Queen

Não há menção explícita de rainhas até que se leia sobre a “rainha de Sabá”. As esposas dos reis de Israel não são assim designadas. Em Sal. 45:9, o hebraico para “rainha” não é malkah, significando alguém que realmente reinasse como a rainha de Sabá, mas shegal, que simplesmente significa a esposa do rei. Em 1 Kings 11:19, a esposa do faraó é chamada “a rainha”, mas a palavra hebraica assim traduzida (g’birah) é simplesmente um título de honra, denotando uma senhora real, usada às vezes para “rainha‑mãe” (1 Kings 15:13; 2 Chron. 15:16). Em Cant. 6:8, 9, as esposas do rei são denominadas “rainhas” (Heb. melakhoth). No Novo Testamento lemos sobre a “rainha do sul”, isto é, a Península Arábica do Sul, Sabá (Matt. 12:42; Luke 11:31) e sobre a “rainha dos etíopes” (Acts 8:27), Candace.

RAINHA é a tradução de três palavras hebraicas diferentes, das quais a primeira se aplica a uma rainha reinante — como, por exemplo, a rainha de Seba, 1 Kgs 10:1, e Atalia, que usurpou o trono de Judá, 2 Kgs 11; a segunda a uma rainha-consorte — isto é, às esposas de primeira posição no harém real, distinguidas das concubinas, Esth 1:9; Zech 7:1; Song 6:8; e a terceira à rainha-mãe — como, por exemplo, Bate-Seba, 1 Kgs 2:19; Maacá, 1 Kgs 15:13; 2 Chr 15:16; Jezabel, 2 Kgs 10:13. Era resultado natural da prática da poligamia que a rainha-consorte nunca alcançasse a dignidade que, em nossos tempos, tal posição confere, enquanto a rainha-mãe passou a ocupar uma das posições mais dignas e poderosas do Estado. A seguir apresenta-se uma lista de rainhas-mães ao longo dos reinados sucessivos dos monarcas do reino de Judá:

Este título aplica-se propriamente à rainha-mãe, pois em um lar oriental não é a esposa, mas a mãe do chefe de família que exerce a autoridade mais elevada. Por mais estranho que tal arranjo possa parecer à primeira vista, é um dos resultados inevitáveis da poligamia. Uma ilustração da influência da rainha-mãe é dada em (1 Kings 2:19) ff. O termo é aplicado a Maachah, (1 Kings 15:13; 2 Chronicles 16:16) e a Jezetiel, (2 Kings 10:13) e à mãe de Jehoiachin ou Jeconiah, (Jeremiah 13:18) compare 2Kin 24:12; Jere 29:2