; Josh 13:15-28. Esse distrito consistia de três partes — a região baixa ao longo do mar e do rio, as montanhas e, além delas a leste, uma extensa planície ondulada conhecida como Belkah, bem regada e abundante em florestas e pastagens, muito adequada para pastores. Incluía as terras férteis de Medeba, quatorze cidades importantes, além das “cidades da planície”, e todo o reino dos amorreus. Era excelente para pastagem, possuindo belos campos para gado. Entre suas cidades proeminentes estavam Medeba, Heshbon, Dibon, Baal‑meon, Bet‑peor, Bezer, Jahazah e Kedemoth. Uma notícia sobre essas cidades será encontrada sob seus respectivos títulos. O povo dessa região foi auxiliado na conquista por todo o corpo de israelitas, e por sua vez auxiliaram seus irmãos na conquista da Palestina Ocidental quando retornaram ao seu próprio país, erguendo um memorial de pedra, em conjunto com outras tribos a leste do Jordão, para assinalar a herança comum. Josh 22:10-34. Para um relato da história tribal, ver o artigo anterior. Seu território só foi parcialmente explorado, mas a descoberta da “Pedra Moabita” em Dibon, e as muitas ruínas que cobrem a superfície de toda a região, prometem ricos resultados quando cuidadosamente e cientificamente explorados.

(eis um filho), primogênito de Jacó (Gênesis 29:32), filho de Lea. (a.C. 1753.) As notícias sobre o patriarca Rúben apresentam, no conjunto, uma visão favorável de seu temperamento. A preservação da vida de José parece dever‑se a ele e somente a ele, e posteriormente ele torna‑se responsável pela segurança deste. (Gênesis 37:18-30; 42:37) Do crime repugnante que macula sua história e que transformou a bênção do pai moribundo em maldição — sua relação adúltera com Bila — sabemos pelas Escrituras apenas o fato. (Gênesis 35:22) Era de natureza ardente, impetuosa e desajustada, mas não mesquinha; não astucioso e cruel como Simeão e Levi, mas antes, para usar a metáfora do patriarca moribundo, fervendo como um vaso de água sobre fogo violento e acalmando‑se rapidamente quando o combustível era retirado. No tempo da migração para o Egito, os filhos de Rúben eram quatro. (Gênesis 46:9; 1 Crônicas 5:3) O recenseamento no Monte Sinai (Números 1:20,21; 2:11) mostra que, no Êxodo, os homens da tribo com mais de vinte anos e aptos para o serviço militar eram 46.600. Os rubenitas mantiveram a antiga vocação de seus antepassados; seus rebanhos os acompanharam em sua saída do Egito. (Êxodo 12:38) Território da tribo — A porção da terra prometida atribuída a Rúben tinha o nome especial de “o Mishor”, possivelmente em referência ao caráter plano do terreno. Sob seu nome moderno Belka, é ainda considerada superior às demais pelos pastores árabes. Era uma excelente terra de pastagem a leste do Jordão, situada entre o rio Arnon ao sul e Gileade ao norte. Embora todos os israelitas tenham ajudado os rubenitas a conquistar essa terra, e estes por sua vez tenham ajudado seus irmãos a assegurar suas posses, sempre houve uma separação, uma diferença de sentimentos e hábitos, entre as tribos orientais e ocidentais. A pilha de pedras que ergueram na margem ocidental do Jordão para marcar seu limite foi levantada segundo os hábitos imutáveis das tribos beduínas, tanto antes quanto depois. Esse ato foi completamente mal interpretado e foi visto como uma tentativa de estabelecer um altar rival ao da tenda sagrada. Não nos chegou nenhum juiz, nenhum profeta, nem herói da tribo de Rúben. Os rubenitas evitavam a guerra, apegando‑se a seus campos e pastagens mesmo quando seus irmãos estavam em grande aflição. Por estarem distantes do centro do governo nacional e da religião nacional, não é de admirar que os rubenitas tenham abandonado a fé em Javé. A última notícia histórica que possuímos sobre eles, ao registrar esse fato, registra também, como consequência natural, que eles e os gaditas e a meia‑tribo de Manassés foram levados por Pul e Tiglate‑Pileser. (1 Crônicas 5:26)