Oil

Aparentemente apenas o óleo de oliveira era usado entre os hebreus. Era usado para muitos propósitos: para ungir o corpo ou o cabelo (Ex. 29:7; 2 Sam. 14:2; Ps. 23:5; 92:10; 104:15; Luke 7:46); em algumas ofertas (Ex. 29:40; Lev. 7:12; Num. 6:15; 15:4), mas excluído da oferta pelo pecado (Lev. 5:11) e da oferta da ciúme (Num. 5:15); para queimar em lâmpadas (Ex. 25:6; 27:20; Matt. 25:3); para fins medicinais (Isa. 1:6; Luke 10:34; James 5:14); e para ungir os mortos (Matt. 26:12; Luke 23:56). Era um dos produtos mais valiosos do país (Deut. 32:13; Ezek. 16:13), e constituía um artigo de amplo comércio com Tiro (27:17). O seu uso era sinal de alegria (Ps. 92:10; Isa. 61:3), e a sua omissão um sinal de tristeza (2 Sam. 14:2; Matt. 6:17). Era muito abundante na Galileia. (Ver OLIVE.)

OIL. Entre os hebreus era feito de azeitonas e de especiarias. Ex 25:6. Era usado: — Na preparação de alimentos, muito como manteiga e banha são usados hoje. 1 Kgs 17:12-15; Ex 29:2; Lev 2:4, etc. — Como cosmético para ungir o corpo, a barba e a cabeça. 2 Sam 14:2; Ps 23:5; Luke 7:46, etc. — Para iluminação em lâmpadas. Ex 25:6; Ex 27:20; Matt 25:3, etc. — No culto. As primícias, Num 18:12, e os dízimos eram dedicados ao Senhor. Neh 13:5. As ofertas de mantimento também eram ungidas com óleo. Lev 2:10; Am 7:16, etc. — No ritual de consagração de reis e sumos sacerdotes. 1 Sam 10:1; Lev 8:12, etc. — Para fins medicinais. Mark 6:13; Luke 10:34; Isa 1:6; Jas 5:14. — Para ungir os mortos. Matt 26:12; Luke 23:56. A prática, na Igreja primitiva, de ungir os corpos de pessoas cuja vida se considerava em risco derivou de Jas 5:14. A Igreja Católica Romana colocou a prática entre os sacramentos, denominando‑a "extrema unção." Como cosmético ordinário, o uso do óleo é significativo de alegria e regozijo, Ps 92:10, e a omissão dele denota tristeza. 2 Sam 14:2; Matt 6:17. Veja Oliveira.

ÁRVORE DO ÓLEO (árvore do óleo). Isa 41:19. Em 1 Reis 6:23, 1 Reis 6:31-33 essas palavras são vertidas como “oliveira”, representando o material dos querubins, das portas e das colunas do templo de Salomão. Em Neemias 8:15 são traduzidas por “pinheiro”. Mas a oliveira é também inconfundivelmente mencionada neste versículo. Se a árvore do óleo não fosse a oliveira, o que seria? Tristram e outros acreditam tratar-se do oleastre (Elaeagnus angustifolia). Este arbusto não tem afinidade com a oliveira, embora se assemelhe a ela na folha e na aparência geral, e produza de suas bagas um óleo inferior. Encontra‑se abundantemente nas terras altas da Palestina e nos arredores de Jerusalém, atendendo assim à indicação de Neemias 8:15, como não o faz o Balanites Aegyptiaca, um arbusto do vale do Jordão. O Dr. Tristram sugere, portanto, em um lugar (sob “Oil Tree”) que sua “madeira dura e fina” foi usada nos querubins, mas em outro (sob “Olive”) afirma que esse material teria sido madeira de oliveira (como lê a A.V.). A última opinião tem forte probabilidade a seu favor, e não parece que o oleastre seja mais do que um grande arbusto, embora o autor citado o chame, em comparação com a oliveira, de “árvore menor”. Para a passagem em Neemias não haveria explicação presente, a menos que creiamos, como é bem possível, que o termo “árvore do óleo”, pelo menos em tempos posteriores, foi estendido ou restrito ao oleastre.

ÓLEO — entre os hebreus era obtido das azeitonas e de especiarias. Ex 25:6. Era usado: - Na preparação de alimentos, de maneira análoga ao uso atual de manteiga e banha. 1 Kgs 17:12-15; Ex 29:2; Lev 2:4, etc. Como cosmético para ungir o corpo, a barba e a cabeça. 2 Sam 14:2; Ps 23:5; Luke 7:46, etc. Para iluminação em lâmpadas. Ex 25:6; Ex 27:20; Matt 25:3, etc. No culto: as primícias, Num 18:12, e os dízimos eram dedicados ao Senhor. Neh 13:5. As ofertas de cereais também eram mergulhadas em óleo. Lev 2:10; Am 7:16, etc. No ritual de consagração de reis e de sumos sacerdotes. 1 Sam 10:1; Lev 8:12, etc. Para fins medicinais. Mark 6:13; Luke 10:34; Isa 1:6; Jas 5:14. Para ungir os mortos. Matt 26:12; Luke 23:56. A prática, na Igreja primitiva, de ungir os corpos de pessoas cuja vida se dava por perdida foi derivada de Jas 5:14. A Igreja Católica Romana colocou essa prática entre os sacramentos, denominando-a “extrema unção”. Como cosmético ordinário, o uso do óleo é sinal de alegria e regozijo, Ps 92:10, e sua omissão denota pesar. 2 Sam 14:2; Matt 6:17. Ver Oliveira.

Das numerosas substâncias, animais e vegetais, que eram conhecidas pelos antigos por produzirem óleo, a azeitona é aquela de que se faz menção com maior frequência nas Escrituras.