PILATE,

PILATO. Pôncio Pilatos (John 19:1, ou PÔNTIUS PILATE, Matt 26:2) foi nomeado procurador da Judéia em d.C. 29. A residência própria do procurador era Cesaréia, mas era costume que ele fosse a Jerusalém nas grandes festas com o propósito de assegurar a ordem e a segurança da cidade, e assim aconteceu que Pilato esteve presente em Jerusalém durante a Páscoa, quando nosso Senhor sofreu a morte. A principal função do procurador referia‑se às receitas, mas numa província menor, como a Judéia, que dependia de uma província contígua maior (Síria), o procurador era o chefe de toda a administração, e exercia a mais alta autoridade militar e judicial; assim Pilato tornou‑se o juiz de nosso Senhor. A administração de Pilato foi extremamente ofensiva aos judeus, e mais de uma vez os levou quase ao ponto de insurreição. Parece ter nutrido um desprezo especial por eles e ter prazer em manifestá‑lo, mas quando, por crueldade e perfídia, os deixava em fúria, geralmente se assustava e cedida. Tendo transferido o quartel‑general militar de Cesaréia para Jerusalém, fez entrar os estandartes com as imagens do imperador na cidade. Assim que isto se tornou conhecido, os judeus correram em grande multidão até Cesaréia e exigiram a remoção dos estandartes, porque, sendo ídolos, contaminavam a Cidade Santa. Pilato permitiu que a multidão fosse cercada por soldados e lhes disse para dispersarem quietamente ou seriam massacrados. Mas quando os judeus declararam que morreriam antes de tolerar as imagens do imperador dentro das muralhas de Jerusalém, Pilato assustou‑se e cedeu. A principal nota do caráter de Pilato era a fraqueza, e ela se tornou dolorosamente aparente durante o julgamento de nosso Senhor. Quando Jesus foi apresentado perante ele, não só estava ansioso para evitar o julgamento, como uma e outra vez, de maneira solene e impressionante, mesmo na presença de seus maliciosos e sanguinários perseguidores, declarou sua convicção da perfeita inocência dele. Ele até remonstrou com eles sobre a iniqüidade e irracionalidade de sua conduta, e desejou pôr sobre eles toda a responsabilidade do ato que estavam prestes a perpetrar. No entanto, tão logo viu que a absolvição de Jesus poderia ser interpretada de modo a despertar a suspeita do imperador, renunciou à sua convicção e entregou o inocente Salvador às mãos da multidão enfurecida para ser crucificado. Em 36, o governador da Síria apresentou acusações severas contra Pilato, que foi a Roma defender‑se perante o imperador. Não teve êxito, porém, e foi banido para Vienne, em 44, na Gália, e lá, ou, segundo outra tradição, numa montanha perto do Lago de Lucerna que leva seu nome, suicidou‑se pouco depois. Os Padres falam muitas vezes sobre um relatório oficial do julgamento e condenação de nosso Senhor enviado por Pilato a Tibério, mas os Acta Pilati hoje existentes são espúrios.

