Faraó

Título oficial ostentado pelos reis egípcios até o tempo em que o país foi conquistado pelos gregos. (Ver EGITO.) Alguns julgam que o nome é composto das palavras Ra, o “sol” ou “deus-sol”, e do artigo phe, “o”, daí phera, “o sol” ou “o deus-sol”. Outros, talvez com mais precisão, pensam que o nome deriva de Perao, “a grande casa” = sua majestade = em turco, “a Sublime Porta”. (1.) O Faraó que estava no trono quando Abrão desceu ao Egito (Gên. 12:10-20) foi provavelmente um dos Hicsos, ou “reis pastores”. Os egípcios chamavam as tribos nômades da Síria de Shasu, “saqueadores”, o seu rei ou chefe Hyk, e daí o nome daqueles invasores que conquistaram os reis nativos e estabeleceram um governo forte, com Zoan ou Tanis como capital. Eram de origem semítica e, portanto, de sangue aparentado com Abraão. Provavelmente foram impulsionados pela pressão dos hititas. Nos monumentos aparecem com o nome “Mentiu”. (2.) O Faraó dos dias de José (Gên. 41) foi provavelmente Apopi, ou Apopis, o último dos reis Hicsos. Para os antigos egípcios nativos, de raça africana, os pastores eram “uma abominação”; mas para os reis hicsos esses pastores asiáticos que agora chegavam com Jacó à frente eram afins e receberam calorosa acolhida (Gên. 47:5, 6). Alguns sustentam que José veio ao Egito no reinado de Totmés III, muito depois da expulsão dos hicsos, e que sua influência se vê no surgimento e progresso de uma revolução religiosa em direção ao monoteísmo que caracterizou a metade da XVIII dinastia. A esposa de Amenófis III daquela dinastia era uma semita. Deve isto ser explicado pela presença de algum parentesco de José na corte egípcia? Faraó disse a José: “Teu pai e teus irmãos vieram a ti; a terra do Egito está diante de ti; na melhor da terra faz teu pai e teus irmãos habitarem” (Gên. 47:5, 6). (3.) O “novo rei que não conhecia José” (Êx. 1:8-22) tem sido geralmente identificado com Aahmes I, ou Amosis, como o chama Josefo. Descobertas recentes, porém, levaram à conclusão de que Seti foi o “novo rei”. Por cerca de setenta anos os hebreus no Egito estiveram sob a poderosa proteção de José. Após sua morte a situação deles aparentemente mudou muito lentamente. Os invasores, os Hicsos, que por cerca de cinco séculos dominaram o Egito, foram expulsos, e a antiga dinastia foi restaurada. Os israelitas passaram a ser desprezados; começaram a ser afligidos e oprimidos. Ao longo do tempo mudou o governo do Egito. Uma nova dinastia, a Décima Nona, tomou o poder sob Seti I, seu fundador. Ele associou ao governo seu filho Ramsés II quando este era ainda jovem, provavelmente com dez ou doze anos. Nota: o professor Maspero, conservador do museu de Bulac, perto do Cairo, em 1870 percebeu que escaravelhos — imitações de pedra e metal do besouro (símbolos da imortalidade), usados antigamente como amuletos por personages reais — que eram evidentemente relíquias genuínas do tempo dos antigos faraós estavam sendo vendidos em Tebas e em diferentes localidades ao longo do Nilo. Isso o levou a suspeitar que alguma sepultura até então desconhecida dos faraós fora aberta, e que esses e outros relicários eram parte dos tesouros encontrados ali. Após investigações, uma expedição em 1881 foi conduzida a Deir el-Bahari, perto de Tebas, quando se fez a descoberta de trinta e seis múmias de reis, rainhas, príncipes e altos sacerdotes escondidas numa cavidade preparada para eles, onde jazeram indeléveis por três mil anos. O templo de Deir el-Bahari situa-se no meio de um anfiteatro natural de penhascos... A expedição guiada ao lugar encontrou atrás de uma grande rocha um poço de 6 pés quadrados e cerca de 40 pés de profundidade, escavado no calcário. No fundo havia um corredor que conduzia para oeste por 25 pés e depois virava bruscamente para norte, até o coração da montanha, onde numa câmara de 23 por 13 pés e 6 pés de altura encontraram-se maravilhosos tesouros da antiguidade. As múmias foram cuidadosamente arrecadadas e levadas a Bulac, depositadas no museu real, hoje transferido para Gizé. Entre os mais notáveis reis antigos do Egito assim descobertos estava Totmés...

