Noé

Repouso, (Heb. Noah) o neto de Matusalém (Gen. 5:25-29), que foi contemporâneo de Adão por duzentos e cinquenta anos, e filho de Lameque, que tinha cerca de cinquenta anos na época da morte de Adão. Este patriarca é justamente considerado o elo de ligação entre o mundo antigo e o novo. É o segundo grande progenitor da família humana. As palavras de seu pai Lameque ao seu nascimento (Gen. 5:29) têm sido vistas como, em certo sentido, proféticas, designando Noé como um tipo daquele que é o verdadeiro “repouso e consolação” dos homens sob o peso da vida (Matt. 11:28). Viveu quinhentos anos, e então lhe nasceram três filhos, Sem, Cam e Jafé (Gen. 5:32). Foi um “homem justo e perfeito em sua geração” e “andou com Deus” (comp. Ezek. 14:14, 20). Mas então os descendentes de Caim e de Set começaram a misturar‑se, e surgiu uma raça notável por sua impiedade. Os homens se tornaram cada vez mais corruptos, e Deus determinou varrer a terra de sua população ímpia (Gen. 6:7). Entretanto, com Noé Deus fez uma aliança, com promessa de livramento do dilúvio iminente (v. 18). Foi então ordenado a construir uma arca (6:14-16) para salvar a si mesmo e sua família. Passaram‑se cento e vinte anos enquanto a arca era construída (6:3), durante os quais Noé deu constante testemunho contra a incredulidade e a impiedade daquela geração (1 Pet. 3:18-20; 2 Pet. 2:5). Quando a arca de “madeira de gofer” (mencionada apenas aqui) foi finalmente completada segundo o comando do Senhor, os seres vivos a serem preservados nela entraram; então Noé, sua mulher, seus filhos e noras entraram, e o Senhor o “trancou” dentro dela (Gen. 7:16). O juízo então atingiu o mundo culpado, “o mundo então existente, sendo inundado com água, pereceu” (2 Pet. 3:6). A arca flutuou sobre as águas por cento e cinquenta dias e então repousou sobre os montes do Ararate (Gen. 8:3, 4); porém não foi por algum tempo depois que foi dada permissão divina para que saíssem da arca, de modo que ele e sua família ficaram um ano inteiro encerrados nela (Gen. 6–8). Ao sair da arca, o primeiro ato de Noé foi erguer um altar — o primeiro de que se tem notícia — e oferecer sacrifícios de ação de graças e adoração a Deus, que entrou numa aliança com ele, a primeira aliança entre Deus e o homem, concedendo‑lhe posse da terra por um novo e especial estatuto, que permanece em vigor até o presente (Gen. 8:21–9:17). Como sinal e testemunho dessa aliança, o arco‑íris foi adotado e separado por Deus como garantia segura de que jamais a terra seria destruída novamente por um dilúvio. Mas, infelizmente, Noé depois caiu em grave pecado (Gen. 9:21); e a conduta de Cam nessa triste ocasião levou à memorável previsão sobre seus três filhos e seus descendentes. Noé “viveu depois do dilúvio trezentos e cinquenta anos, e morreu” (Gen. 9:28-29). (Ver DILÚVIO). Noé, forma feminina, (Heb. No’ah) uma das cinco filhas de Zelofeade (Num. 26:33; 27:1; 36:11; Josh. 17:3).

