Phylacteries

(Gr. phulakteria; isto é, 'defesas' ou 'proteções'), chamados pelos judeus modernos tefilins (isto é, 'orações'), são mencionados apenas em Matt. 23:5. Consistiam em tiras de pergaminho nas quais estavam inscritas quatro passagens: (1) Ex. 13:1‑10; (2) 11‑16; (3) Deut. 6:4‑9; (4) 11:18‑21, e que eram encerradas numa caixa quadrada de couro, numa das faces da qual estava inscrita a letra hebraica shin, à qual os rabinos atribuíam algum significado. Essa caixa era presa por tiras à testa, justamente entre os olhos. 'Alargar as filactérias' refere‑se ao alargamento da caixa para torná‑la ostensiva. (Veja FRONTELETAS.) Outra forma da filactéria consistia em dois rolos de pergaminho com os mesmos textos, encerrados numa caixa de couro de bezerro preto, usada no braço esquerdo, perto do cotovelo, à qual era atada por uma tira. Era chamada a 'tefilá no braço'.

PHYLACTERIES (preservação, ou salvaguarda, com referência quer à preservação das palavras da Lei na memória quer à preservação da pessoa do perigo, como pelos amuletos ou encantamentos da superstição moderna). A prática de usar filactérios fundamentava‑se numa interpretação literal de Ex 13:9, Ex 17:16; Deut 6:8; Acts 11:18, onde Deus ordena aos hebreus que tragam a Lei no coração e na cabeça, e ela ainda se conserva em nossos dias. Há duas espécies de filactérios — um a ser usado na testa, entre as sobrancelhas, e outro a ser usado no braço esquerdo. O primeiro era chamado "frontlet" (testículo), e era composto de quatro peças de pergaminho, na primeira das quais estava escrito Ex 12:2-10; na segunda, Ex 13:11-21; na terceira, Deut 6:4-9; e na quarta, Deut 11:18-21. Essas peças de pergaminho, assim inscritas, eram encerradas em um pedaço de couro resistente, formando um quadrado, num dos lados do qual era colocada a letra hebraica shin; essa caixinha era presa à testa com uma tira ou fitilho. Alguns os usavam tanto à noite quanto pela manhã, outros apenas na oração matinal. O outro tipo de filactérios consistia de dois rolos de pergaminho, escritos com letras quadradas, com uma tinta feita especialmente, e com grande cuidado. Eram enrolados até uma ponta, encerrados numa espécie de estojo de couro de bezerro preto, e então postos sobre um pedaço quadrado do mesmo couro, de onde pendia um cordão do mesmo material, com cerca de um dedo de largura e cerca de dois pés de comprimento. Esses rolos eram colocados perto do cotovelo do braço esquerdo, e, depois que uma extremidade do cordão era feita num pequeno nó em forma da letra hebraica yod, ele era enrolado ao redor do braço em linha espiral, que terminava no topo do dedo médio.

coisas a serem especialmente observadas

PHYLACTERIES (preservação, ou salvaguarda, com referência quer à preservação das palavras da Lei na memória quer à preservação da pessoa contra o perigo, como pelos amuletos ou encantamentos da superstição moderna). A prática de usar filactérios foi fundada numa interpretação literal de Êxodo 13:9; Êxodo 17:16; Deuteronômio 6:8; Atos 11:18, onde Deus ordena aos hebreus que tragam a Lei em seus corações e em suas cabeças, e ela ainda é continuada em nossos dias. Existem dois tipos de filactérios — um para ser usado na testa, entre as sobrancelhas, e outro para ser usado no braço esquerdo. O primeiro era chamado de “frontlet” (frontal) e era composto de quatro pedaços de pergaminho, no primeiro dos quais se escrevia Êxodo 12:2-10; no segundo, Êxodo 13:11-21; no terceiro, Deuteronômio 6:4-9; e no quarto, Deuteronômio 11:18-21. Esses pedaços de pergaminho, assim inscritos, eram incluídos numa peça de pele resistente, formando um quadrado, num dos lados do qual se colocava a letra hebraica shin, e essa caixa era atada à testa com uma tira ou fita. Alguns os usavam tanto à noite quanto pela manhã, e outros apenas na oração matinal. O outro tipo de filactérios consistia de dois rolos de pergaminho, escritos em letras quadradas, com uma tinta preparada especialmente e com grande cuidado. Eram enrolados até uma ponta, encerrados numa espécie de estojo de pele de bezerro negra e então colocados sobre um pedaço quadrado do mesmo couro, de onde pendia uma tira do mesmo, com cerca de um dedo de largura e cerca de dois pés de comprimento. Esses rolos eram colocados junto ao cotovelo do braço esquerdo e, depois que uma extremidade da tira era feita num pequeno nó em forma da letra hebraica yod, ela era enrolada ao redor do braço em linha espiral, que terminava no alto do dedo médio.