Epístola aos Filipenses

Foi escrita por Paulo durante os dois anos em que esteve “em cadeias” em Roma (Filip. 1:7‑13), provavelmente no início do ano 62 d.C. ou no fim de 61. Os filipenses haviam enviado Epafrodito, seu mensageiro, com contribuições para suprir as necessidades do apóstolo; no retorno Paulo enviou com ele esta carta. Epafrodito partiu com esta preciosa comunicação. A alegria causada por seu retorno e o efeito desta carta quando lida pela primeira vez na igreja de Filipos permanecem ocultos para nós. A igreja aparece então na história como fruto primeiro do cristianismo europeu. O apego dos filipenses ao apóstolo era muito fervoroso, assim como a afeição dele por eles. Eles foram dos poucos que ajudaram materialmente Paulo, o que ele reconhece com gratidão (Atos 20:33‑35; 2 Cor. 11:7‑12; 2 Tess. 3:8). A liberalidade pecuniária dos filipenses aparece de modo notável (Filip. 4:15). Este caráter generoso era típico das missões macedônias; notável que conversos macedônios, em geral pobres (2 Cor. 8:2), fossem tão liberais. A carta oferece valiosa visão sobre a condição da igreja em Roma à época em que foi escrita. A prisão de Paulo não impediu, antes favoreceu, a propagação do evangelho. As afirmações doutrinárias desta epístola têm forte relação com as da Epístola aos Romanos; compare‑se Filip. 3:20 com Efés. 2:12, 19 e as declarações sobre a glória pessoal de Cristo em Filip. 2:5‑11 com Efés. 1:17‑23; 2:8 e Col. 1:15‑20. Esta exposição da graça e majestade pessoais de Cristo — sua humildade e subsequente exaltação — constitui, em grande medida, um novo desenvolvimento nas revelações dadas por Paulo (Moule). Outras analogias de forma e pensamento também aparecem nessas epístolas da cativeiro.

EPISTOLA AOS FILIPENSES é o décimo primeiro livro na ordem dos livros do Novo Testamento e foi dirigida por Paulo aos cristãos de Filipos, com os quais mantinha relações particularmente cordiais. Eles o haviam socorrido em suas necessidades enviando a Epafrodito com uma oferta em dinheiro; quando Epafrodito regressou a Filipos, Paulo reconheceu a bondade em termos agradecidos e comoventes, e aproveitou para advertir a igreja contra certos mestres judaizantes. O capítulo 2 contém uma das passagens mais importantes sobre a doutrina da pessoa de Cristo e seus estados de humilhação e exaltação. A epístola foi provavelmente escrita por volta de 62 d.C., quando Paulo estava preso em Roma. Não há dúvida razoável quanto à sua autenticidade. Análise (segundo Dr. Braune em Lange's Commentary): I. Endereço e saudação — Filipenses 1:1–2. II. Situação e trabalhos do apóstolo em Roma — Filipenses 1:3–26. III. O exemplo do Senhor como modelo para a conduta da igreja — Filipenses 1:27–2:18. IV. Assistentes e colaboradores de Paulo — Filipenses 2:19–30. V. Advertência contra falsos mestres judaizantes e enganadores ímpios, em contraste com o apóstolo — Filipenses 3:1–4:1. VI. Exortação final à cooperação entre o apóstolo e a igreja de Filipos — Filipenses 4:2–20. VII. Saudações e bênção — Filipenses 4:21–23.