Offering

Uma oblação, dedicada a Deus. Assim Caim consagrou a Deus dos primeiros frutos da terra, e Abel dos primogênitos do rebanho (Gen. 4:3, 4). Sob o sistema levítico são especificados diferentes tipos de ofertas, e estabelecidas leis quanto à sua apresentação. Estas são descritas sob seus nomes distintivos.

OFFERING. Gen 4:3. OBLA'TION. Lev 2:7. As ofertas ou sacrifícios entre os judeus formavam a parte mais essencial do culto religioso. Indicavam confissão, auto‑dedicação, expiação e ação de graças. Os livros de Levítico e Números são nossas principais fontes sobre o assunto. As ofertas eram ou sanguíneas ou sem sangue, e tomadas do reino animal e vegetal. Dos animais eram usados apenas os domésticos, como bois, bodes e ovelhas. Deve‑se ainda acrescentar a pomba. Lev 5:11, etc. Do reino vegetal ofereciam‑se vinho, farinha, etc. Sacrifícios humanos eram especialmente proibidos. Lev 18:21; Rev 20:2. No ato da oferta, o ofertante, após trazer a vítima ao altar, punha a mão sobre sua cabeça. Lev 1:4; Lev 4:4, etc. Em seguida a matava, Lev 1:4, ele mesmo ou o sacerdote por ele. 2 Chr 29:24. O sangue era recebido pelo sacerdote, que o aspergia ou o derramava sobre objetos. A vítima era então esfolada e cortada em pedaços. Lev 1:6; 1 Kgs 15:8; alguns ou todos eles, de acordo com o tipo de oferta, eram queimados no altar. Em certos casos as ofertas eram erguidas ou agitadas, em sinal de sua apresentação ao Senhor. As primeiras ofertas de que há registro são as de Caim e Abel. Gen 4:3-8. Contribuíram então os reinos animal e vegetal. A segunda oferta é a de Noé, Gen 8:20, após o Dilúvio. As várias ofertas eram: holocaustos, ofertas de cereais (oferta de mantimento), ofertas de paz e as ofertas pelo pecado e pela culpa. O holocausto devia ser macho sem defeito, do gado ou do rebanho, oferecido voluntariamente à porta do Tabernáculo, com a mão do ofertante sobre a cabeça da vítima. Lev 1:2-4. O propósito do holocausto era uma expiação do pecado. Lev 1:4; comp. Heb 10:1-3; Rev 1:11. Era apresentado diariamente, Ex 29:38-42, no sábado, Num 28:9-10, no grande dia da Expiação. Lev 16:3, e nas três grandes festas. Num 28:11-31; Num 29. A oferta de cereais consistia de farinha, ou bolos preparados com óleo e incenso. Lev 2:1; Lev 6:14-23. Devia ser isenta de fermento e mel, mas ter sal. Lev 2:11; 2 Kgs 11:13. A isso estava ligada a bebida ofertada, que nunca era usada separadamente, mas como apêndice de vinho a certos sacrifícios. Ex 29:41. Uma oferta de mantimento era apresentada diariamente com o holocausto. Ex 29:40-41. As primícias, oferecidas em Pentecostes, Lev 23:17-20, e na Páscoa, Lev 23:10-14, eram chamadas ofertas agitadas; as oferecidas na época da colheita, Num 15:20-21, eram oferecidas por elevação. As ofertas de paz eram eucarísticas em sua natureza, e eram oferecidas em ações de graças ou na dedicação especial de algo ao Senhor. Lev 3; Lev 7:11-21. Contribuíam para essa classe de ofertas tanto o reino animal quanto o vegetal. As ofertas pelo pecado e pela culpa eram expiatórias. É difícil determinar exatamente como se distinguiam. As primeiras parecem referir‑se mais especialmente à pecaminosidade universal, as segundas a atos específicos de pecado. Ambas atestam a consciência do pecado e a necessidade sentida de Expiação. Ofertas pelo pecado eram apresentadas pelo sumo sacerdote por delitos pessoais, por pecados nacionais e no grande dia da Expiação, quando confessava os pecados de toda a nação com a mão sobre a cabeça do bode expiatório, e o bode era levado para o deserto. Lev 16:1-34, etc. Todas essas ofertas tinham um significado típico, especialmente as expiatórias. Enquanto sempre lembravam ao povo a santidade de Deus e sua própria pecaminosidade, que exige Expiação, também prefiguravam a Expiação de Jesus Cristo, sobre quem foi colocada a iniquidade de todos nós, e "ele mesmo levou os nossos pecados na sua carne na árvore."

