Pobres

A legislação mosaica relativa aos pobres é especialmente importante. (1) Tinham o direito de colher as sobras dos campos (Lev. 19:9, 10; Deut. 24:19, 21). (2) No ano sabático deviam ter sua parte dos produtos dos campos e das vinhas (Ex. 23:11; Lev. 25:6). (3) No ano do jubileu recuperavam sua propriedade (Lev. 25:25-30). (4) A usura era proibida, e a veste empenhada devia ser devolvida antes do pôr do sol (Ex. 22:25-27; Deut. 24:10-13). Os ricos deviam ser generosos para com os pobres (Deut. 15:7-11). (5) Nos anos sabático e do jubileu o servo por dívida devía ser libertado (Deut. 15:12-15; Lev. 25:39-42, 47-54). (6) Certas porções dos dízimos eram destinadas aos pobres (Deut. 14:28, 29; 26:12, 13). (7) Participavam das festas (Deut. 16:11, 14; Neh. 8:10). (8) Os salários deviam ser pagos ao fim de cada dia (Lev. 19:13). No Novo Testamento (Luke 3:11; 14:13; Acts 6:1; Gal. 2:10; James 2:15, 16) encontram‑se imposições semelhantes em relação aos pobres. A mendicidade não era comum no Antigo Testamento, ao passo que era comum nos tempos do Novo Testamento (Luke 16:20, 21, etc.). Contudo, a mendicidade por parte de quem pode trabalhar é proibida, e a todos tais é ordenado “trabalhar com as próprias mãos” como dever cristão (1 Thess. 4:11; 2 Thess. 3:7-13; Eph. 4:28). A palavra é usada figuradamente em Matt. 5:3; Luke 6:20; 2 Cor. 8:9; Rev. 3:17.

POBRE. Ordenando que a terra só pudesse ser vendida por um tempo determinado, mas que devesse retornar ao seu proprietário original no jubileu (Lev 25:23-28), a Lei Mosaica encontrou um controle eficaz contra a pauperização. Mas, de outras maneiras, cuidou também grandemente dos pobres. Todos os tipos de oferta e sacrifício foram adaptados à sua condição (Lev 5:7; Apocalipse 1:11; Neh 12:8). As espigas deixadas nos campos e vinhas, a colheita do sétimo ano e parte do terceiro dízimo pertenciam-lhes (Lev 19:10; Lev 25:25-41). Os juízes eram encarregados de lhes fazer justiça, mas sem favorecê-los injustamente por causa da sua pobreza (Êx 23:6; Lev 19:15; Sl 82:4). Deus se apresenta como seu protetor especial (Prov 14:31). No N.T. (Novo Testamento) a palavra “pobre” é usada figurativamente para denotar os de coração humilde (Matt 5:3), mas também literalmente, como quando Jesus disse “Aos pobres é pregado o evangelho” (Matt 11:5), e declarou comoventemente: “Sempre tereis os pobres convosco, mas a mim não me tereis sempre” (Matt 26:11).

POBRES. Ao ordenar que a terra só pudesse ser vendida por um prazo de anos, devendo retornar ao seu proprietário original no jubileu (Levítico 25:23-28), a Lei Mosaica encontrou um controle eficaz contra a pauperização. Mas também, de outras maneiras, cuidou muito dos pobres. Todo tipo de oferta e sacrifício foi acomodado à sua condição (Levítico 5:7, Rev 1:11; Neemias 12:8). As migalhas dos campos e vinhedos, a colheita do sétimo ano e parte do terceiro dízimo pertenciam a eles (Levítico 19:10; Levítico 25:25-41). Os juízes foram incumbidos de lhes fazer justiça, mas sem favorecer injustamente por sua pobreza (Êxodo 23:6; Levítico 19:15; Salmos 82:4). Deus afirmou ser o protetor especial deles (Provérbios 14:31). No N.T. a palavra 'pobres' é usada figuradamente para denotar os humildes de coração (Mateus 5:3); mas também literalmente, como quando Jesus disse: 'Os pobres têm o evangelho pregado a eles' (Mateus 11:5), e comovidamente declarou: 'Tereis sempre os pobres convosco; mas a mim nem sempre me tereis' (Mateus 26:11).

O espírito geral benevolente da lei para com os pobres é suficientemente mostrado por passagens tais como (15:7), pela razão de que (ver. 11) “os pobres nunca deixarão de sair da terra.” Entre as disposições especiais em seu favor, devem ser mencionadas as seguintes: