RESURRECTION

RESSURREIÇÃO. A ressurreição dos mortos, tanto dos justos como dos injustos, é uma doutrina fundamental da fé cristã, apresentada de modo mais completo por Paulo. 1 Cor 15. É inseparável da doutrina da imortalidade da alma e lhe dá completude necessária. Se os mortos não ressuscitam, então também Cristo não ressuscitou; e, se Cristo não ressuscitou, vã é a nossa fé: ainda estamos em nossos pecados. Nenhuma verdade está mais claramente apresentada nas Escrituras, e nenhum fato está melhor e mais decisivamente provado na história, do que a ressurreição de Jesus Cristo. 1) Foi profetizada. Ps 16:10‑11; Acts 2:25‑32. 2) O próprio Cristo a previu repetida e distintamente. Matt 16:21; Matt 20:19. 3) As precauções dos seus inimigos para evitá‑la, o fracasso dessas precauções e as medidas tomadas para negar o acontecimento provam‑na. 4) O testemunho abundante, decidido e consistente de testemunhas que não podiam ser enganadas e que não tinham incentivo para enganar outros, tudo isto apesar de todo perigo. 5) A mudança ocorrida nas mentes e no comportamento dos apóstolos entre a crucificação e o primeiro Pentecostes, inexplicável se a ressurreição não tivesse ocorrido. 6) As evidências sobrenaturais decorrentes do cumprimento da promessa de que o Espírito Santo seria derramado sobre todos confirmam a mesma verdade. 7) A Igreja cristã jamais teria sido fundada sem o fato da ressurreição de Cristo, sendo ela própria prova viva e constante desse fato. Assim, a ressurreição de Cristo dentre os mortos está claramente comprovada; e, estando comprovada, ratifica e confirma plenamente a verdade e a divindade do seu caráter e missão, mostra a eficácia da sua Expiação, é sinal, penhor e exemplo da ressurreição do seu povo, John 14:19, e implica que todo juízo foi entregue em sua mão. Acts 17:30‑31. Entre os judeus do tempo do nosso Senhor, os Saduceus rejeitavam inteiramente a doutrina da imortalidade da alma e da ressurreição dos mortos, mas os Fariseus e a grande massa do povo a aceitavam; traços dessa doutrina — mais ou menos vagos — encontram‑se não só entre o povo da aliança, mas também entre os gentios desde os tempos mais remotos. De fato, a convicção natural da mente humana em relação a este ponto é tão profunda que nenhuma nação, povo ou tribo se conhece que não reconheça, de alguma forma, a existência de um estado após a morte do corpo; e essa convicção é satisfatoriamente atendida apenas pela doutrina simples e sublime da nossa religião santa, que traz a vida e a imortalidade à luz.

RESSURREIÇÃO. A ressurreição dos mortos, tanto dos justos quanto dos injustos, é uma doutrina fundamental da fé cristã, e está mais plenamente exposta por S. Paulo. 1 Cor 15. É inseparável da doutrina da imortalidade da alma, e lhe dá a necessária completude. Se os mortos não ressuscitam, então Cristo não ressuscitou; e se Cristo não ressuscitou, então é vã a nossa fé: ainda estamos em nossos pecados. Nenhuma verdade é mais claramente e vigorosamente apresentada nas Escrituras, e nenhum fato é melhor e mais decisivamente provado na história, do que a ressurreição de Jesus Cristo. 1. Foi profetizada. Ps 16:10-11; Acts 2:25-32. 2. O próprio Cristo repetidamente e distintamente a anunciou. Matt 16:21; Matt 20:19. 3. As precauções de seus inimigos para evitá‑la, o fracasso de todas essas precauções, e as medidas tomadas para refutar o evento, o comprovam. 4. O testemunho abundante, decidido e consistente de testemunhas que não podiam ser enganadas e que não tinham indução para enganar outros, e tudo isso perante todo perigo. 5. A mudança ocorrida nas mentes e no comportamento dos apóstolos entre a crucificação e o primeiro Pentecostes, e que seria totalmente inexplicável se a ressurreição não tivesse ocorrido. 6. As evidências sobrenaturais decorrentes do cumprimento da promessa de que o Espírito Santo seria derramado sobre todos eles atestam a mesma verdade. 7. A Igreja Cristã nunca poderia ter sido fundada sem o fato da ressurreição de Cristo, e é uma prova viva e constante disso. Assim, a ressurreição de Cristo dentre os mortos está claramente provada; e, provada, ratifica e confirma da maneira mais completa a verdade e a divindade de seu caráter e missão, mostra a eficácia de sua expiação, é uma evidência, penhor e exemplo da ressurreição do seu povo, John 14:19, e significa que todo juízo foi entregue em suas mãos. Acts 17:30-31. Entre os judeus, na época de nosso Senhor, os Saduceus rejeitavam totalmente a doutrina da imortalidade da alma e a ressurreição dos mortos, mas os Fariseus e a grande massa do povo a aceitavam; e traços dessa doutrina, mais ou menos vagos, encontramos não só entre o povo da aliança, mas também entre os gentios, desde os tempos mais antigos. De fato, tão profundamente enraizada é a convicção natural da mente humana sobre este ponto que ainda não se encontrou nação, povo ou tribo que não reconheça, de alguma forma, a doutrina de um estado de existência após a morte do corpo; e essa convicção é atendida de modo satisfatório somente pela doutrina simples e sublime da nossa santa religião, que traz à luz a vida e a imortalidade.