OFFERING, Gen 4:3, OBLAÇÃO. Lev 2:7. Ofertas ou sacrifícios entre os judeus constituíam a parte mais essencial do culto religioso. Indicavam confissão, consagração, expiação e ação de graças. Os livros de Levítico e Números são nossas principais fontes de informação sobre o assunto. As ofertas eram ou com sangue ou sem sangue, e provinham da criação animal e vegetal. Dos animais usavam‑se apenas os domésticos, como bois, bodes e ovelhas. A estes deve‑se acrescentar a rola/pomba. Lev 5:11, etc. Do reino vegetal, vinho, farinha, etc., eram separados. Sacrifícios humanos ou ofertas humanas foram especialmente proibidos. Lev 18:21; Apocalipse 20:2. No ato de oferecer, o ofertante, depois de trazer a vítima ao altar, punha a mão sobre sua cabeça. Lev 1:4; Lev 4:4, etc. Em seguida a matava, Lev 1:4, ele mesmo, ou o sacerdote por ele. 2 Chr 29:24. O sangue era recebido pelo sacerdote, que o aspergia ou o derramava sobre objetos. A vítima era então esquartejada e cortada em pedaços. Lev 1:6; 1 Kgs 15:8, alguns ou todos os quais, conforme o tipo de oferta, eram queimados no altar. No caso de algumas ofertas a vítima era levantada ou agitada (waved), em sinal de sua apresentação ao Senhor. As primeiras ofertas de que há registro são as de Caim e Abel. Gen 4:3-8. Tanto o reino animal quanto o vegetal contribuíram nessa ocasião. A segunda oferta é a de Noé, Gen 8:20, após o Dilúvio.
As várias ofertas eram o holocausto (burnt‑offering), as ofertas de cereais (meat‑offering), as ofertas de paz (peace‑offerings), e as ofertas pelo pecado e pela culpa (sin‑ and trespass‑offerings). O holocausto deveria ser um macho sem mácula, do gado ou do rebanho, oferecido voluntariamente à porta do Tabernáculo, a mão do ofertante estando sobre a cabeça da vítima. Lev 1:2-4. O objetivo do holocausto era uma expiação pelo pecado. Lev 1:4; comp. Heb 10:1-3; Apocalipse 1:11. Era apresentado todo dia, Ex 29:38-42, no Sabbath, Num 28:9-10, no grande dia da expiação, Lev 16:3, e nas três grandes festas. Num 28:11-31; Num 29. A oferta de cereais consistia de farinha, ou bolos preparados com óleo e incenso. Lev 2:1; Lev 6:14-23. Devia estar livre de fermento e mel, mas deveria conter sal. Lev 2:11; 2 Kgs 11:13. A ela estava ligada a oferta de bebida, que nunca era usada separadamente, mas era um apêndice de vinho a alguns sacrifícios. Ex 29:41. Uma oferta de cereais era apresentada todo dia com o holocausto. Ex 29:40-41. As primícias, oferecidas no Pentecostes, Lev 23:17-20, e na Páscoa, Lev 23:10-14, eram chamadas ofertas agitadas (wave‑offerings); as oferecidas na época da ceifa, Num 15:20-21, eram ofertas elevadas (heave‑offerings). As ofertas de paz tinham natureza eucarística, e eram oferecidas em ação de graças ou em dedicação especial de algo ao Senhor. Lev 3; Lev 7:11-21. O reino animal, assim como o vegetal, contribuía para essa classe de ofertas. As ofertas pelo pecado e pela culpa eram expiatórias. É difícil determinar exatamente como se distinguiam. As primeiras parecem referir‑se mais especialmente à pecaminosidade universal, as segundas a atos específicos de pecado. Ambas testemunham a consciência do pecado e a necessidade sentida de expiação. As ofertas pelo pecado eram apresentadas pelo sumo sacerdote por faltas pessoais, por pecados nacionais, e no grande dia da expiação, quando ele confessava os pecados de toda a nação com a mão sobre a cabeça do bode expiatório, e o bode era conduzido para o deserto. Lev 16:1-34, etc.
Todas essas ofertas possuíam um significado típico, especialmente as ofertas expiatórias. Enquanto lembravam sempre ao povo a santidade de Deus e a sua própria pecaminosidade, que exige expiação, também prefiguravam a Expiação de Jesus Cristo, sobre quem foi lançada a iniqüidade de todos nós, e "ele mesmo carregou os nossos pecados na árvore".