Filístia

= Palestina (ver Palestina), “a terra dos filisteus” (Sal. 60:8; 87:4; 108:9). O nome supõe‑se significar “a terra dos errantes” ou “dos estrangeiros”.

FILISTEIA (terra dos que peregrinam), em Sl 60:8; Sl 87:4; Sl 108:9 — os únicos lugares onde a palavra “Philistia” aparece na forma inglesa no original citado — corresponde à mesma palavra hebraica que em outros textos é traduzida “Palestina”. “Palestina” originalmente significava apenas o distrito habitado pelos filisteus. Em Sl 83:7 a palavra é traduzida “filisteus”. Josefo chama esse povo de “Palestinos”. Situação e extensão — A Filisteia, ou “terra dos filisteus”, incluía a planície litorânea a sudoeste da Palestina, de Jafe (Joppa) ao norte até o vale de Gerar ao sul, uma distância de cerca de 40 milhas, e do mar Mediterrâneo a oeste até as colinas judaicas; sua largura no extremo norte era cerca de 10 milhas e no extremo sul cerca de 20. Parece ter-se estendido até Berseba. Determinações mais restritas a situam entre Ekron e Gaza. Faz fronteira ao norte com a planície de Saron, a leste com as terras montanhosas, ao sul com o “país do sul” e a oeste com o Mediterrâneo. Características físicas — Ao longo do litoral há dunas arenosas; por detrás há uma ampla planície ondulada, com solo profundo e fértil; mais a leste encontravam‑se baixos relevos e terrenos ondulados culminando em cristas, e além destes descia‑se abruptamente para os vales, onde começam as colinas de Judá. No período chuvoso torrentes rápidas percorrem as ravinas, formando pântanos e lagoas ao atingirem a planície. A areia do litoral avança continuamente sobre as terras férteis. Essa grande planície marítima era chamada em hebraico Shephelah, significando propriamente “terra baixa”. História — A origem dos filisteus tem sido muito debatida. Os hebreus os consideravam ramo dos caftorins (Caphtorim), conforme Jer 47:4; Am 9:7; Dt 2:23; essas tradições sugerem uma entrada pelo sudoeste, possivelmente vinda de Creta. Porém a evidência não é conclusiva; alguns identificam os Caphtorim com habitantes do Delta do Nilo ou com cipriotas. Parece haver duas entradas históricas distintas: os filisteus da época de Abraão, com capital em Gerar, e uma imigração posterior que estabeleceu as cinco cidades filisteias poderosas (Gaza, Asdode, Ascalom, Gate e Ecrom). Abraão e Isaac trataram com o chefe filisteu Abimeleque; mas ao tempo do Êxodo os filisteus já eram um povo poderoso, de modo que os israelitas os evitaram na saída do Egito (Êxodo 13:17). Ao longo do período do Antigo Testamento houve frequentes choques entre israelitas e filisteus; o nome aparece cerca de 310 vezes do Gênesis a Zacarias. A terra dos filisteus estava dentro dos limites da terra prometida e foi designada a Judá e a Dã, mas não foi conquistada definitivamente na época de Josué. As cinco cidades formavam uma liga sob a direção de cinco senhores. Em vários momentos da história israelita os filisteus dominaram, embora tivessem sido por vezes repelidos por heróis como Sansão. Em épocas posteriores a influência filisteia declinou e, após o domínio de Alexandre, o seu poder desapareceu. Costumes e religião — Segundo as evidências, os filisteus superavam os hebreus em cultura e em guerra mecanizada (carros e cavalaria). Usavam elmos de cobre, couraças, grevas de bronze; as tropas ligeiras eram arqueiras. Eram um povo mercantil além de guerreiro, e seu principal deus foi Dagom (Dagon) (Juízes 16:23; 1 Samuel 5:1–5). Outros cultos, como o de Baalzebube em Ecrom, eram célebres por oráculos. Condição atual — As principais cidades filisteias (Gaza, Ascalom, Jafa, Esdud, Um Lakis e Bet Jibrim) não desapareceram da história e existem hoje sob nomes modernos, preservando muitos topônimos antigos; ruínas e colinas indicam antigos assentamentos filisteus.

