Providência

Literalmente significa precaução, mas geralmente é usada para denotar o ato de Deus de preservar e governar todas as coisas por meios de causas secundárias (Ps. 18:35; 63:8; Acts 17:28; Col. 1:17; Heb. 1:3). A providência de Deus estende-se ao mundo natural (Ps. 104:14; 135:5-7; Acts 14:17), à criação animal (Ps. 104:21-29; Matt. 6:26; 10:29) e aos assuntos dos homens (1 Chr. 16:31; Ps. 47:7; Prov. 21:1; Job 12:23; Dan. 2:21; 4:25), e dos indivíduos (1 Sam. 2:6; Ps. 18:30; Luke 1:53; James 4:13-15). Estende-se também às ações livres dos homens (Êxodo 12:36; 1 Sam. 24:9-15; Ps. 33:14, 15; Prov. 16:1; 19:21; 20:24; 21:1), e às coisas pecaminosas (2 Sam. 16:10; 24:1; Rom. 11:32; Acts 4:27, 28), assim como às suas ações boas (Phil. 2:13; 4:13; 2 Cor. 12:9, 10; Eph. 2:10; Gal. 5:22-25). Quanto às ações pecaminosas dos homens, são representadas como ocorrendo por permissão de Deus (Gênesis 45:5; 50:20. Comp. 1 Sam. 6:6; Êxodo 7:13; 14:17; Acts 2:3; 3:18; 4:27, 28), e como controladas (Ps. 76:10) e conduzidas para o bem (Gênesis 50:20; Acts 3:13). Deus não causa nem aprova o pecado, mas limita-o, contém-o e o conduz para o bem. O modo do governo providencial de Deus é inteiramente inexplicado. Sabemos apenas que é fato que Deus governa todas as suas criaturas e todas as suas ações; que esse governo é universal (Ps. 103:17-19), particular (Matt. 10:29-31), eficaz (Ps. 33:11; Job 23:13), abrange eventos aparentemente contingentes (Prov. 16:9, 33; 19:21; 21:1), é consistente com sua própria perfeição (2 Tim. 2:13), e visa à sua própria glória (Rom. 9:17; 11:36).