PHA'RAOH, uma palavra egípcia aplicada pelos próprios egípcios a seus reis como nome ou título genérico, e adotada no hebraico, onde era usada quer sozinha, quer com a adição "rei do Egito", ou, em dois casos, seguida de um nome próprio — Faraó-neco e Faraó-hophra. A palavra era anteriormente derivada do artigo egípcio Pi ou Ph e da palavra Ra, denotando "o sol", já que o rei egípcio era considerado representante na terra do deus-sol, ou do copta ouro, "rei". Egiptólogos modernos (De Rouge, Brugsch e Ebers) definem seu significado como "a grande casa", e sua aplicação equivaleria assim à nossa "Sublime Porta". Devido à grande incerteza que ainda envolve a cronologia egípcia, tem sido difícil identificar os diferentes Faraós mencionados na Bíblia, mas, em muitos pontos, as investigações de egiptólogos e estudiosos bíblicos chegaram a conclusões bastante seguras. Dez Faraós são mencionados no Antigo Testamento. O Faraó na época de Abraão. Gênesis 12:15. Provavelmente idêntico a Salatis, chefe da décima quinta dinastia, um dos reis pastores (hicsos), estrangeiros de raça semítica, que conquistaram o Egito e, tendo-se egiptizado, o governaram por vários séculos. A data da visita de Abraão ao Egito está provavelmente fixada por volta de 2080 a.C. O Faraó de José, Gênesis 41, foi o último, ou o penúltimo, da décima quinta dinastia; provavelmente idêntico a Apófis, que reinou pelo menos 26 anos, cerca de 1876–1850 a.C. O Faraó da Opressão — "o novo rei sobre o Egito que não conhecia José", Êxodo 1:8, e sob cujo reinado Moisés nasceu — é hoje por muitos egiptólogos identificado com Ramsés II, o terceiro soberano da décima nona dinastia (o Sesóstris dos gregos), o mais proeminente dos Faraós, conquistador de muitas terras, o grande construtor do Egito, cujas estátuas e templos em ruínas se encontram por todo o vale do Nilo, de Zoan (Tânis) a Carnac e Abu Simbel. A outra teoria, que procura o Faraó da Opressão em Aahmes I (o Amosis de Josefo), que começou a reinar em 1706 a.C. como primeiro soberano da décima oitava dinastia, é agora geralmente abandonada. Ver Egito. O Faraó do Êxodo, Êxodo 5:1, perante quem Moisés realizou seus milagres e que pereceu com seu exército na perseguição aos israelitas, foi Menephtha, o décimo terceiro filho de Ramsés II, que começou a governar por volta de 1325 a.C. Seu reinado foi inglório e marcou um período de decadência. Ele nem sequer terminou a tumba de seu pai. Em um monumento de Tânis menciona‑se que perdeu um filho, e o Dr. Brugsch relaciona isso com a morte dos primogênitos, a última das pragas. O Faraó cuja filha, Bithiah, foi dada em casamento a Mered, um descendente de Judá. 1 Crônicas 4:18. O Faraó que deu a irmã de sua rainha em casamento a Hadade, um edomita de sangue real, que escapou ao massacre promovido por Joabe e fugiu ao Egito. 1 Reis 11:18-20. O Faraó cuja filha Salomão casou e trouxe "para a cidade de Davi, até que tivesse acabado de construir sua própria casa e a casa do Senhor", 1 Reis 3:1, consequentemente antes do décimo primeiro ano de seu reinado, no qual o templo foi terminado. 1 Reis 6:37-38. Esse Faraó depois fez uma expedição à Palestina, tomou Gerar, matou os cananeus que habitavam a cidade e deu‑a à sua filha, mulher de Salomão. 1 Reis 9:16. O Faraó em quem o rei Ezequias confiou em sua guerra com Senaqueribe, 2 Reis 18:21, provavelmente idêntico a Sethos ou Zet. Faraó‑neco, também chamado simplesmente Neco, foi o quinto ou sexto governante da dinastia saíta, e reinou de 610 a 594 a.C. Fez uma expedição contra a Assíria, mas foi confrontado por Josias, rei de Judá, que apoiou a Assíria, sendo derrotado e morto em Meguido. 2 Crônicas 35:20-24; 2 Reis 23:29-30. Os judeus então levantaram Joiacaz, o filho mais novo de Josias, ao trono, mas ele foi deposto por Neco, que entregou o cetro a Joaquim, o filho mais velho de Josias. O exército de Neco foi depois derrotado em Carquemis por Nabucodonosor, e ele perdeu todas as suas possessões asiáticas. 2 Reis 24:7. Ver Neco. Faraó‑hophra, o Apries dos historiadores seculares, foi o segundo sucessor de Neco, e entrou na Palestina, provavelmente em 590 a.C., a fim de socorrer Jerusalém, que estava sitiada por Nabucodonosor. Jeremias 37:5-8; Ezequiel 17:11-13; comp. 2 Reis 25:1-4. A campanha foi inútil. Jerusalém caiu, e Nabucodonosor fez uma invasão bem‑sucedida ao Egito. Faraó‑hophra foi depois deposto por seus próprios súditos e, embora inicialmente tratado com brandura por seu sucessor, Amosis, acabou estrangulado. Em suas profecias Jeremias e Ezequiel fazem um retrato muito impressionante desse rei, sua arrogância e presunção, que corresponde de perto ao dado por Heródoto.

