Propiciação

Aquele meio pelo qual Deus é tornado propício, ou seja, pelo qual se torna consistente com seu caráter e governo perdoar e abençoar o pecador. A propiciação não produz o amor de Deus nem o torna amoroso; apenas torna consistente que ele exerça seu amor para com os pecadores. Em Rom. 3:25 e Heb. 9:5 (A.V., “mercy-seat”) usa-se a palavra grega hilasterion. É a palavra empregada pelos tradutores da LXX. em Êxodo 25:17 e em outros lugares como equivalente do hebraico kapporeth, que significa “cobertura”, e é usada para a tampa da arca da aliança (Êxodo 25:21; 30:6). Essa palavra grega (hilasterion) passou a denotar não só o propiciatório ou tampa da arca, mas também a propiciação ou reconciliação por sangue. No grande dia da Expiação o sumo sacerdote levava o sangue do sacrifício que oferecera por todo o povo, entrava por trás do véu e aspergia com ele o “propiciatório”, fazendo assim a propiciação. Em 1 João 2:2; 4:10, Cristo é chamado “a propiciação pelos nossos pecados”. Aqui usa-se outra palavra grega (hilasmos). Cristo é “a propiciação”, porque, tornando-se nosso substituto e assumindo nossas obrigações, expiou nossa culpa, cobriu-a, pela punição vicária que suportou. (Comp. Heb. 2:17, onde a expressão “fazer a reconciliação” da A.V. é mais corretamente na R.V. “fazer propiciação.”)

PROPITIATION denota a ação de uma pessoa que, de algum modo designado, afasta a ira suscitada por alguma ofensa e efetua uma reconciliação. Assim, Cristo é a “propiciação por nossos pecados.” Rom 3:25; 1 John 2:2; 1 John 4:10. A mesma palavra grega é usada pela Septuaginta para denotar “oferta pelo pecado,” Eze 44:27 e Eze 45:19; “expiação,” Num 5:8; o “propiciatório,” Heb 9:5; e a cobertura da arca da aliança. Lev 16:14.