armado com um dardo

PÔN'TIUS PI'LATE (Pilatos), João 19:1, ou PÔN'TIUS PI'LATE, Mateus 26:2, foi nomeado procurador da Judeia no ano 29 d.C. A residência própria do procurador era Cesareia, mas era costume que ele viesse a Jerusalém nas grandes festas para assegurar a ordem e a segurança da cidade; assim Pilatos estava em Jerusalém durante a Páscoa, quando nosso Senhor sofreu a morte. O principal dever do procurador referia‑se às receitas, mas numa província menor, como a Judeia, que dependia de uma província contígua maior (a Síria), o procurador era chefe de toda a administração e detinha a mais alta autoridade militar e judicial; assim Pilatos se tornou o juiz de nosso Senhor. A administração de Pilatos foi extremamente ofensiva para os judeus, e mais de uma vez os levou quase à insurreição. Parece ter nutrido um desprezo especial por eles e prazer em mostrá‑lo; porém quando, por crueldade e perfídia, os inflamava, geralmente se assustava e cedida. Tendo transferido o quartel‑general militar de Cesareia para Jerusalém, enviou os estandartes com as imagens do imperador para a cidade. Assim que isso foi sabido, os judeus desceram em grande multidão a Cesareia e exigiram que os estandartes fossem removidos, porque, como ídolos, defilavam a Cidade Santa. Pilatos permitiu que a multidão fosse cercada por soldados e disse‑lhes para dispersar‑se pacificamente ou seriam massacrados. Mas quando os judeus declararam que preferiam morrer a tolerar as imagens do imperador dentro das muralhas de Jerusalém, Pilatos se assustou e cedeu. A característica principal de Pilatos era a fraqueza, e isso tornou‑se lamentavelmente aparente durante o julgamento de nosso Senhor. Quando Jesus foi perante ele, Pilatos não só desejava evitar julgá‑lo, mas mais de uma vez, de modo solene e impressionante, até na presença de seus maliciosos e sanguinários perseguidores, declarou sua convicção da perfeita inocência dele. Ele até repreendeu os acusadores pela iniquidade e irrazoabilidade de sua conduta, e desejava lançar sobre eles toda a responsabilidade do ato que estavam prestes a cometer. No entanto, assim que percebeu que a absolvição de Jesus poderia ser interpretada de modo a suscitar suspeitas do imperador, renunciou à sua convicção e entregou o Salvador inocente às mãos da multidão enfurecida para ser crucificado. Em 36 o governador da Síria levantou sérias acusações contra Pilatos, que foi a Roma para se defender diante do imperador. Não teve sucesso e foi banido para Vienne; em 44, na Gália, e ali, ou segundo outra tradição, na montanha junto ao Lago Lucerna que leva seu nome, suicidou‑se pouco depois. Os Pais da Igreja falam frequentemente de um relatório oficial do julgamento e condenação de nosso Senhor enviado por Pilatos a Tibério, mas os Acta Pilati hoje existentes são espúrios.

(armado com uma lança), Pôncio. Pôncio Pilatos foi o sexto procurador romano da Judeia, e sob seu governo o Senhor trabalhou, sofreu e morreu, como aprendemos não apenas pelas Escrituras, mas por Tácito (Ann. xv. 44). Foi nomeado em 25–26 d.C., no décimo segundo ano de Tibério. Sua administração arbitrária quase levou os judeus à insurreição em duas ou três ocasiões. Um de seus primeiros atos foi transferir a sede do exército de Cesareia para Jerusalém. Os soldados, naturalmente, levaram consigo seus estandartes, ostentando a imagem do imperador, para a cidade santa. Nenhum governador anterior ousara tal afronta. O povo desceu em multidões a Cesareia, onde o procurador então residia, e suplicou‑lhe que removesse as imagens. Após cinco dias de discussão, ele deu o sinal a alguns soldados ocultos para cercar os suplicantes e matá‑los, a menos que deixassem de perturbá‑lo; mas isso apenas fortaleceu a determinação deles, e declararam estar prontos a submeter‑se à morte antes de renunciar à resistência contra uma inovação idólatra. Pilatos então cedeu, e por suas ordens os estandartes foram levados de volta a Cesareia. Seu massacre de certos galileus (Lucas 13:1) suscitou algumas observações do Senhor sobre a relação entre pecado e calamidade. Deve ter ocorrido em alguma festa em Jerusalém, no átrio externo do templo. Era costume que os procuradores residissem em Jerusalém durante as grandes festas para preservar a ordem, e, assim, na época da última Páscoa do Senhor, Pilatos ocupava sua residência oficial no palácio de Herodes. A história de sua condenação do Senhor é conhecida de todos. Sabemos por Josefo que a ansiedade de Pilatos em evitar ofender César não o salvou do desastre político. Os samaritanos estavam inquietos e rebeldes; Pilatos conduziu suas tropas contra eles e os derrotou suficientemente. Os samaritanos queixaram‑se a Vitélio, então presidente da Síria, e ele enviou Pilatos a Roma para responder às acusações perante o imperador. Quando chegou, encontrou Tibério morto e Caio (Calígula) no trono, em 36 d.C. Eusébio acrescenta que logo depois, “cansado de infortúnios”, suicidou‑se. Quanto ao lugar de sua morte, existem várias tradições. Uma diz que foi banido para Viena Allobrogum (Vienne, no Ródano), onde um monumento singular — uma pirâmide sobre base quadrangular, de 52 pés de altura — é chamado tumba de Pôncio Pilatos. Outra afirma que buscou esconder suas dores na montanha junto ao lago de Lucerna, hoje chamada Monte Pilatus; e ali, depois de passar anos em seus recessos, em remorso e desespero mais do que em penitência, precipitou‑se no lúgubre lago que ocupa seu cume.