aquele que dispersa; aquele que saqueia

FARAÓ, uma palavra egípcia aplicada pelos próprios egípcios a seus reis como nome ou título genérico, e adotada pelo hebraico, onde era usada isoladamente ou com a adição “rei do Egito”, ou, em dois casos, seguida de um nome próprio — Pharaoh-nechoh e Pharaoh-hophra. Antigamente derivava‑se a palavra do artigo egípcio Pi ou Ph e da palavra Ra, que denota “o sol”, visto que o rei egípcio era considerado o representante na terra do deus‑sol, ou do copta ouro, “rei”. Egiptólogos modernos (De Rouge, Brugsch e Ebers) definem seu significado como “a grande casa”, e sua aplicação equivaleria assim à nossa “a sublime porta”. Por causa da grande incerteza que ainda envolve a cronologia egípcia, tem sido difícil identificar os diferentes faraós mencionados na Bíblia, mas, em muitos pontos, as investigações de egiptólogos e estudiosos bíblicos chegaram a conclusões bastante seguras. Dez faraós são mencionados no Antigo Testamento. O faraó do tempo de Abraão. Gên 12:15. Provavelmente é idêntico a Salatis, o chefe da décima quinta dinastia, um dos reis‑pastores (Hyksos), estrangeiros de raça semítica, que conquistaram o Egito e, tendo‑se egiptianizado, o governaram por vários séculos. A data da visita de Abraão ao Egito é muito provavelmente fixada por volta de 2080 a.C. O faraó de José, Gên 41, foi o último, ou o penúltimo, da décima quinta dinastia; provavelmente idêntico a Apophis, que reinou pelo menos 26 anos, c. 1876–1850 a.C. O faraó da Opressão — “o novo rei sobre o Egito que não conhecera José”, Êx 1:8, e sob cujo reinado Moisés nasceu — é hoje identificado por muitos egiptólogos com Ramsés II, o terceiro soberano da décima nona dinastia (o Sesóstris dos gregos), o mais proeminente dos faraós, conquistador de muitas terras, grande construtor do Egito, cujas estátuas e templos em ruínas se encontram por todo o vale do Nilo, de Zoan (Tânis) a Karnak e Abu Simbel. A outra teoria, que busca o faraó da Opressão em Aahmes I (o Amósis de Josefo), que começou a reinar c. 1706 a.C. como o primeiro soberano da décima oitava dinastia, é agora geralmente abandonada. Ver Egito. O faraó do Êxodo, Êx 5:1, diante de quem Moisés operou seus milagres e que pereceu com seu exército na perseguição aos israelitas, foi Menepta, o décimo terceiro filho de Ramsés II, que começou a governar c. 1325 a.C. Seu reinado foi inglório e marcou um período de declínio. Ele não terminou nem mesmo a tumba de seu pai. Num monumento de Tânis menciona‑se que ele perdeu um filho, e o Dr. Brugsch relaciona isso com a morte dos primogênitos, a última das pragas. O faraó cuja filha, Bithiah, foi dada em casamento a Mered, um descendente de Judá. 1 Chr 4:18. O faraó que deu a irmã de sua rainha em casamento a Hadade, um edomita de sangue real, que escapou ao massacre de Joabe e fugiu para o Egito. 1 Reis 11:18‑20. O faraó cuja filha Salomão casou e trouxe “para a cidade de Davi até que houvesse terminado de edificar a sua casa e a casa do Senhor”, 1 Reis 3:1, consequentemente antes do décimo primeiro ano de seu reinado, no qual o templo foi terminado. 1 Reis 6:37‑38. Esse faraó posteriormente fez uma expedição à Palestina, tomou Gerar, matou os cananeus que habitaram a cidade e a deu à sua filha, esposa de Salomão. 1 Reis 9:16. O faraó em quem o rei Ezequias confiou na sua guerra com Senaqueribe, 2 Reis 18:21, provavelmente idêntico a Setos ou Zet. Pharaoh‑nechoh, também chamado simplesmente Necho, foi o quinto ou sexto governante da dinastia saíta, e reinou de 610 a 594 a.C. Fez uma expedição contra a Assíria, mas foi enfrentado por Josias, rei de Judá, que apoiara a Assíria, e foi derrotado e morto em Megido. 2 Crônicas 35:20‑24; 2 Reis 23:29‑30. Os judeus então levantaram Joiacaz, o filho mais novo de Josias, ao trono, mas ele foi deposto por Necho, que entregou o cetro a Joaquim, o filho mais velho de Josias. O exército de Necho foi depois derrotado em Carquemis por Nabucodonosor, e ele perdeu todas as suas possessões asiáticas. 2 Reis 24:7. Ver Necho.

O título comum dos reis nativos do Egito na Bíblia, correspondente a P-ra ou Ph-ra “o sol” dos hieróglifos. Brugsch, Ebers e outros egiptólogos modernos definem-no como “a grande casa”, que corresponderia à nossa “a Sublime Porta”. Como vários reis são mencionados apenas pelo título “Faraó” na Bíblia, é importante esforçar-se para discriminá‑los: