Olives, Mount of

Assim chamado pelas oliveiras que cobrem suas encostas, é uma cadeia de montes ao leste de Jerusalém (1 Kings 11:7; Ezek. 11:23; Zech. 14:4), da qual é separado pelo vale de Cedrom. É mencionado pela primeira vez em conexão com a fuga de Davi de Jerusalém por causa da rebelião de Absalão (2 Sam. 15:30), e volta a ser mencionado no Antigo Testamento em Zacarias 14:4. É, porém, freqüentemente aludido (1 Kings 11:7; 2 Kings 23:13; Neh. 8:15; Ezek. 11:23). É frequentemente mencionado no Novo Testamento (Matt. 21:1; 26:30, etc.). Hoje é chamado Jebel et-Tur, isto é, “Monte do Cumeeiro”; às vezes chamado também Jebel ez-Zeitun, isto é, “Monte das Oliveiras”. Ele está cerca de 200 pés acima do nível da cidade. A estrada de Jerusalém a Betânia corre, como antigamente, sobre este monte. Foi neste monte que Jesus estava quando chorou sobre Jerusalém. “Nenhum nome nas Escrituras”, diz o Dr. Porter, “evoca associações tão sagradas e agradáveis como o de Olivet. O ‘monte’ está tão intimamente ligado à vida privada e devocional do Salvador, que o lemos e o contemplamos com sentimentos de mais profundo interesse e afeto. Aqui muitas vezes se assentava com seus discípulos, falando-lhes de eventos maravilhosos ainda por vir, da destruição da Santa Cidade; do sofrimento, da perseguição e do triunfo final de seus seguidores (Matt. 24). Aqui ele lhes deu as belas parábolas das dez virgens e dos cinco talentos (25); aqui costumava retirar-se, ao cair da tarde, para meditação, oração e repouso do corpo, quando cansado e atribulado pelos trabalhos e provações do dia (Luke 21:37); e aqui veio na noite de sua traição para proferir aquela oração admirável: ‘Ó meu Pai, se é possível, afasta de mim este cálice; todavia não seja como eu quero, mas como tu queres’ (Matt. 26:39). E quando o cálice da ira de Deus foi bebido, e a morte e o túmulo vencidos, ele conduziu outra vez os discípulos por Olivet até Betânia e, após uma bênção de despedida, subiu ao céu (Luke 24:50, 51; Acts 1:12). Este monte, ou melhor cadeia de montes, tem quatro cumes ou picos: (1) o cume da “Galileia”, assim chamado por uma tradição de que os anjos apareceram aqui quando falaram aos discípulos (Acts 1:11); (2) o “Monte da Ascensão”, o suposto local daquele evento, que, porém, provavelmente ficava mais próximo de Betânia (Luke 24:51, 52); (3) o dos “Profetas”, por causa das catacumbas em seu flanco, chamadas “túmulos dos profetas”; e (4) o “Monte da Corrupção”, assim chamado por causa dos “altares” que Salomão aí ergueu para o culto idólatra de suas mulheres estrangeiras (1 Kings 11:7; 2 Kings 23:13; Vulg., “Mount of Offence”).