FILISTEIA (terra de forasteiros), em Salmos 60:8; Salmos 87:4; Salmos 108:9 — os únicos lugares onde a palavra “Philistia” aparece neste texto — é a mesma palavra hebraica que em outros trechos é traduzida por “Palestina”. “Palestina” originalmente significava apenas o distrito habitado pelos filisteus. Em Salmos 83:7 a palavra é vertida como “filisteus”. Josefo chama esse povo de “Palestinos”.

Situação e extensão. — A Filisteia, ou a “terra dos filisteus”, compreendia a planície costeira ao sudoeste da Palestina, de Jafé (Joppa) no norte até o vale de Gerar no sul, uma distância de cerca de 40 milhas, e do Mediterrâneo a oeste até as colinas da Judéia. Sua largura na extremidade norte era de 10 milhas, e no sul cerca de 20. Parece ter se estendido pelo interior até Beersheba. Gênesis 21:33-34; Êxodo 26:1; Gênesis 26:14-18; Êxodo 23:31; Josué 13:2-3. Warren a limitou mais rigorosamente à planície que se estende por 32 milhas de Ekron a Gaza, com uma largura de 9 a 16 milhas. É limitada ao norte pela planície de Sarom, a leste pelo país montanhoso, ao sul pelo “país do sul”, e a oeste pelo Mediterrâneo.

Características físicas. — Ao longo de toda a costa há dunas de areia branca. Atrás delas estende‑se a ampla planície ondulada, de 50 a 300 pés acima do nível do mar, com solo profundo e fértil. A leste desta planície encontra‑se uma série de baixos espigões e terreno ondulado culminando em cristas (hogs’ backs), correndo quase de norte a sul e elevando‑se em lugares até 1.200 pés acima do oceano; a leste desses, há uma descida íngreme de cerca de 500 pés até os vales, e além desses começa o planalto de Judá. Dos profundos e estreitos ravinos do planalto correm torrentes rápidas na estação das chuvas. Ao desaguar na planície a água forma pântanos e poças, e silenciosamente se infiltra, a maior parte alcançando o mar porbaixo da terra. A areia da praia está constantemente avançando sobre a terra fértil. Toda essa grande planície marítima era chamada em hebraico de Shefelá, significando propriamente “país baixo”, e às vezes assim vertida nas versões inglesas: 2 Crônicas 26:10; 2 Crônicas 28:18, bem como “planícies baixas”, 1 Crônicas 27:28; 2 Crônicas 9:27; o “planalto”, Jeremias 17:26; o “vale”, Josué 11:16; Juízes 1:9.

História. — A origem dos filisteus tem sido objeto de muita discussão. Que os hebreus viam os filisteus como um ramo dos captorins está claramente indicado em Jeremias 47:4; Amós 9:7; Deuteronômio 2:23. Em Deuteronômio 2:23, “os captorins que saíram de Caphtor” são acusados de expulsar os Avim que habitavam em Hazerim — isto é, nas aldeias — até Azzah (Gaza). Estes certamente não podiam ser outros senão os filisteus. As palavras hebraicas em Gênesis 10:14, traduzidas “dos quais” — isto é, dos Casluhim — “saíram os Philistim”, parecem significar não que os filisteus descendiam dos Casluhim, mas que vieram de ou passaram pelo seu país. O sentido desses dois textos parece, portanto, ser que os filisteus (ou captorins) que se apoderaram da Terra Santa entraram por seu extremo sudoeste por meio da terra dos Casluhim (Egito), tendo, como é provável, vindo de Creta. Embora a maioria das autoridades situe os captorins em Creta, as provas não são inteiramente conclusivas. A Vulgata em vários lugares identifica‑os com os capadócios, e alguns críticos modernos os identificam com os cipriotas. Baedeker (Handbook) afirma: “Sua terra originária, Caphtor ou Kaftor (Kaft sendo a mesma palavra que Gypt no Egito), deve ter estado no Delta do Nilo, e não em Creta, como se supôs outrora.”

Parece que os filisteus estabelecidos na terra na época de Abraão, cuja capital era Gerar e cujo rei era chamado Abimeleque, Gênesis 21:34; Gênesis 26:14, não possuíam Gaza nem nenhuma das cinco cidades filisteias que mais tarde se tornaram importantes. Em Gênesis 10:19 Gaza é nomeada como cidade fronteiriça dos cananeus na direção de Gerar, e de Deuteronômio 2:23 parece que os Avim a retiveram até serem expulsos pelos captorins. Isso indica uma segunda imigração filisteia, provavelmente vinda diretamente de Creta ou Cípro, que pode ter ocorrido pouco antes do tempo de Moisés. Abraão encontrou os filisteus em posse do “país do sul”, mas então parece ter tratado com eles como com um poder igual. Fez tratado com seu chefe, Abimeleque, em Beersheba, e esse tratado foi renovado nos dias de Isaque. Gênesis 21:32-33; Gênesis 26:12-23. Mas no Êxodo os filisteus pareciam tão poderosos e belicosos que se julgou melhor aos israelitas evitar sua terra, para que o povo não se arrepiasse quando visse guerra e voltasse ao Egito. Êxodo 13:17.