NO'É (repouso), um patriarca eminente e o nono em descendência de Adão. Gênesis 6:8. É descrito como homem justo e íntegro que andou com Deus, Gênesis 6:9; como “pregador da justiça”, 2 Pedro 2:5, e ocupa lugar nas listas dos que se destacaram pela fé. Hebreus 11:7. Noé é o segundo pai da raça humana, todas as famílias da terra descendo diretamente dele. A vida desse patriarca ocorreu em tempos de tal violência e impiedade que o Altíssimo decidiu destruir os agentes a fim de purificar o mundo. Gênesis 6:13. Consumou‑o por meio de um dilúvio que submergiu todas as famílias da terra, Gênesis 9:11, exceto oito pessoas. Deus revelou seu desígnio a Noé um século inteiro antes da execução e ordenou‑lhe construir uma arca. Ver Arca. Esse pregador da justiça advertiu seus contemporâneos e exortou‑os ao arrependimento durante esse período. Ao fim do tempo, Noé entrou na arca com sua esposa, seus três filhos e as esposas destes. Por ordem divina levou também consigo dos animais limpos e impuros da terra; somente estes foram salvos. Todos os demais, “em cujo nariz havia o sopro de vida, de tudo quanto havia na terra seca, morreram.” As águas prevaleceram sobre a terra cento e cinquenta dias, Gênesis 7:24, ao fim dos quais um vento de Deus as secou, e a arca repousou sobre os “montes” de Ararate. Ver Ararate. A primeira coisa que Noé fez ao sair da arca foi oferecer em um altar, que ele edificou, um sacrifício que agradou a Deus. Gênesis 8:20. Depois recebeu a promessa de que jamais haveria nova destruição tão vasta, e como sinal dessa aliança Deus instituiu o arco‑íris. Sua aparência serviria doravante para lembrar os homens da promessa divina. Foram também dadas duas ordenanças a Noé. Uma referia‑se à carne de animais estrangulados ou mortos por morte natural: essa carne lhe estava proibida. A outra referia‑se ao homicídio, que deveria ser punido com a morte do homicida. Gênesis 9:1‑7. O último episódio narrado desse homem eminente revela sua fraqueza. Plantara uma vinha e, embriagando‑se excessivamente, numa ocasião expôs sua própria vergonha. Cam, vendo a nudez do pai, informou seus irmãos, que, porém, com a devida modéstia recusaram olhar o pai naquela condição. Ao despertar de sua bebedeira, o pai lançou uma maldição sobre Canaã, filho de Cam, e proferiu uma bênção especial sobre Jafé. Gênesis 9:20‑27. Noé tinha 950 anos quando morreu. Nosso Senhor ilustra a súbita vinda de sua segunda vinda e a iniqüidade do mundo pelas circunstâncias anteriores ao Dilúvio. Mateus 24:32; Atos 7:38.

NO'AH (movimento), uma das cinco filhas de Zelofeade. Números 26:33; Deuteronômio 27:1; Isaías 36:11; Josué 17:3.

a que treme ou vacila (filha de Zelofeade)

NO'AH (movimento), uma das cinco filhas de Zelofeade. Num 26:33; Deut 27:1; Isa 36:11; Josh 17:3.

