Rachel

Ewe (ovelha); “a filha”, “a um tanto petulante, irritadiça e voluntariosa, embora bela filha mais nova” de Labão, e uma das esposas de Jacó (Gen. 29:6, 28). Jacó serviu Labão catorze anos por ela, de tanto que o amava. Ela foi mãe de José (Gen. 30:22-24). Mais tarde, na partida de Jacó da Mesopotâmia, ela levou consigo os terafins do pai (31:34, 35). Ao prosseguirem a viagem desde Betel, Raquel morreu no parto de Benjamim (35:18, 19), e foi sepultada “no caminho para Efrata, isto é, Belém. E Jacó pôs uma coluna sobre o seu túmulo”. Seu sepulcro ainda é venerado pelos judeus. O local tradicional situa-se a cerca de meia milha de Jerusalém. Este nome é usado poeticamente por Jeremias (31:15-17) para denotar o povo de Deus chorando sob suas calamidades. Essa passagem é também citada por Mateus como cumprida no lamento em Belém por causa da matança dos inocentes ordenada por Herodes (Matt. 2:17, 18).

RA'QUEL (uma ovelha), filha de Labão, esposa do patriarca Jacob e mãe de José e Benjamim. Sua história é narrada em Gênesis 29-35. Os episódios de sua vida — sua beleza, a paixão com que foi amada, etc. — são de um encanto impressionante, mas seu caráter — o furto dos ídolos de Labão, sua astúcia ao ocultar o fato — não nos inspira respeito. Ela morreu ao dar à luz Benjamim, e sobre seu túmulo, perto da estrada de Belém a Jerusalém, Jacob ergueu uma coluna. Gênesis 35:19. Na época de Samuel e Saul a coluna ainda estava de pé. 1 Samuel 10:2. Atualmente uma pequena mesquita branca, erguida pelos muçulmanos, indica o lugar. Jeremias, Jeremias 31:15-17, representa Raquel chorando em sua sepultura quando seus filhos passam a caminho da Babilônia, e Mateus, Mateus 2:17-18, aplica isso ao massacre dos inocentes.

ovelha

RA'CHEL (uma oveira), a filha de Laban, a esposa do patriarca Jacob, e a mãe de Joseph e Benjamin. Sua história é narrada em Gênesis 29-35. Os incidentes de sua vida — sua beleza, a paixão com que foi amada, etc. — são de um encanto impressionante, mas seu caráter — o furto dos ídolos de Laban, sua astúcia em ocultar o fato — não nos inspira respeito. Ela morreu ao dar à luz Benjamin, e sobre seu túmulo, perto da estrada de Bethlehem a Jerusalém, Jacob ergueu uma coluna. Gênesis 35:19. Na época de Samuel e Saul a coluna ainda estava de pé. 1 Samuel 10:2. Atualmente uma pequena mesquita branca, erguida pelos muçulmanos, indica o lugar. Jeremias 31:15-17 representa Rachel chorando em sua sepultura quando seus filhos passam a caminho da Babilônia, e Mateus 2:17-18 aplica isso ao massacre dos inocentes.

(ovelha), a mais jovem das filhas de Labão, esposa de Jacó (a.C. 1753) e mãe de José e Benjamim. Os episódios de sua vida podem ser encontrados em Gênesis 29-33, 35. A história de Jacó e de Raquel sempre despertou interesse particular. A beleza de Raquel, o profundo amor de Jacó e sua longa servidão por ela, o casamento e a morte de Raquel ao dar à luz Benjamim, com o pesar de Jacó por sua perda (Gênesis 48:7), compõem um relato comovente. Contudo, pelo que nos é contado acerca de seu caráter, não parece haver muito para reivindicar um alto grau de admiração e estima. Ela parece ter compartilhado toda a duplicidade e falsidade de sua família. Veja, por exemplo, o furto das imagens por Raquel e a pronta destreza e presença de espírito com que ela ocultou o roubo. (Gênesis 31:1) … “Raquel morreu e foi sepultada no caminho para Efrata, que é Belém.” (a.C. 1729.) “E Jacó colocou um pilar sobre o seu túmulo; este é o pilar do túmulo de Raquel até o dia de hoje.” (Gênesis 35:19,20) O local do túmulo de Raquel, “no caminho para Belém”, “um pouco a caminho até Efrata”, “na fronteira de Benjamim”, nunca foi questionado. Fica cerca de duas milhas ao sul de Jerusalém e uma milha ao norte de Belém.