Daquela época em diante, durante todo o período do Antigo Testamento, israelitas e filisteus estiveram frequentemente em contato. Os filisteus são mencionados trezentas e dez vezes no Antigo Testamento, de Gênesis a Zacarias; aqui só se pode esboçar os principais acontecimentos. A terra dos filisteus estava dentro dos limites da terra prometida a Israel, Números 34:5-6; Ezequiel 13:17; Ezequiel 23:31, e foi atribuída a Judá e a Dã, Josué 15:45-47; Josué 19:41-45, mas nenhuma tentativa de conquista duradoura foi feita sob a liderança de Josué. Haviam um pacto entre suas cinco cidades principais — Gaza, Asdode (Ashdod), Asquelon (Ashkelon), Gate (Gath) e Ecrom (Ekron) — sob a direção de cinco lordes ou reis. Após a morte de Josué, Gaza, Asquelon e Ekron foram tomadas, Juízes 1:18, mas não retidas permanentemente pelos israelitas. Os filisteus ganharam a supremacia e a mantiveram por longo tempo, embora ocasionalmente a perda fosse recuperada por breves períodos, como por Shamgar, Juízes 3:31; Neemias 10:7; e Sansão. Juízes 13–16. Mesmo Sansão, que quebrou a submissão de quarenta anos, não conseguiu libertar definitivamente seu povo do jugo filisteu.

Sob Eli os israelitas novamente resistiram, mas foram derrotados em Afec, trinta mil mortos, e a arca foi capturada. 1 Samuel 4:1-11. Sob a liderança de Samuel, os exércitos de Israel foram bem‑sucedidos. 1 Samuel 7:11-14. Quando Saul se tornou rei continuou a luta contra o antigo inimigo, e Jônatas e seu escudeiro iniciaram a batalha que culminou no massacre dos filisteus em Micmás. 1 Samuel 13–14. Davi matou Golias mais tarde, e os filisteus foram perseguidos até os portões de Gate e Ecrom com grande massacre (30.000 mortos e 60.000 feridos, segundo Josefo). 1 Samuel 17. Davi, após muitas derrotas infligidas aos filisteus, buscou refúgio entre eles por causa da perseguição de Saul. 1 Samuel 19:8; 1 Samuel 23:1-5; 1 Samuel 27:1-7; 1 Samuel 29; Salmo 56, título. Saul e seus filhos foram mortos em Gilboa pelos filisteus. 1 Samuel 31; 1 Crônicas 10:1. Quando Davi se tornou rei os filisteus o atacaram; ele os derrotou em Baal‑Perazim e nas planícies de Refaim. Durante o reinado de Salomão os filisteus foram seus vassalos, 1 Reis 2:39-40; 1 Reis 4:21, 4:24, e ele fortaleceu Gezer e outras cidades fronteiriças. Após a divisão do reino, os filisteus travaram hostilidades em vários momentos com ambos os reinos. 1 Reis 16:15; 2 Crônicas 21:16-17. Josafá, Uzias e Ezequias os derrotaram. 2 Crônicas 17:11; 2 Crônicas 26:6; 2 Reis 18:8.

Como a Filisteia ficava na grande rota entre Egito e Assíria, frequentemente foi envolvida nas guerras entre essas potências. Asdode foi tomada por Sargão, rei da Assíria, após cerco de três anos, Isaías 20:1, e grande parte das cidades submeteu‑se a Senaqueribe. Isaías 36. O faraó tomou Gaza. Jeremias 47:1. Antes do cativeiro judeu o reino dos filisteus desaparecera, restando apenas algumas cidades de algum porte. No retorno do exílio alguns judeus casaram com mulheres filisteias, “mulheres de Asdode”. Neemias 13:23. Depois do tempo de Alexandre o poder dos filisteus tinha desaparecido por completo. Mais tarde a região participou das reviravoltas e desolações das guerras sírias e egípcias, das revoltas dos Macabeus, e das guerras judaicas e romanas.