(movimento), uma das cinco filhas de Zelofeade. (Números 26:33; 27:1; 36:11; Josué 17:3) (1450 a.C.). (repouso), o décimo na descendência de Adão, na linhagem de Set; foi filho de Lameque e neto de Matusalém. (2948–1998 a.C.). Nada se sabe de Noé até que ele tem 500 anos, quando se diz que gerou três filhos, Sem, Cam e Jafé. Em consequência da grave e desesperadora maldade do mundo naquela época, Deus resolveu destruí-lo. Da vida de Noé durante essa era de quase universal apostasia pouco nos é contado. Dize‑se apenas que ele era um homem justo e íntegro entre as suas gerações (isto é, entre seus contemporâneos), e que ele, como Enoque, andou com Deus. São Pedro chama‑o de “pregador da justiça”. (2 Pedro 2:5) Além disso, apenas se informa que teve três filhos, cada um já casado; que construiu a arca segundo a direção divina; e que tinha 600 anos quando o dilúvio veio. (Gênesis 6:7) A arca — O significado preciso da palavra hebraica (tebah) é incerto. A palavra ocorre apenas em Gênesis e em (Êxodo 2:3). Muito provavelmente devemos buscar sua forma original no antigo egípcio. Bunsen, em seu vocabulário, dá tba, “um cofre”, tpt, “um barco”, e na versão copta de (Êxodo 2:3,5) thebi é a tradução de tebah. Esse “cofre” ou “barco” devia ser feito de madeira de gôfer (isto é, cipreste), um tipo de madeira que, tanto pela leveza quanto pela durabilidade, era empregada pelos Fenícios na construção de suas embarcações. As tábuas da arca, depois de unidas, deveriam ser protegidas por uma camada de piche, ou melhor, betume, tanto por dentro quanto por fora, para torná‑la impermeável, e talvez também como proteção contra ataques de animais marinhos. A arca devia consistir de vários “ninhos” ou compartimentos pequenos, provavelmente para a conveniente distribuição dos diferentes animais e de seu alimento. Estes deveriam ser arranjados em três andares, um acima do outro; “com inferior, segundo e terceiro (andares) a farás”. Devia também haver meios para deixar entrar luz na arca. Haveria uma porta — esta devia ficar colocada no lado da arca. Sobre a forma da arca nada é dito, mas suas dimensões são dadas. Devia ter 300 côvados de comprimento, 50 de largura e 30 de altura. Tomando 21 polegadas para o côvado, a arca teria 525 pés de comprimento, 87 pés e 6 polegadas de largura e 52 pés e 6 polegadas de altura. Isto é consideravelmente maior que o maior navio de guerra britânico, mas não tão grande quanto alguns navios modernos. Deve-se lembrar que essa enorme estrutura destinava‑se apenas a flutuar na água, e não era, no sentido próprio da palavra, um navio. Não tinha mastro, vela nem leme — era, de fato, nada mais que uma enorme casa flutuante, ou antes uma caixa oblonga. Os ocupantes da arca eram Noé, sua mulher e seus três filhos com suas esposas. Foi ordenado a Noé que levasse também animais de todo tipo para a arca consigo, para que fossem preservados vivos. (A forma de falar dos animais levados para a arca como “puros” e “impuros” implica que apenas aqueles úteis ao homem foram preservados, e que não foram levados para a arca animais selvagens; assim não há dificuldade quanto ao grande número de espécies animais existentes no mundo.—ED.) O dilúvio — A arca foi terminada, e toda sua carga viva foi reunida nela como lugar de segurança. “Jeová o fechou dentro”, diz o cronista, falando de Noé; e então sucedeu‑se uma pausa solene de sete dias antes que a destruição ameaçada fosse desencadeada. Por fim o dilúvio veio; as águas cobriram a terra. Dá‑se uma descrição muito simples, mas muito poderosa e impressionante da catastrófica calamidade. As águas do dilúvio aumentaram por um período de 190 dias (40+150, comparando) (Gênesis 7:12) e Gênesis 7:24. Então “Deus lembrou‑se de Noé” e fez passar um vento sobre a terra, de modo que as águas foram acalmadas. A arca repousou no décimo sétimo dia do sétimo mês sobre os montes do Ararate. Depois disso as águas diminuíram gradualmente até o primeiro dia do décimo mês, quando se viram os cimos das montanhas; mas Noé e sua família não desembarcaram até terem estado na arca um ano, um mês e vinte dias. Se o dilúvio foi universal ou parcial tem dado origem a muita controvérsia; mas não há dúvida de que foi universal, tanto quanto ao homem: queremos dizer que se estendeu a todo o mundo então conhecido. A verdade literal do relato nos obriga a crer que toda a raça humana, exceto oito pessoas, pereceu pelo dilúvio. A linguagem do livro de Gênesis não nos obriga a supor que toda a superfície do globo foi realmente coberta de água, se a evidência da geologia nos requerer adotar a hipótese de um dilúvio parcial. É natural supor que o escritor, quando fala de “toda a carne”, “todos em cujas narinas havia fôlego de vida”, refere‑se apenas ao seu