Perdão

O perdão dos pecados concedido livremente (Isa. 43:25), prontamente (Neh. 9:17; Ps. 86:5), abundantemente (Isa. 55:7; Rom. 5:20). O perdão é um ato de um soberano, em pura soberania, concedendo simplesmente a remissão da pena devida ao pecado, mas sem assegurar honra nem recompensa ao perdoado. A justificação (q.v.), por outro lado, é ato de um juiz, e não de um soberano, e inclui o perdão e, ao mesmo tempo, um título a todas as recompensas e bênçãos prometidas na aliança de vida.

PERDÃO. Ps 25:11. O sentido bíblico deste termo é apenas imperfeitamente indicado pela acepção comum entre os homens. Na dispensação da graça, o perdão está inseparavelmente ligado à justificação. Por isso é falado como o encobrimento do pecado, Ps 85:2; a não imputação dele, Ps 32:2; um apagar, Ps 51:1, Gal 1:9; Isa 43:25; um esquecê‑lo, Heb 8:12; deixá‑lo passar ou afastá‑lo para uma distância imensurável de nós. Ps 103:12; Mic 7:19. É evidente que só Deus tem poder para conceder perdão, Mark 2:7; Mark 2:10-12, e que procede da livre graça soberana, Eph 1:6-7, por meio da mediação e expiação de Jesus Cristo. Heb 9:9-28; 1 John 1:7. Os homens são comissionados a pregar perdão e salvação pelo sangue de Cristo, mas nenhum homem pode perdoar pecado ou pretender o direito e o poder da absolvição sem ousada e direta blasfêmia.

PAR'DON. Ps 25:11. O sentido bíblico deste termo é muito imperfeitamente indicado pela acepção comum entre os homens. Na dispensação da graça, o perdão está inseparavelmente ligado à justificação. Por isso fala‑se dele como cobertura do pecado, Ps 85:2; não imputação dele, Ps 32:2; apagamento, Ps 51:1, Gal 1:9; Isa 43:25; esquecimento dele, Heb 8:12; passar por cima dele ou removê‑lo a uma distância imensurável de nós, Ps 103:12; Mic 7:19. É evidente que só Deus tem poder para conceder o perdão, Mark 2:7, Mark 2:10-12, e que ele procede da graça livre e soberana, Eph 1:6-7, por meio da mediação e da expiação de Jesus Cristo. Heb 9:9-28; 1 John 1:7. Os homens são comissionados a pregar perdão e salvação pelo sangue de Cristo, mas nenhum homem pode perdoar o pecado ou pretender o direito e o poder da absolvição sem uma blasfêmia direta e ousada.