Rabbah

Ou Rab’bath, grande. (1.) “Rabbath dos filhos de Amom”, a cidade principal dos amonitas, situada entre as colinas orientais, cerca de 20 milhas a leste do Jordão, sobre o curso sul dos dois riachos que se uniam ao Jaboc. Aqui foi preservada a cama de Og (Deut. 3:11), talvez como um troféu de alguma vitória que os amonitas haviam obtido sobre o rei de Basã. Depois que Davi subjugou todos os seus aliados numa grande guerra, enviou Joabe com uma força poderosa para tomar a cidade. Por dois anos ela resistiu aos atacantes. Foi enquanto seu exército estava envolvido nesse prolongado cerco que Davi cometeu aquele ato de vergonha que deixou uma mácula em seu caráter e lançou uma sombra sobre o resto de sua vida. Finalmente, tendo tomado a “cidade real” (ou a “cidade das águas”, 2 Sam. 12:27, isto é, a cidade baixa sobre o rio, em distinção à cidadela), Joabe mandou chamar Davi para dirigir o assalto final (11:1; 12:26-31). A cidade foi entregue ao saque, o povo foi impiedosamente morto, e “assim fez ele com todas as cidades dos filhos de Amom.” A destruição de Rabbath foi a última das conquistas de Davi. Seu reino agora alcançava seus limites mais distantes (2 Sam. 8:1-15; 1 Chr. 18:1-15). A captura desta cidade é mencionada por Amós (1:14), Jeremias (49:2, 3) e Ezequiel (21:20; 25:5). (2.) Uma cidade no país montanhoso de Judá (Josh. 15:60), possivelmente as ruínas de Rubba, a cerca de seis milhas a nordeste de Beit-Jibrin.

RAB'BAH (grandeza). A cidade principal e capital dos amonitas. Jos 13:25. Seu nome completo é “Rabbath of the children of Ammon.” Deut 3:11. Também é chamada “Rabbath of the Ammonites.” Eze 21:20. Escritores gregos e romanos a chamam de “Philadelphia”, nome dado por Ptolemeu Filadelfo, por quem foi reconstruída. Seu nome moderno é Amman. Rabbath situava‑se no vale do alto Jaboc, entre duas montanhas, a cerca de 22 milhas a leste do Jordão, 14 milhas a nordeste de Heshbon e 19 milhas a sudeste de Es Salt. História. – Rabbah é mencionada primeiro como o lugar do “leito”, ou sarcófago, de Og, rei de Basã. Deut 3:11. Joab sitiou‑a, e, por ordem de David, Uriah foi aqui morto. 2 Sam 11:1-17. Joab tomou a “cidade das águas” — provavelmente a cidade inferior, por onde o rio corria — enquanto a cidadela resistiu até que David viesse com reforços. 2 Sam 12:26-31; 1 Chr 20:1-3. Depois, quando David fugiu de Jerusalém para Mahanaim, um cidadão de Rabbah lhe deu mantimentos. 2 Sam 17:27-29. Em período posterior os amonitas retomaram a independência, mas a destruição de Rabbah foi predita. Jer 49:23; Eze 21:20; Eze 25:5; Am 1:14. Sob os Ptolomeus continuou a ser uma cidade importante, tendo uma guarnição para repelir ataques de beduínos e fornecendo água a viajantes através do deserto. Em tempos do N.T. Rabbah foi uma das cidades da Decápole, sob o nome de “Philadelphia”, e continuou como cidade importante até o século IV, sendo sede de uma diocese cristã; foi finalmente tomada pelos sarracenos. Terremotos contribuíram para sua ruína. Aspecto atual. – As ruínas de Rabbah estão entre as mais imponentes no lado oriental do Jordão. Entre elas há restos de um teatro — o maior conhecido na Síria — capaz de acomodar 6.000 espectadores, um teatro menor ou odeão, banhos, um belo templo grego, grandes basílicas ou igrejas gregas, um vasto edifício público com arcos ainda de pé, e a cidadela sobre um monte; as ruínas notáveis estendem‑se por vários acres. A maior parte delas, no entanto, pertence ao período greco‑romano. Uma rua romana pavimentada está bastante preservada, com sulcos de rodas visíveis. Oito colunas coríntias do teatro permanecem. As moedas da cidade trazem a imagem de Astarte e a palavra “Heracleion”, de “Hercules”, o ídolo que acompanhava Moloque. Rebanhos imensos de árabes vêm a Rabbah por água e abrigo do calor do meio‑dia, dando ao lugar aparência e odor de curral, cumprindo de modo notável a profecia: “Farei de Rabbah uma cocheira para camelos, e dos amonitas um repouso para rebanhos.” Eze 25:4-5. Uma cidade de Judá no país montanhoso, notada juntamente com Kirjath‑jearim. Jos 15:60. Conder sugere que ela pode ser identificada com a ruína presente Rubba, nas colinas perto de Beit Jibrin.

grande; poderoso; contencioso

RAB'BAH (grandeza). História. - Rabbah é mencionada pela primeira vez como o lugar do "leito", ou sarcófago, de Og, rei de Basã. Deut 3:11. Joabe a sitiou e, por ordem de Davi, Urias foi aqui morto. 2 Sam 11:1-17. Joabe tomou a "cidade das águas" — isto é, provavelmente a cidade inferior, por onde fluía o riacho — enquanto a cidadela resistiu até que Davi veio com reforços. 2 Sam 12:26-31; 1 Chr 20:1-3. Mais tarde, quando Davi fugiu de Jerusalém para Maanaim, um cidadão de Rabbah lhe deu provisões. 2 Sam 17:27-29. Em período posterior os amonitas recuperaram sua independência, mas foi prevista a queda de Rabbah. Jer 49:23; Eze 21:20; Eze 25:5; Am 1:14. Sob os Ptolomeus continuou a ser cidade importante, tendo uma guarnição para repelir ataques de beduínos e fornecia água aos viajantes pelo deserto. Em tempos do N.T., Rabbah foi uma das cidades da Decápolis, com o nome de "Filadélfia", e manteve-se como cidade importante até o século IV, sendo sede de uma diocese cristã; foi finalmente tomada pelos sarracenos. Terremotos contribuíram para sua ruína. Aparência atual. - As ruínas de Rabbah estão entre as mais imponentes na margem leste do Jordão. Entre elas estão as de um teatro — o maior conhecido na Síria — com capacidade para 6000 espectadores, um teatro menor, ou odeão, termas, um belo templo grego, grandes basílicas, ou igrejas gregas, um vasto edifício público com arcos ainda em pé, e a cidadela num monte; as ruínas notáveis espalham-se por várias acres. A maioria, porém, pertence ao período greco-romano. Uma rua romana pavimentada está bastante preservada, com os sulcos das rodas distintamente visíveis. Oito colunas coríntias do teatro permanecem. As moedas da cidade trazem a imagem de Astarte e a palavra "Heracleion", de "Hércules", o ídolo que seguia Moloque. Imensos rebanhos e manadas de árabes vêm a Rabbah por água e por abrigo do calor do meio-dia, dando ao lugar o aspecto e o odor de um curral, cumprindo de modo marcante a profecia: "Farei de Rabbah um estábulo para camelos, e os amonitas um lugar de repouso para rebanhos." Eze 25:4-5.

(grande).