Costumes, religião, etc. — Segundo todos os relatos, os filisteus superavam os hebreus em cultura, e em carros de guerra e cavalaria eram superiores aos israelitas. 1 Samuel 13:5. Os soldados pesadamente armados usavam capacete redondo de cobre, couraça, grevas de bronze. Suas armas eram javelins e longas lanças, e cada homem tinha um auxiliar para levar seu escudo e armas, semelhante aos gregos nos poemas homéricos. Os leves eram arqueiros. Os filisteus tinham acampamentos fortificados, circundavam as cidades com muros altos e mantinham em sujeição os territórios conquistados por meio de guarnições. Eram um povo mercantil além de guerreiro, competindo com os fenícios pelo mar e tentando manter para si o comércio do interior e das caravanas. Seu deus principal era Dagom (Dagon), Juízes 16:23; 1 Samuel 5:1-5, que, assim como a deusa Derketo, tinha forma de peixe. Baal‑Zebube, 2 Reis 1:2-3, 1:6, 1:16, o deus mosca de Ecrom, era famoso por seus oráculos. Em suas campanhas levavam seus ídolos consigo. 2 Samuel 5:21; 1 Crônicas 14:12. Seus videntes ou profetas parecem ter constituído uma profissão distinta.

Condição atual. — É notável que as cidades principais da Filisteia — Gaza, Asquelon, Jafé, Asdode, Lacis (Lachish) e Gate — jamais desapareceram da história, mas existem hoje sob os nomes Gazzeh, Askalun, Yafa, Esdud, Umm Lakis e Beit Jibrin (Beth‑geburim, “a casa dos gigantes”). Muitos outros nomes modernos preservam a memória da antiga história e culto filisteus. Montecitos baixos em intervalos marcam os sítios de antigas cidades. A quatro milhas e meia de Gaza foi recentemente descoberta (1879) uma estátua colossal de mármore com 15 pés de altura. O cabelo cai em longos anéis sobre os ombros, e a barba é comprida, indicando um homem de idade venerável. O braço direito está partido ao meio, enquanto o braço esquerdo está cruzado sobre o peito até o ombro direito, a mão escondida pela vestimenta do ombro. Não há inscrição na figura nem no pedestal, o qual é um bloco enorme esculpido numa só peça com a figura. A estátua foi encontrada em posição reclinada, enterrada na areia, no topo de uma colina junto ao mar. Evidentemente havia sido removida de seu sítio original, desconhecido. Seu peso estimado é de 12.000 libras. O tenente Conder pensa tratar‑se da estátua de Marnas (o Júpiter cretense), o deus de Gaza, que outrora se erguera no principal templo de Gaza, mas que fora enterrada, talvez na ocasião da destruição do templo, por Porfírio, 406 d.C. Ver Palestine Exploration Fund's Quarterly Statement, janeiro de 1880.

Os habitantes formam uma raça distinta do restante dos habitantes da Palestina, e foi sugerido que os fellahin, ou camponeses, são de origem cananeia, embora hoje constituam certamente um povo misto. Para a condição atual da terra dos filisteus, ver Asdode, Asquelon, Ekron, Gate, Gaza, Gerar, Gibbethon, Jabneel, Metheg‑amma, Palestina.

(Heb. Pelesheth) (terra de estrangeiros). A palavra assim traduzida (em) (Salmos 60:8; 87:4; 108:9) é no original idêntica à que em outros lugares é traduzida Palestina, que sempre significa terra dos filisteus. (A Filístia era a planície na costa sudoeste da Palestina. Tinha 40 milhas de comprimento na costa do Mediterrâneo entre Gerar e Jafa, e 10 milhas de largura na extremidade norte e 20 na extremidade sul.—ED.) Esta planície foi em todas as épocas notável pela extrema riqueza do seu solo. Era também adaptada ao desenvolvimento do poder militar; pois, enquanto a própria planície permitia o uso de carros de guerra, que eram a principal arma de ataque, as elevações ocasionais que dela se elevam ofereceram sítios seguros para cidades e fortalezas. Era, além disso, um país comercial: pela sua posição devia ter sido em todos os tempos a grande via de trânsito entre a Fenícia e a Síria ao norte e o Egito e a Arábia ao sul.